Немецкая классическая философия кант
Автор: Пользователь скрыл имя, 04 Декабря 2011 в 15:15, курсовая работа
Краткое описание
Целью реферата стало рассмотрение вклада Иммануила Канта в философию и естествознание, для чего были поставлены следующие задачи:
рассмотрение общих черт возникновения и развития немецкой классической философии;
ознакомление c биографией И.Канта;
рассмотрение двух периодов творчества И. Канта;
выявление вклада И. Канта в естествознание и философию;
выявление роли трудов Канта для немецкой классической философии в целом.
Оглавление
Введение 3
1. Немецкая классическая философия 4
2. Иммануил Кант 7
3. Творчество Иммануила Канта 11
3.1. Отражение философии И.Канта в естествознании 11
3.2. «Критика чистого разума». Теория Познания 14
3.3. «Критика практического разума» 16
3.4. «Критика способности суждения» 19
3.5. Философия права 20
3.6. О конце сущего 22
Заключение 23
Список литературы 26
Файлы: 1 файл
Kant_Referat.doc
— 324.00 Кб (Скачать)Следующий этап развития немецкой классической философии связан с именем Фридриха Шеллинга, начавшим свое развитие под влиянием идей Фихте, что нашло отражение в его первых работах. Философия Шеллинга прошла ряд этапов в своем развитии, отразив особенности интеллектуального поиска своего времени. Начав с натурфилософии, поздний Шеллинг стал на путь различения "позитивной" и "негативной" философии. "Негативная" философия основана на разуме и занимается исследованием сущности реально существующих вещей; "позитивная" основана на религии и откровении, что несколько похоже на структуру творчества канта.
Вершиной и завершением в развитии немецкой классической философии стала система Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.
Система Гегеля носит сугубо рационалистический характер. Философ исходит из того, что вопреки Канту познание сути, «вещи в себе», «человека как вещь в себе» возможно. Познание носит рационально-понятийный характер, в этом Гегель расходится с Шеллингом, считавшим, что постижение истины происходит не с помощью понятий, а непосредственно интуитивно.
Гегель
радикально изменил предмет философии.
Если для Бэкона и Декарта философия
в первую очередь суть методология,
а для Канта - гносеология, то Гегель
возвращает философии ее первоначальный,
греческий смысл, считая философию учением
об основах всего сущего.
Список литературы
- Кант И. Метафизические начала естествознания. - М.:Мысль, 1999
- Кант И. Сочинения, т.6. - М., 1966
- Л. В. Блинников Великие философы. Словарь-справочник. - М.:Наука, 2000
- Кант И. "Критика способности суждения".- М.: Мысль,1966
- Кант И. "Критика чистого разума".- М.: Мысль,1968
- Гринишин Д.М., Корнилов С.В. Иммануил Кант: ученый, философ, гуманист. - Л.: Ленингр. ун-та, 1984
- Философский словарь. - М.: Политическая литература, 1975
- Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. -3-e изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2005
- Митрошенков О.А. Философия: учебник- М.: Политическая литература, 1991
Электронные ресурсы:
- www.people.ru