Глобальные проблемы современности и пути их разрешения

 

«Заключение (перспективы  современной цивилизации)»

   Введение

1. Социальное прогнозирование будущего. Футурология.

2. Глобальные проблемы современности  и пути их разрешения.

2.1 Интерсоциальные проблемы;

2.2 Глобальные проблемы как результат взаимодействия общества и природы;

2.3 Глобальные проблемы как результат взаимодействия человека и общества.

    Заключение

    Литература

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Актуальность темы развития представлений о будущем в  мировой общественной мысли обусловлено  тем, что будущее всегда интересовало как учёных, так и простых людей. Избежать изменений невозможно, но можно постараться сделать их изменениями к лучшему. Изучая будущее, мы можем лучше подготовиться  к нему, принимая правильные решения  сегодня и осознавая их последствия.

 Человека всегда интересовало  будущее, и это закономерно,  ибо каждому из нас хочется  знать: что нас ждет впереди,  через годы и десятилетия, как  в завтрашнем дне будем жить  мы, наши дети, внуки и правнуки, сохранит ли человечество свои  громадные социальные, культурные  и научно-технические завоевания, будет ли эта жизнь прекрасной  и мирной, с какими новыми проблемами  и заботами встретятся они? 

 Каждая историческая эпоха, каждый этап развития человеческого общества имеют свою особенность, в то же время они неразрывно связаны как с прошлым, так и с будущим. В конце ХХ века человеческая цивилизация  вступает в качественно новое состояние, одним из важнейших показателей которого является возникновение глобальных проблем. Глобальные проблемы подвели человечество к границам его бытия и заставили оглянуться назад, на пройденный путь. Сегодня требуется дать оценку целям, которые ставило перед собой человечество, потребовалось внести необходимые коррективы в «траекторию» своего развития. Глобальные проблемы поставили человечество перед необходимостью изменить себя.

Глобальные вопросы современности  не могут быть решены без детальной  проработки их философами и представителями  конкретных наук. Глобальные проблемы изучаются также философией в  мировоззренческом, методологическом, социально-гуманитарном аспектах. Основу философского анализа глобальных проблем  составляют результаты частных наук. В то же время этот анализ необходим, помимо его эвристической ценности, для дальнейших исследований, так как способствует интеграции частных наук, нуждающихся в согласованности о координации при исследовании глобальных проблем. Философия становится для представителей различных  научных дисциплин связующим звеном, так как ориентирована в своем анализе на междисциплинарность.

Задача современной философии  состоит в поиске таких ценностей  и социальных систем, которые обеспечили бы выживание человечества. Новая  философия призвана выработать модель решения глобальных проблем, помочь практической ориентации человека  в современном мире в деле выживания  цивилизации.

Поэтому предмет исследования: особенности социального прогнозирование будущего и глобальные проблемы современности.

Цель исследования: определение  социального прогназирование будущего и глобальных проблем современности.

В ходе выполнения работы решались следующие задачи: исследовались  футурологию и социальное прогназирование человечества; раскрыть сущность глобальных проблем современности; рассмотреть такие глобальные проблемы как интерсоциальные, «человек и общество» и « общество и природа».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Социальное прогнозирование будущего. Футурология.

 

Футурология (автор этого  слова американец немецкого происхождения  О.К. Флекгейм) как исследование и  конструирование будущего стала  формироваться в конце 60-х гг. ХХ в. В западных странах. «футуробум»  захватил не только специалистов, но и  широкую публику. Футурологические книги Д. Белла, Ч. Рейча, О. Тоффлера стали бестселлерами. На заседании  «Комиссии 2000 года» Д. Белл говорл «Теперешняя  ситуация чем-то напоминает ту, которая  имела место в XVIII в., когда такие  пытливые мыслители, Джон Локк, Адам Смит и французские философы сформировали принципы, положенные в основу демократического государственного устройства и рыночной экономики последующих 200 лет, - «рациональность», «мобильность», «потребность в общедоступной  информации», «свободный обмен». Но сегодня  нужна новая всеобъемлющая философия, которая сформирует основы плюралистической экономики и общества услуг».

В работах футурологов  начального периода с особой остротой  звучат и предупреждения об опасных  тенденциях развития будущего, и призывы  к исследованию его проблем. В  связи с этим О. Тоффлер предупреждал о том, что если мы хотим предотвратит шок от столкновения с будущим  или проконтролировать рост населения, остановить загрязнение окружающей среды и гонку вооружений, мы не можем позволить, чтобы сотрясающие  Землю решении принимались бездумно, небрежно, бестолково. Пустить все  на самотек – значит совершить  коллективное самоубийство.

Футурология все заметнее стала воздействовать на общественное сознание западных стран. Никогда прежде небыли так популярны научная  фантастика, фильмы о событиях будущего. В ряде университетов были введены  спецкурсы по футурологии. При этом возникли две тенденции. Первая связана  с изучением будущего через возвращение  к прошлому и упрощение настоящего, вторая призывает «творить» будущее  путем создания новых ценностных отношений и популяризации нетрадиционного образа будущего. Начаты активные исследования социального прогнозирования. Наибольшее внимание при этом уделяется методике исследования будущего, его сценариев, моделирования.

В ходе анализа перспективы  будущего человеческого общества разрабатываются  и различные модели будущего: «постиндустриальное  общество» (Д.Белл), «супериндустриальное общество» и общество Третьей  волны» (О. Тоффлер), «активное общество» (А. Этциони), «технотронное общество (Зб. Бжезинский), «постреволюционное общество»(И. Галтунг), «трансформационное общство» (Дж. Дейтор), «кибернетическое общество» (Дж. Плат), «беспорядочное общество» (М. Янг)  и др.

С 80-х гг.  ХХ в. футурология  переживает второй бум: на передний план выдвигаются проблемы культуры, образа жизни, личности. Практикой футурологии  становятся альтернативные движения и  эксперименты в сфере контркультуры. При этом динамика движений футурологических теорий отражает не только традиционные противоречия западного общества, но и эффект ускорения общественного  развития – социальной акселерации, которое вызывает не имеющие аналогов в прошлом, «неожиданные» качественно  новые феномены, резко сокращается  время, необходимое для корректного  реагирования на них. 

Западные комментаторы футурологических исследований прежде всего отмечают сдвиг от оптимистических представлений  о будущем, которые опирались  на веру во всемогущество технологий, к пессимистическим ведениям мира, развитие которого сковано «цепями» пределов роста. Сегодня в описании будущего, как его изображали П. Медоуз, П. Эрлих, К. Уотт, Д. Майкл и др., произошел  поворот на 180 градусов. В прогнозах  доминирует пессимизм, подчеркиваются расползание бедности, вызванное  «демографическим взрывом», истощение  ресурсов, растущая угроза выживанию  по причине загрязнения окружающей среды и неконтролируемого распространения  ядерного оружия, радиоактивных выбросов.

Отсюда футурологи приходят к заключению, что в худшем случае все возрастающее напряжение приведет к потере свободы, авторитаризму  и деструктивному конфликту. А неравенство  в распределении благ, угроза экономического краха и очевидная неспособность  справиться с трудностями могут  разрушить власть государства. В  лучшем же случае сам переход к  новому образу жизни и устойчивому  состоянию экономики будет оплачен  мучительной ценой и будут  достигнуты цели, менее значительные, чем ожидалось.

Что касается аксиологических  императивов, то поворотный пункт культурного  развития выводит современное общество на поиск новых языков, новых ценностей  и новых способов их выражения. И  единственный способ заглянуть во всеобщее будущее – понять потребности  современного человека. Без этого  самые обоснованные долгосрочные планы, предложенные из наилучших побуждений, могут не осуществиться из-за непредвиденных изменений в человеческих ценностных отношениях.

Делая вывод, следует подчеркнуть, что сами футурологи не едины в  оценке собственной деятельности и  даже ее предмета. Одни обращают внимание на изменение проблематики футурологических исследований (экология, динамика ценностей, роль человека). Другие сосредоточены  на мировоззренческой и ценностной установке. Третьи говорят и пишут  о методологических и методических достижениях. И, наконец, четвертые  более всего озабочены прикладным аспектом футурологии, ее успехом у  тех, кто принимает экономические  и политические решения.

Анализ футурологических теорий и проблем дает возможность  сделать выводы о том, что, во-первых, разработка методических принципов  прогнозирования (принцип альтернативности, системности и др.), селекция и  применение методов построения прогноза имеют общенаучное значение. Во-вторых, в футурологии часто исследуются  действительно значащие тенденции  развития сегодняшних кризисных  ситуаций и весьма достоверно предсказывается  возникновение будущих проблем, в частности последствий воздействия на социум кибернетической техники информационного взрыва, экологического кризиса. В-третьих, футурология – самая динамичная область социальной философии, воздействующая на формирование общественного сознания и намеченная на создание привлекательного, в глобальных масштабах, социального идеала. И даже если западная футурология не столько информирует, предсказывает события будущего, сколько конструирует их в своих моделях и сценариях.

В отечественной философской  литературе футурология как область  знания, связанная с предвидением, называлась прогностикой. Предмет ее исследования включал виды и методы прогнозирования, донаучные и вненаучные формы футурологической мысли. Особое внимание уделяется анализу глобальных проблем современности и разработке рекомендаций по предотвращению их негативных последствий. Решение этих задач  требует создания целостной научно-философской  концепции будущего.

Прогнозирование – одна из форм конкретного научного предвидения, доведения гипотез до воплощения в теоретические или имитационные модели опережающего проектирования и  конструирования. Различают прогнозы естественнонаучные, производственно-практические, методико-биологические, экологические, демографические, научно-технические, народно-хозяйственные, экономические, социальные.

Социальные прогнозы следует  рассматривать в широком и  узком смысле.

В широком смысле социальное прогнозирование включает разработку перспектив и моделей рационального  взаимодействия человека с природой; роста народонаселения; развития народнохозяйственных и экономических комплексов; политических, классовых, национальных и социальных отношений; расселения людей; развития социальных групп, социальных институтов, личности, международных отношений; управления экономическими процессами; научно-технического обеспечения воспроизводства  общественно необходимого продукта и трудовых отношений. Каждое их этих направлений рассматривается как  отрасль прогнозирования.

В узком смысле слова социальное прогнозирование распространяется на те социальные объекты, процессы, формы  и виды социальных отношений, которые  связаны с внепроизводственной  жизнью человека. Изучаются социальные условия труда, удовлетворение социальных потребностей, общественное образование  и воспитание, регулирование социальных отношений.

По пространственному  критерию различают социальное прогнозирование  планетарного, межгосударственного, государственного, регионального, местного масштабов. Это  обеспечивает комплексность, конкретность и адресность прогнозов.

Методологическими основами и принципами социального прогнозирования  являются объективность и научность, последовательность, системность обоснования, условность реализации (прогноз реализуется  лишь при соблюдении определенных социальных условий – объективных и субъективных), вероятностный характер определения  искомого результата, многовариантность  альтернатив искомого решения. Важнейшими принципами являются проверяемость  обратной связью (особенно социальных последствий), реалистичность, диалектический и сенергетический подходы, конкретность и адресность, межотраслевая сопряженность, управляемость, способность к самоорганизации.

Социальное прогнозирование  отличается разнообразием, но основными  считаются два вида: поисковые  и нормативные. Поисковые социальные прогнозы – это такие разработки будущего социальных процессов, систем, явлений, которые основаны на выявлении  тенденций развития на ретро- и интроспективе  и на условном продолжении их в  будущем. На условной шкале возможностей при этом осуществляется построение функции распределения вероятности: невероятно – менее вероятно –  наиболее вероятно.

Нормативные социальные прогнозы разрабатываются на основе заранее  определенных, специально разработанных, изученных специальных целей, идеалов, норм, стандартов. Если поисковые прогнозы отвечают на вопрос: что возможно, то нормативные отвечают на вопрос: как достичь предсказываемого будущего. Специфика нормативных прогнозов в том, что они в большей степени, чем поисковые, носят прагматический характер, используются преимущественно в управленческой практике и служат для обоснования перспективных целей, задач, программных и плановых разработок, среднесрочных и дальнесрочных решений.

Исходя из этого выделяют специфические формы и типы прогнозов: плановые, программные, проектные, оргуправленческие, нормативно-целевые. По сферам реализации следует назвать экономические, социально-культурные, социально-педагогические, социально-правовые прогнозы.