Философия Достоевского Ф. М.

Говоря  о творческом наследии Ф. М. Достоевского, мы сразу наталкиваемся, на ряд особенностей: во-первых, многие его идеи, мысли имеют неединичную интерпретацию, его идеалы имеют множество толкований, так как язык Достоевского, как философа, это язык притчи, вторая особенность, которая однозначно вытекает из первой - это не до конца исследованное творчество, об этом говорят в частности многие авторы. Все это накладывает определенный мистический оттенок на его философию. Но вместе с тем можно однозначно, сказать, что для Достоевского, как гуманиста, нравственные идеалы человечества стоят на первом месте. Для него любовь к ближнему превыше всего - она стоит вне времени, вне нации.

Ключевую  роль, как в судьбе государства, так и в судьбе отдельного человека, должна сыграть религия. Именно на религии держится человеческая духовность, она есть «панцирь», оберегающий человека от грехов и зла.

Особую роль в философских взглядах Достоевского (которыми пропитано все его литературное творчество) занимает проблема человека. Достоевским было выделено два варианта жизненного пути, по которому может идти человек: путь человека – божества и путь богочеловека.

Путь  человека - божества – путь абсолютной свободы человека. Человек отвергает всякие авторитеты, в том числе Бога, считает свои возможности безграничными, а себя – вправе делать все, он сам пытается стать Богом, вместо Бога. По Достоевскому, данный путь губителен и опасен как для окружающих, так и для самого человека. Идущий по нему потерпит крах.

Путь богочеловека – путь следования Богу, стремление к нему во всех своих привычках и поступках. Такой путь Достоевский считал наиболее верным, праведным и спасительным для человека. Философские взгляды Достоевского: особенности и философская тематика.

Ф.М.Достоевский в своих общественно-политических исканиях пережил несколько периодов. Увлекался идеями утопического социализма. Затем в его взглядах произошел перелом, связанный с усвоением религиозно-нравственных идей. Отказался от революционной борьбы. Исповедовал идеи почвенничества, для которых характерна религиозная ориентированность философского осмысления судеб русской истории, противопоставление России и Запада. Вся история человечества с этой точки зрения представлялась как борьба за торжество христианства. Русский народ - миссия, носитель высшей дух истины, он призван спасти человечество через "новые формы жизни, искусства" благодаря широте его "нравственного захвата". Идея архетипа в народе, в России - братские связи и христианское единение. Против как капиталистического, так и атеистического социализма, идея русского социализма. 

            Место, которое занимает Достоевский в истории мировой культуры, по-разному оценивается исследователями его творчества:

- заступник  "униженных и оскорбленных" (Н.А. Добролюбов);

- пророк  русской революции (Д.С. Мережковский);

- больная  совесть русского народа (М. Горький);

- жертва Эдипова комплекса (3. Фрейд);

- догматик  и православный иезуит (Т. Масарик, 1850- 1937 - чешский философ, культуролог, политик);

- аналитик  человеческой свободы (Н.А. Бердяев).  
 

Вопросы:

1. Какова роль художественного творчества, по мнению Ф.М. Достоевского?
2. К чему призывает философия гуманизма и философия предупреждения?
3. В чем Ф.М. Достоевский видел идеал человека?
4. Назовите слабое место в философском наследии Ф.М. Достоевского?
5. В чем заключается великий гуманизм Ф.М. Достоевского?
6. В чем заключается «русская идея» Ф.М. Достоевского?
7. Какие две особенности можно выделить в творческом наследии Ф.М. Достоевского?
8. Что значит «путь человека – божества» и «путь богочеловека»?

Литература:

1. Горелов  А.А. Философия: учебное пособие/  А.А.Горелов-М.: Райт, 2001.

3. Достоевский,  Ф.М. Дневник писателя 1877 (сентябрь- декабрь)-1880 (август) // Полное собрание  сочинений / Ф.М. Достоевский. - Л.: Наука, 1984. - Т. 26.

5. Лаут, Р.  Философия Достоевского в систематическом  изложении / Р. Лаут. - М.: АСТ, 1996.

7. Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности / В.Ф. Шаповалов. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.

3. Замалеев  А. Курс истории русской философии.  М. , 1996

7. Русская  идея. Сост. и авт. вступ. статьи  Маслин. М. А. М. , Республика. 1992

8. Райнхард  Лаут. Философия Достоевского. М. , Республика. 1996

9. Селезнев  Ю. Достоевский. ЖЗЛ. М. , 1985Философия  Ф.М. Достоевского