Внутренние и внешние издержки производства

«Слово о Ломоносове»  было закончено в 1788 г. и не вошло  в представленную первоначально  в цензуру рукопись «Путешествия». Затем, будучи введено в окончательный  текст, как опыт «парнасского судьи», стало органической частью, оптимистическим  финалом трагической книги. Утверждая  силу прогрессивной мысли, художественного  слова, Радищев отвечал на поставленный в начале «Путешествия» вопрос о  целесообразности борьбы с стозевным  чудищем. На широко известном примере  он показал богатые возможности  русского народа. Отбросив легенды  и кривотолки, Радищев раскрыл  истинное значение деятельности Ломоносова, который вышел из народа, жил и  творил ради него, решал насущные вопросы  русской культуры, обогащая то, что  давало ее прошлое, многовековым опытом европейской цивилизации и тем  открывая пути будущему. «В стезе Российской словесности Ломоносов есть первый. Беги, толпа завистливая, се потомство  о нем судит, оно нелицемерно» [5]

Горчаков говорил, что  Ломоносов принадлежит к числу  тех немногих универсальных деятелей мировой Культуры, которые выразили в своем творчестве непреходящую потребность отобразить мир во всем его многообразии и синтетической  целостности.

Ломоносов же истинно русский  гений, который явился продолжить начатое  Петром Великим дело культурного  переустройства России, а заодно показать униженным соотечественникам, какие  выдающиеся таланты зарыты чуть ли не в каждом из них. Вот как писал  о нем С.И.Вавилов: "Великий  русский энциклопедист был ... очень  цельной и монолитной натурой. Не следует забывать, что поэзия Ломоносова проникнута естественно-научными мотивами, мыслями и догадками. Поэтому  часто встречающиеся сопоставления  Ломоносова с Леонардо да Винчи и  Гете правильны и оправдываются  не механическим многообразием видов  культурной работы Ломоносова, а глубоким слиянием в одной личности художественно-исторических и научных интересов и задатков".

Каждого человека, знакомящегося  с биографией выдающегося русского человека Михаила Васильевича Ломоносова, не может не поразить тот факт, что "крестьянский сын" в прошлом, став академиком, мог безнаказанно поколачивать палкой своих коллег-академиков, в том числе и иноземных, а 

 

 

также драл за уши малолетнего  наследника престола Павла Петровича. Конечно, не надо представлять себе Ломоносова эдаким "ученым сухарем" с книжками под мышками. Он сам признавался, что в те годы имел "со всех сторон отвращающие от наук пресильные стремления, которые в тогдашние лета почти непреодоленную силу имели". И он отдал дань "сладкому времяпрепровождению", его искушали московскими невестами, его зло подтравливали соклассники, величая за возраст и рост "болваном". Да еще не утихали страсти из-за его крестьянского происхождения. Так что жизнь в Москве стала не только испытанием его творческих способностей, но и хорошей проверкой нравственной крепости.

Некрасов написал стихотворение  о Михайле Ломоносове  летом 1856 года, которое впоследствии он назвал, «школьник»

ШКОЛЬНИК 

- Ну, пошел же, ради бога!

Небо, ельник и песок -

Невеселая дорога...

Эй! садись ко мне, дружок!

 

Ноги босы, грязно тело,

И едва прикрыта грудь...

Не стыдися! что за дело?

Это многих славный путь.

 

Вижу я в котомке  книжку.

Так учиться ты идешь...

Знаю: батька на сынишку

Издержал последний грош.

 

Знаю: старая дьячиха

Отдала четвертачок,

Что проезжая купчиха

Подарила на чаек.

 

Или, может, ты дворовый

Из отпущенных?.. Ну, что  ж!

Случай тоже уж не новый -

Не робей, не пропадешь!

 

Скоро сам узнаешь в  школе,

Как архангельский мужик

По своей и божьей воле

Стал разумен и велик.

 

Не без добрых душ на свете -

Кто-нибудь свезет в Москву,

Будешь в университете -

Сон свершится наяву!

 

Не бездарна та природа,

Не погиб еще тот  край,

Что выводит из народа

Столько славных то и знай,-

 

Столько добрых, благородных,

Сильных любящей душой,

Посреди тупых, холодных

И напыщенных собой! [6]

Заключение

В заключении хотелось бы отметить, что Михаил Васильевич Ломоносов  велик не только тем, что сам был  всеобъемлющим великим ученым, что  некоторыми научными открытиями он далеко опередил свое время. Нет, он велик ещё  тем, что самые свои столь плодотворные занятия наукой готов был принести в жертву горячо любимой ей родине. Ломоносов – это человек, который  внес огромный вклад в развитие нашей  страны. Он величайший человек, о котором  будут помнить вечно. Ломоносов  есть, без сомнения, величайшее имя  нашей литературы  XVIII века, - величайшее не по силе поэтического дарования, в чем выше его стоит Державин, следовательно, не по чисто художественному значению, которое, заметим, чувствовалось в этом первом периоде нашей новой литературы гораздо слабее, чем обыкновенно полагают, но имя, величайшее по целому литературному влиянию, которое давно побуждало видеть в Ломоносове «отца» новой литературы . [7]

 

 

 

 

 

 

Список литературы

[1] Андреев-Кривич С. А.  Может собственных Платонов…  Дет. лит.1974. с 12-25

[2] Т.П. Аранзон. Избранные сочинения / Михайло Ломоносов. – М., 2008.- 11-16с. 12.Т.П.

[3] Т.П. Аранзон. О творчестве Ломоносова: Критика и исследования. - М., 2008. – 34-40 с.

[4] В.П. Кошелев. Врата моей научности.- М.: Знание, 1992 168 с.

[5] А.Н. Радищев. О творчестве Ломоносова, критика и исследования. «Слово о Ломоносове».-Спб.,1992 с.26

[6] Н.А. Некрасов. Школьник.- М.: Просвящение, 1998,- 55 с.

[7] Вестник Европы. 1895. №3.с. 295-342