Становление волонтерской деятельности в молодежной среде России

Появляется государственная  политика защиты детей и сирот. В 1712 году был обнародован указ "Об учреждении во всех губерниях госпиталей", в котором предписывалось "учинить госпитали для самых увечных, таких, которые ничем работать не смогут, ни стеречь, также и зело престарелых; также прокормление младенцам, которые не от законных жен рождены". Основным источником финансирования всех этих учреждений при Петре были частные пожертвования: царь для примера сам жертвовал на эти цели до трети своего жалования. Монахинь в монастырях обучали ремеслам. Доходы от продаж отчислялись на благотворительность. На эти же цели шли штрафы, которым подвергались раскольники.

XIX век стал  переломным в развитии благотворительности:  именно в пореформенной России  были изданы многочисленные законы  и установлены неписаные правила,  благодаря которым социальная  политика государства, общественная  и частная благотворительность  приобрели очертания системы  и получили мощный импульс  к развитию. Одним из первых, в  1802 году под эгидой императорской  семьи, возникает "Императорское  Человеколюбивое общество", преследовавшее  цели содержания учебно-воспитательных  заведений, больниц, приютов, а  также помощи бедным, инвалидам,  погорельцам и переселенцам. К  концу XIX века социальная помощь  в России отличалась многообразием  форм и уровней: общественным  призрением занимались городские  благотворительные общества, деревенские,  земства. В деревнях открывались  общества призрения для крестьян  и ясли-приюты. В городах была  налажена система попечительства  о бедных. В рамках городского  самоуправления создавались специальные  комитеты.

К концу XIX века благотворительность в России стала  настолько масштабным общественным явлением, что в 1892 году была создана  специальная комиссия, в ведении  которой были законодательные, финансовые и даже сословные аспекты благотворительности. Важнейшим итогом работы комиссии можно  считать обеспечение прозрачности благотворительной деятельности в  России, открытости и доступности  всей информации, включая финансовую, для всех слоев общества. С конца XIX века в стране устанавливается общественный контроль над благотворительностью, результатом чего явился рост доверия в обществе к деятельности благотворителей и, как следствие, новый небывалый рост числа жертвователей.

К началу XX века общественная и частная благотворительность  становится в России явлением повсеместным, не на словах, а на деле доказывая  широту Великой Русской Души. Музеи, библиотеки, школы, картинные галереи, выставки - вот спектр благотворительной  деятельности русских меценатов, фамилии  которых навсегда вошли в историю  России: Третьяковы, Мамонтовы, Бахрушины, Морозовы, Прохоровы, Щукины, Найденовы, Боткины и многие другие. 1902 год  стал по истине знаковым для Российской благотворительности: Савва Морозов жертвует 300 тысяч рублей на постройку нового здания Московского художественного театра (так тогда назывался МХАТ), а его двоюродный брат Викула - 400 тысяч рублей на строительство детской больницы, которая с тех пор носит название "Морозовская". Именно в этом году было сделано уникальное, самое крупное в мире пожертвование. Речь идет о 20-ти миллионном наследстве купца Г.Г. Солодовникова. Согласно воле жертвователя, большая часть этой огромной по тем временам суммы была потрачена на устройство в Тверской, Архангельской, Вологодской и Вятской губерниях земских женских училищ, мужских и женских профессиональных школ, а также создание родильного приюта на 50 человек. Оставшиеся деньги пошли на постройку в Москве домов с дешевыми квартирами для малоимущих.

Традиция российской благотворительности была нарушена революцией 1917года. Идеология революции  не допускала никаких форм благотворительности. Все средства общественных и частных  благотворительных организаций  были в короткие сроки национализированы, их имущество передано государству, а сами организации упразднены специальными декретами. Большевики начали кампанию безжалостной критики "буржуазной филантропии", которая, по их мнению, лишь маскировала "эксплуататорскую сущность" российского предпринимательства. Так, 1921 году писателю Максиму Горькому запретили организовать кампанию помощи голодающим в Поволжье, а международным благотворительным организациям не разрешили доставить голодающим продукты питания и медикаменты. Официальная идеологическая позиция по отношению к благотворительности была отражена в Большой советской энциклопедии, изданной в 1927 году. Там благотворительность трактовалась как "явление, свойственное лишь классовому обществу", тогда как "социальному строю СССР чуждо понятие благотворительности".

Однако в годы Великой Отечественной войны  с помощью церкви на оборону страны было собрано 200 миллионов рублей. Часть  из них пошла на танковую колонну  имени Дмитрия Донского и авиационную  эскадрилью имени Александра Невского. Функции благотворительности опять  целиком взяло на себя государство, но коллективный труд на благо общества (субботник, сбор макулатуры и металлолома, движение школьников-тимуровцеев, помощь пенсионерам) приветствовался. 29 В Советском Союзе добровольцы, в нынешнем понимании волонтеры, считались люди, которые ездили работать на целину или БАМ, но они получали за свою работу зарплату, которой государство компенсировало тяжелые условия жизни. Но, во многом, добровольная работа, заключающаяся в уборках урожая, работе на субботниках и пр., была связана с обязанностью и общественным принуждением. Не существовало никакого закона о добровольческом труде.

Добровольческий труд также был освещен, на мой  взгляд, в советских фильмах и  мультфильмах, "Кто людям помогает, тот тратит время зря. Хорошими делами прославиться нельзя", - пела старуха  Шапокляк в начале мультфильма, но к  концу она пришла к выводу, что  творить добро - это хорошо. Но освещался  он не только сквозь призму положительных  действий, но и ставил спорные вопросы, например в фильме "Берегись автомобиля", мы видим ситуацию, в которой Юрий Деточкин, анонимно перечисляющий деньги от выручки угнанных машин у богатых людей в детдома, был осужден и получил срок. Возможно, этот архетип поощрения добрых дел государством прочно засел в умах россиян и оказал влияние на сегодняшнюю ситуацию.

Но современное  понятие волонтерства в России начало формироваться в 90-е годы, одновременно с зарождением различных некоммерческих, общественных и благотворительных организаций, которые занялись просветительской деятельностью, созданием условий для добровольцев и благотворительностью как таковой.

Раздел II. Место добровольческого труда в рамках формирования гражданского общества в России 

§ 2.1 Содержание и характеристика добровольческого труда  на современном этапе  развития общества 

Во многих странах  мира добровольческий труд сегодня - повседневная социальная практика: люди объединяются для того, чтобы сажать деревья, обучать здоровому образу жизни, проводить экологические акции, организовывать конференции, форумы, строить, вести профилактику правонарушений, решать общие проблемы.

Современный этап развития теории добровольческого труда  представлен достаточно сложившимися и проявившимися тремя группами подходов: концепцией гражданского общества, экономическим подходом и трудовым подходом, о сущности которых мы сказали выше.

Основными факторами  развития добровольчества в современном  обществе являются:

Политика государства

Уровень развития частнопредпринимательского сектора

Традиции непосредственной и опосредованной благотворительности  среднего класса

Уровень развития организации добровольческого сектора

Семейные ценности и традиции активного служения обществу

Гражданские ценности СМИ

Государственные стратегии гражданского образования  и воспитания

Консолидация, осознанная активная позиция по развитию гражданского общества со стороны сообщества ученых, педагогов.

Основными характеристиками, присущими волонтерской деятельности являются: 30

Добрая  воля. Хотя мотивация участия в волонтерской деятельности, возможно, всегда будет состоять из нескольких причин, включая давление со стороны коллег (или родителей) и долг перед обществом, все же эта деятельность должна осуществляться добровольно, без принуждения со стороны.

Приносимая  польза. Должен быть определенный бенефициарий (тот, кто нуждается в помощи) или группа бенефициариев (в т. ч. такие абстрактные понятия, как окружающая среда или само общество), помимо (или в дополнение к) семьи или друзей волонтера.

Вознаграждение. Главная цель волонтерской деятельностью не связана с получения финансовой прибыли, и любое финансовое возмещение должно быть меньше стоимости выполненной работы.

Степень участия. Хотя в большинстве случаев степень вовлечения в волонтерство постоянна, все же оно может осуществляться с различной степенью участия - от полного вовлечения до эпизодического участия в волонтерской деятельности.

Организационная структура. Волонтерство может быть организованным или неорганизованным, осуществляться индивидуально или в группе, общественных или частных организациях. Неорганизованное волонтерство - это спонтанная и эпизодическая помощь друзьям или соседям: например, уход за ребенком, оказание помощи в ремонте или стройке, выполнение мелких поручений, аренда оборудования или отклик на стихийное или созданное людьми бедствие. Это преобладающая форма волонтерства во многих культурах. Организованное волонтерство осуществляется в некоммерческом, государственном и частном секторе, и, как правило, более систематично и регулярно.

Существует несколько  различных видов волонтерства:

Взаимопомощь  или самопомощь. Люди осуществляют волонтерскую деятельность, чтобы помочь другим членам своей же социальной группы или сообщества.

Благотворительность или служба на благо других. Первичным бенефициарием является не участник группы, членом которой является волонтер, а третья сторона.

Участие и самоуправление. Роль отдельных лиц в процессе управления - от представительства в совещательных органах правительства до участия в местных проектах развития.

Просвещение или пропаганда каких-либо вопросов, касающихся определенных групп общества.

Волонтерство стремится к достижению двух важных результатов:

Помогает в  создании стабильного и сплоченного  общества.

Дополняет услуги, предоставляемые правительством (и  бизнесом - когда эти услуги нерентабельны, но необходимы обществу).

В данном виде деятельности очень важна мотивация человека. Являясь волонтером, он должен понимать, что будет участвовать в добровольческом  движении:

без оплаты, но с  предварительной подготовкой и  обучением;

по мере сил, но не ниже своих способностей;

по собственной  воле и в сотрудничестве с остальными волонтерами;

Мотивация - это  то, что толкает людей совершить  какое - либо действие в соответствии с возникшей у них потребностью.

Часто в качестве мотива для волонтерской работы выступает  потребность в контактах с  другими людьми и преодоление  чувства одиночества. Волонтерство отвечает естественной потребности быть членом группы, ценностям и целям которой волонтер может полностью соответствовать.

Согласно проведенному опросу, люди, работающие добровольно, приводили следующие причины: 31

хочу помогать нуждающимся людям 61%;

надеюсь научиться  чему-то новому 46%;

хочу иметь  какое - то занятие 41%;

для собственного удовольствия 31%;

хочу познакомиться  с новыми людьми 29%;

хочу ответить людям за добро добром 11%;

хочу бороться с определенной проблемой 7%;

у меня есть свободное  время 4%;

Из результатов  опроса видно, что самыми значимыми  мотивами участия в волонтерской деятельности являются такие, как: желание  научиться новому, приобрести круг общения, помочь нуждающимся людям.

Часто люди не могут  реализовать все свои потребности, работая только по профессии. В этом случае волонтерский труд может внести разнообразие, позволяя отвлечься от каждодневной рутины. Волонтерская работа помогает в удовлетворении таких  потребностей, как контакты с новыми людьми, самоудовлетворение, продвижение  каких - то ценностей.

По оценкам  западных экспертов, примерно 70% российских предприятий тратят деньги на благотворительность. В регионах крупные предприятия  не отказывают бывшим подшефным и  продолжают помогать детдомам, интернатам, школам и больницам, но не в том  объеме, что прежде, и главное, не афишируя свою помощь. Всплеск благотворительности  наметился несколько лет назад, когда накопленному капиталу потребовался положительный имидж.

Теперь почти  у каждой крупной компании есть свой благотворительный фонд. И они  тратят деньги на дома престарелых, инвалидов, социальные программы. Можно по-разному  оценивать такую помощь. Кто-то считает, что это способ прорекламироваться на чужом горе. Но, по мнению митрополита Климента, этот вид рекламы - самый гуманный. В разговоре с корреспондентом "России" владыка отметил, что не суть важно, с какой целью бизнесмены перечисляют деньги: на восстановление храмов или помощь неимущим. Пожертвования крупных компаний на благое дело с любой мотивацией - это все равно пример другим. Как раньше государство поощряло предприятия иметь подсобные хозяйства, санатории, детские лагеря отдыха, так и теперь благотворительность улучшает взаимоотношение бизнеса с властями. Почти у всех российских предприятий благотворительность становится постоянной статьей расходов. В отличие от Америки, где социальные движения бизнеса поощряются как общественным мнением, так и налоговым законодательством, Россия не может похвастать легкостью осуществления благих порывов