Социологические взгляды карла маркса

         Рассмотрим  краеугольный камень  Карла Маркса - средства производства. Землю крестьяне, при аренде, получали  на очень длительный срок, с  условием продления именно с  тем арендатором, который ее  обрабатывал, Механизация была  минимальна, так как общество еще в большой мере оставалось аграрным. Поэтому орудия труда оставались на примитивном уровне, что позволяло иметь их в собственности крестьян и они не нуждались в привлечении капитала. Все это указывало на низкую возможность возникновения революционной обстановки в среде крестьян.

          Класс рабочих получил новые  демократические права только  номинально. В 50 года XIX века демократия  находилась на стадии становления,  и как уже было выше сказано,  правление имело вид формального  демократизма. Люди, которым сказали, что они что то получили, а на самом деле этого нет, считали себя обделенными, такова человеческая психология. Желание иметь все обещанные права, привело к росту недовольства в среде рабочих. Декларируемая свобода и равенство, повышение образованности - вот основные пункты, из-за которых всё и началось.

          Маркс большее внимание уделил  классовым взаимоотношениям, а не  поэтому перейдём сразу к этому  пункту.

  Социальная мобильность.

            К. Маркс отмечал, что с возникновением  новых форм правления социальная мобильность повысилась. Горизонтальная мобильность стала очень высока. Например, сын простого рабочего имел реальные шансы со временем стать мастером на заводе.

           Он также выделил, что вертикальная  мобильность ещё оставалась очень низкой. Возможность перехода из страта в вышестоящий страт была низка. Но уже наметился перелом в этом вопросе. Стали появляться первые нувориши, только они имели в то время подняться в верх по социальной лестнице. Образование не давало результатов при переходе из страта в страт.

               Вот как об этом пишет он  сам: "В сословии (а ещё более  в племени) это ещё прикрыто: так, например, дворянин всегда  остаётся дворянином, разночинец  – всегда разночинцем, вне  зависимости от прочих условий их жизни, это – неотделимое от их индивидуальности качество. Отличие индивида как личности от классового индивиду, случайный характер, который имеют для индивида его жизненные условия, появляется лишь вместе с появлением того класса, который сам есть продукт буржуазии. Только конкуренция и борьба индивидов друг с другом порождает их развитие этот случайный характер как таковой. Поэтому при господстве буржуазии индивиды представляются более свободными, чем они были прежде, ибо их жизненные условия случайны для них; в действительности же они, конечно, менее свободны, ибо более подчинены вещной силе."

Заключение

         В наше время некоторые страны  используют в основе Марксискую  теорию. Например, Китай вполне успешно  совместил социализм и рыночную  экономику (основу капитализма), но прошедшие года показали что теория, в особенности революционный путь решения социальных проблем непросто плох, но и опасен.

           Хотелось выделить то, что К.  Маркс один из первых пошел  по пути материального понимания  мира. Многие его тезисы до сих пор имеют право на жизнь и содержат глубокий анализ социальных проблем в обществе. Многие современные социологи пользуются его трудами.

           На ошибках учатся и нельзя  ставить в вину Марксу, те последствия  использования его трудов в частности в России. Теоретик не должен отвечать за поступки практиков.

Список литературы

1.      Волков  Ю.Г., Несипуренко В.Н., Самыгин С.Н., Социология: история и современность. Учебник. 1999. – 672стр.

2.   Горлач Н.И., Социология. Наука об обществе. 1996. – 688стр.

3.   Гофман А.Б., Семь лекций по истории социологии. Учебное пособие. 2006. - 240стр.

4.   Зборовский Г.Е. История социологии. Учебник. 2007. – 608стр.

5.   Ядов В.А., Социология перестройки. 1990. -191стр.