Социальное поведение

 

Под формами социального  контроля понимаются многообразные  способы регулирования жизнедеятельности  человека в обществе, которые обусловлены  различными общественными (групповыми) процессами и связаны с интегральными  психологическими характеристиками больших  и малых социальных групп. Формы  социального контроля предопределяют переход внешней социальной регуляции  во внутриличностную.

 

Однако не все формы  социального контроля переходят  во внутренний план деятельности. Некоторые  так и остаются внешними по отношению  к конкретному индивиду. Но иные представляют собой результат интериоризированных норм, имеющих ярко выраженный признак субъективности, как, например, манеры или привычки. Существует много форм социального контроля. Наиболее распространенными являются: законы, табу, обычаи, традиции, мораль и нравы, манеры, привычки и т.д.

 

Закон – совокупность нормативных  актов, обладающих юридической силой  и регулирующих формальные отношения  людей в масштабах государства. Табу включает в себя систему запретов на совершение каких-либо действий или  мыслей человека. Весьма широко социальный контроль осуществляется через повторяющиеся, привычные для большинства способы  поведения людей, распространенные в данном обществе, – обычаи. Под  традициями понимают такие обычаи, которые, во-первых, сложились исторически  в связи с культурой данного  этноса; во-вторых, передаются из поколения  в поколение; в-третьих, определяются менталитетом (духовным складом) народа. Существуют особые обычаи, имеющие  нравственное значение и связанные  с пониманием добра и зла в  данной социальной группе или обществе, – мораль. Совесть представляет собой особое, уникальное качество человека, определяющее его сущность. По В. Далю, совесть – это нравственное сознание, нравственное чутье или  чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором  отзывается одобрение или осуждение  каждого поступка; чувство, побуждающее  к истине и добру, отвращающее  ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине. В отличие  от морали нравы связаны с определенными  группами по социальной стратификации. Манеры включают в себя совокупность привычек поведения именно данного  человека или определенной социальной группы. Привычка – неосознаваемое действие, которое столько раз  повторялось в жизни человека, что приобрело ароматизированный  характер.

 

Особой формой социального  контроля является этикет. Этикет представляет собой установленный порядок  поведения, форм обхождения или совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям. Поскольку  этикет выступает как составная  часть культуры общества, он становится условным ритуалом, который регламентирует нормы поведения в различных  социальных кругах от очень строгой  регламентации до относительно свободной. Данной формы контроля стараются придерживаться для того, чтобы соответствовать требованиям группы.

 

Перечисленные формы социального  контроля может быть продолжено. Однако даже на основе анализа вышеназванных  форм можно сделать несколько  выводов. Во-первых, любой член общества находится под сильнейшим психологическим  влиянием социального контроля. Это  влияние начинается с рождения и  продолжается в течение всей жизни. Поступки человека не могут быть правильно  поняты, если исключить факторы социального  контроля из анализа специфики его  поведения. Во-вторых, социальный контроль не всегда осознается индивидом из-за процессов и результатов интериоризации. Следует иметь ввиду, что особенно ярко влияние социального контроля можно наблюдать в процессах изменения интегральных психологических характеристик социальных групп: общественного мнения и психологического климата. В-третьих, социальный контроль – это очень сложный и противоречивый процесс, который имеет собственную динамику и зависит от множества причин исторического, социального, экономического, политического, этнического и культурного характера.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

Обобщенная характеристика социального поведения заключается  в том, что это – система  социально обусловленных языком и другими знаково-смысловыми образованиями  действий, посредством которых личность или социальная группа участвует  в общественных отношениях, взаимодействует  с социальной средой. В социальное поведение включаются действия человека по отношению к обществу, другим людям и предметному миру. Эти  действия регулируются общественными  нормами нравственности и права. Субъектом социального поведения  выступает личность и социальная группа.

 

Цель социального поведения  личности состоит в конечном итоге  в преобразовании окружающей действительности, осуществлении социальных изменений  в обществе, социально-психологических  феноменов в группе, личностных преобразований самого человека.

 

Результатом социального  поведения являются, в широком  смысле слова, формирование и развитие взаимодействий и взаимоотношений  личности с другими людьми. В достижении этих результатов исключительная роль принадлежит общению.

 

Поведение личности включается в широкую систему социальной регуляции. По принадлежности к субъектам  регуляции можно выделить общественные, социально-психологические и личностные факторы регуляции.

 Кроме того, разделение  может идти и по параметру  объективного (внешнего) – субъективного  (внутреннего). В действительности  между объективными (внешними) и  субъективными (внутренними) регуляторами  существует постоянная взаимосвязь.

 

Внешние регуляторы выступают  как внешние причины социального  поведения личности, а внутренние регуляторы выполняют функцию той  призмы, через грани которой преломляется действие этих внешних детерминант. Усвоение человеком выработанных норм наиболее эффективно в том случае, когда эти нормы включаются в сложный внутренний мир личности как его органический компонент. Однако человек не только усваивает внешне заданные, но и вырабатывает личностные нормы.

 

В диалектике внешних и внутренних детерминант личность выступает в своем единстве как объект и субъект социальной регуляции поведения. Высшим регулятором социального поведения является сама личность как совокупность всех психических процессов, свойств и состояний.

 

Познание себя и отношение  к себе как объект и субъекту социального  воздействия и социального поведения  осуществляется в самосознании личности.

 

 

Список литературы:

1.

2.