Научная и организаторская деятельность Ю.А. Левады

2. Организаторская деятельность Ю.А. Левады
1. Исследовательские проекты ВЦИОМ(а) до 2003 года

Всероссийский центр изучения общественного мнения, появившийся в 1987 году, именно так, годами зарабатывал свой имидж объективного исследовательского института. ВЦИОМ проводил знаменитые исследования «Человек советский», в 1993 году под руководством первого руководителя Центра, академика Татьяны Заславской была разработана и запущена центральная исследовательская программа «Мониторинг социально-экономических перемен».

С 1988 по 1992 Юрий Александрович Левада был руководителем отдела теоретических исследований созданного на волне перестройки Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) под руководством Татьяны Заславской. C 1992 по 2003 - генеральный директор ВЦИОМ. Под руководством Юрия Александровича Левады ВЦИОМ превратился в первую в Россию профессиональную фабрику опросов, стал наиболее авторитетной в нашей стране исследовательской организацией. С 1994 - главный редактор журнала «Социальные и экономические перемены: мониторинг общественного мнения»¹⁰. 

Когда Левада переходит  работать во ВЦИОМ, где у него появляется практическая возможность связать общетеоретический анализ с оперативными данными об общественном мнении.  На протяжении всей его деятельности этого периода Левада напряженно ищет новые методологические, теоретические и организационные стратегии, помогающие совместить узкие полстерской задачи с исследовательскими императивами теоретически фундированной социологии.  Как подчеркивает Левада, ему постоянно приходилось принимать во внимание такую «особенность ВЦИОМ как его гибридность, сочетание черт опросной фирмы и академического аналитического центра».   

В своих исследованиях  динамики общественного мнения и  социальных настроений, Левада исходит  из того, что «каждая социальная система в каждый значимый период формирует, выдвигает некоторый  специфический набор социально-антропологических типов», что такие «образования доступны надежному, верифицируемому исследованию», что «массовые опросы – если подходить к ним как к инструменту социологического знания, применяемого в определенных концептуальных и методологических рамках, – могут немало дать для решения теоретических и практических проблем».   В главе о российской политической культуре, написанной Левадой для коллективного труда «Russian culture at the crossroads: Paradoxes of postcommunist consciousness» («Русская культура на перепутье: парадоксы посткоммунистического сознания»), Левада формулирует свою исходную теоретическую посылку об особенностях российского общества следующим образом:

«Прежние тоталитарные структуры  и авторитарный менталитет отнюдь не разрушены; они продемонстрировали замечательную приспособляемость и готовность к социальной мимикрии.  Лояльность к антидемократической политике проявляют средства массовой информации, и прежние стереотипы все еще доминируют в общественном мнении. Основания для устойчивости старых установок следует искать в российской политической традиции, национальной гражданской культуре, которая была сохранена и усилена советским режимом.  Авторитаризм, подкрепленный насилием и всеобъемлющим патернализмом, практически всеобщее игнорирование правовых норм и процедур, нетерпимость к инакомыслию являются наиболее отличительными чертами российской гражданской культуры»¹¹.

Двадцатилетний опыт исследования общественного мнения Левадой и  его коллективом дал богатейший материал, который еще предстоит полностью осмыслить.  Многое здесь остается предметом споров, конфликтующих интерпретаций.  Левада первым готов указать на методологические и теоретические недостатки работы его центра, на то, что « учиться понимать значение получаемого материала приходилось – да и сейчас приходится – на ходу, в процессе работы» и что «парадоксы, которые постоянно предстают перед исследователями при работе с принципиально противоречивыми сериями данных, вынуждают искать более сложные модели изучаемого предмета».

Однако в 2003 году всё изменилось. ВЦИОМ был принудительно приватизирован по решению правительства РФ и  стал открытым акционерным обществом, и акционеры (собственником Центра на 100% осталось государство) решили убрать г-на Леваду из ВЦИОМа.

Юрий Левада и ряд его  единомышленников создали компанию «ВЦИОМ-А», которая позже из-за давления Федеральной антимонопольной службы поменяла название на «Левада-центр»¹².

«При Леваде начался застой в научной сфере, при нём были незаслуженно забыты исследования социальной ситуации в стране, проблемы бедности, безработицы, занятости, рынка труда, эмиграции», - постыдно объяснил увольнение великого социолога новый директор ВЦИОМа политолог Валерий Фёдоров.

Татьяна Заславская прокомментировала  тогда изменения в руководстве ВЦИОМа так: «Левада-центр — это все те люди, которые работали во ВЦИОМе, это журнал, это архив, все проведенные исследования. Все то, что называется сегодня ВЦИОМом, это, по существу, самозванство. Это просто украденный бренд».

2. Создание Аналитического центра и руководство его коллективом

Левада-Центр — российская негосударственная исследовательская организация. Центр регулярно проводит собственные и заказные социологические и маркетинговые исследования и является одной из крупнейших российских организаций в своей области. Центр носит имя своего создателя Ю. А. Левады.

История Левада-Центра:

1987-2003 годы: коллектив Левада-Центра начал складываться с 1987 года в рамках Всесоюзного центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ). Первым руководителем центра стала академик Татьяна Заславская. Благодаря усилиям ее заместителя Бориса Грушина в 1987-1988 была развернута сеть социологических центров в республиках СССР и регионах России. Это позволило в ноябре 1988 года провести первые массовые опросы по репрезентативным выборкам взрослого населения страны, в следующем году исследования велись уже на систематической основе. В 1988 году в центр пришел работать Юрий Александрович Левада (1930-2006), который в 1992 году сменил Татьяну Заславскую на посту руководителя организации. С начала 90-х годов центр работал на самообеспечении, не получая финансирования из государственного бюджета.

В августе 2003 года Министерство имущественных отношений РФ приняло решение об изменении статуса центра, что привело к смене руководства центра. Исследовательский коллектив, несогласный с произведенными изменениями, в полном составе покинули организацию, создав «Аналитическую службу ВЦИОМ» (ВЦИОМ-А). Однако по решению суда название было изменено и сегодня организация продолжает работу под названием «Аналитический Центр Юрия Левады» (Левада-Центр). 

Первым директором Левада-Центра был Юрий Левада. В декабре 2006 года на эту должность был избран социолог, доктор философских наук Лев Гудков. Центр в полном объеме продолжает исследовательские проекты, начатые в 90-е годы, а также проводит новые исследования российского общества.

Сотрудники центра продолжают программы исследований, разработанные ими в рамках ВЦИОМ.  Издают журнал «Вестник общественного мнения». С 1993 по 2003 год редакторский коллектив «Вестника» создал и издавал журнал «Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены» — по названию одной из основных исследовательских программ, разработанных под руководством академика Татьяны Заславской.

Центр поддерживает партнёрские  связи с региональными исследовательскими центрами на территории России, центрами изучения общественного мнения в странах СНГ и Балтии. Партнеры и заказчики центра — международные институты, российские и иностранные компании, исследовательские, образовательные и некоммерческие организации. Ведущие сотрудники Левада-Центра являются членами международных профессиональных ассоциаций ESOMAR, ОИРОМ.

Ведущие сотрудники Левада-Центра — постоянные участники конференций и круглых столов фонда «Либеральная миссия», Московского Центра Карнеги, Горбачёв-Фонда , общества «Мемориал», публичных лекций «Полит.ру», Московской высшей школы социальных и экономических наук и «Интерцентра» (симпозиум «Пути России»), общественного центра им. А. Д. Сахарова, Ходорковских чтений, международных конференций и симпозиумов. Статьи, интервью и комментарии экспертов центра регулярно появляются в отечественных и зарубежных СМИ: Коммерсантъ, Ведомости, Новая газета, The Economist, The Wall Street Journal, The New York Times и др., в научных и общественно политических изданиях России: «Pro et Contra», «Отечественные записки», «Общественные науки и современность», «The New Times», «Индекс/Досье на цензуру»,Огонёк, Новая газета и др.

Левада-Центр включен  в список независимых аналитических  центров Европы, представленный Freedom House. Данные Левада-Центра были использованы при составлении The Economist Special Report on Russia. Совместно с Левада-Центром на Радио Свобода еженедельно выходит передача «Общественное мнение: граждане России у микрофона Радио Свобода»¹³.

3. Основные направления научного творчества Ю.А. Левады

Левада занимает ведущее положение в российской социологии второй половины 20-го и начала 21-го веков.  Согласно Льву Гудкову, возглавившему Левада-центр после смерти своего учителя и коллеги, Юрий Александрович является «наиболее ярким и даже самым крупным социологом в российской социологии.  В этом сходились и те, кого он удостаивал своего уважения, и те, кому бы он никогда не подал руки».  Алексей Левинсон один из ближайших сотрудников Левады, утверждает, что «Юрий Левада – основоположник современной отечественной социологии».  Борис Дубин, многолетний соратник Левады, развивает мысль об особом вкладе Левады в отечественную социологию:  «Он был теоретиком, что называется, от бога:  его считанные, но так и не прочитанные научным сообществом статьи как будто бы немого десятилетия 1974-1984 гг. в конспективном наброске представляют единственный на тот момент в России, да и по сей день, теоретический проект социологии как самостоятельной дисциплины». 

Коллеги по цеху, не имевшие повседневного опыта  работы с ним, подтверждают статус Левады-ученого.  По словам Владимира Паниотто, Левада был одним из «отцов основателей социологии в СССР».  «По моему глубокому убеждению, он был самым теоретически образованным и талантливым человеком в нашей когорте», отмечает Игорь Кон.  Владимир Ядов вторит этому суждению:  «Его компетентность в области теории, вероятно, не уступала познаниям моего близкого друга Игоря Кона.  Но различие заключалось в том, что Игорь – историк, для которого труды Дюркгейма или Парсонса были предметом изучения, а Левада относился к теоретическим концепциям как к исследовательскому инструментарию».  Отмечая его «высочайший авторитет в нашем профессиональном сообществе», Борис Докторов ставит Леваду в один ряд с самыми известными именами в российской социологической науке, «назову здесь лишь Татьяну Заславскую и одного из друзей Левады еще со студенческих лет Бориса Грушина». 

Общие оценки обрастают конкретными деталями.  Так мы узнаем, что Левада «читал первый в Советском Союзе курс лекций по социологии»¹⁴, что он «великолепный лектор», что он «открывал поразительное окно в мир», что его отличали «высочайшая культура мысли и речи».  Левадой «была привнесена в эту область  высокая культура социального философа и феноменолога».  «Не цифры были важны – важно было суждение Левады по поводу этих цифр».  В научном плане Левада – явление не только национальное.  Под его влиянием, утверждает Дубин, «оформилась разновидность социологии, которой, кажется, нет аналогов ни у нас в стране, ни за рубежом». 

В своих воспоминаниях  о Леваде Игорь Кон обращает внимание на близость профессиональных интересов  и отношения к делу у него и  Левады:  «Интеллектуально нас сближали общие теоретические интересы, в том  числе – к западной социологии.  Большинство наших коллег-социологов читали преимущественно то, что относилось к сфере их узких профессиональных занятий, Леваду же интересовали общие, в том числе междисциплинарные, тенденции.  Кажется, он был единственным московским социологом, который регулярно посещал выставку новых поступлений в ИНИОН».  Тот, кто знает взгляды Кона на необходимость свободно ориентироваться в новейшей отечественной и иностранной литературе, оценит этот жест по поводу профессионализма Левады.

В российской прессе появилось множество свидетельств, где Левада предстает как «эталон  профессиональной честности», человек  который «не служил никогда и  никому – ни властям, ни «народу своему»».  Егор Гайдар «видит в Леваде больше, чем социолога.  По его мнению, этот человек изменил Россию».  Но здесь мы выходим за пределы профессиональных признаний и переходим к оценкам Левады как общественного феномена¹⁵.

Левада хотел  выйти на эмпирическое изучение проблем современного общества, и развитие социологии и конкретных социальных исследований в стране которые открывали в этом отношении заманчивую перспективу.  

Заключение

Нельзя не оценить  огромный вклад Юрия Александровича Левады в становление и развитие всей российской отечественной социологии. Этот человек был великим теоретиком, первым написавшим сборник лекций по социологии, который сам и читал. Им был сформулирован ряд общих подходов к социологическому исследованию культуры, показано, как обществом, человеком воспринимаются сложные явления окружающего мира, и описан механизм становления управляющей общественной системы.  Попыткам отделить социологию от других наук сопутствовали идеи Левады о необходимости изучения реального человеческого поведения, что началось уже с левадовского  семинара.

Именно под руководством Юрия Александровича Левады ВЦИОМ превратился в первую в Россию профессиональную фабрику опросов, стал наиболее авторитетной в нашей стране исследовательской организацией.

Левада прекрасно  связывал общетеоретический анализ общественных процессов с оперативными данными об общественном мнении.  ННа протяжении всего жизненного пути этот ведущий социолог искал новые методологические, теоретические и организационные стратегии, которые и помогали совместить узкие полстерской задачи с исследовательскими императивами теоретически фундированной социологии.