Личность как социальная система

 
Мы анализируем, как мы реагируем  на эту оценку.

 
При исследовании личности как "элемента" развития социальной системы она  получает свою содержательную характеристику через "общественные функции" - роли, которые усваиваются ею в онтогенезе". Описывая ролевое социотипическое поведение личности, социологи и социальные психологи характеризуют личность именно как представителя той или иной группы, профессии, нации, класса, того или иного социального целого. В зависимости от того, как выступает для личности группа, насколько личность вовлечена в те или иные отношения с группой, что значат для неё цели и задачи совместной деятельности группы, проявляются различные качества личности. В связи с этим, для того чтобы выявить специфику проявлений личности в группе, ее вкладов в жизнь группы, необходимо раскрыть природу того пласта и взаимоотношений личности и группы, найти те системные основания, которые определяют динамику и содержание поведения личности.

 
Для того чтобы проанализировать, как  индивид вовлекается в общественные отношения, необходимо четко выделить различные планы исследования системных  качеств личности. Так, на пример, исследование существующих у определенной социальной группы представлений о взаимоотоношениях между "руководителями вообще" и "подчиненными вообще" - это одна плоскость изучения личности в общественных отношениях; исследование "нормативно-ролевых" отношений между участниками совместной деятельности - вторая плоскость; изучение отношение между людьми, при которых мотивы одного человека приобретают субъективную ценность, личностный смысл для другого человека, - еще одна плоскость анализа системных качеств личности в развитии общества. Для решения вопроса о соотношении общественных и межличностных отношений представляется целесообразным выделить три уровня анализа системных качеств личности в общественных отношениях, условно обозначаемые как уровни анализа личности в системах "роль-для-всех", "роль-для-группы", "роль-для-себя" 

Заключение

 
Проблема личности и общества - проблема необъятная, значимая и сложная, охватывающая огромное поле исследований. Понятие  личности относится к числу сложнейших в человекосознании. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения многозначность содержания этого понятия обусловлена многоаспективностью проявлений личности, многообразием её становления и развития.

  
Но как мы увидели, что конституирующий характеристикой личности человека является его субъективность. Взгляд на личностное в человеке как проявление его субъективности не является прерогативой философской мысли. Такое представление о личности в психологии, социологии, педагогике; литература. Искусство, политика, да и сам язык обыденной жизни наделяют личность силой активности. Кто не активен. Тот обезличен. В этом сходятся научные и интуитивные концепции личности в сознании людей. "То чего не достаёт рабу, - писал Гегель- это признания его личности; принцип же личности есть всеобщность. Господин рассматривает раба не как личность, а как не обладающую самостоятельностью вещь, сам раб не числится "Я", его " Я" есть господин".

 
Личность есть господин самого себя, - такова максима ценностного осмысления феномена личности в культуре.

 
Личность имеет политический статус, если общество, в котором она живёт, это демократическое общество. По определению Кьеркегора, человек - это  синтез бесконечного и конечного, временного и вечного, свободы и необходимости, короче говоря, синтез. А синтез - это отношение двух членов. Человек, это субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек возник на земле в итоге сложного и длительного историко-эволюционного процесса. Человек обладает разумом. Индивидуальность - это неповторимое своеобразие какого-либо явления, включая природные и общественные. Личность - это человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности. А также, это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества. В этих определениях подчёркивается связи индивида, личности и общества. С изменением общества претерпевает изменение и личность. Возросло отклоняющееся поведение личности, то есть такое, которое не согласуется с нормами, не соответствует тому, что ждёт от человека общество. Социальные отклонения приобретают массовые явления: преступления и правонарушения, алкоголизм, наркомания, религиозный фанатизм, терроризм. В связи с ростом экономики на рубеже 20-21 веков всё большее распространение в мире получают экономические преступления, посягающие на интересы потребителей, наносящие ущерб окружающей среде. Человеческая личность широко втягивается в преступный мир.

Список  используемой литературы:

1. Асмолов А.Г. Психология личности. - М., 1990.
2. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат., 1986.
3. Кон И.С. Социология личности. - М., 1967.
4. Кравченко А.И.Введение в социологию - С.16-31,56-139.
5. Лавриенко В.Н. и др. Основы социологических знаний - С.99-113,158-167,188-196.
6. Маркин В.Н. Жизненные позиции личности: (Идеологический и социально-психологический аспекты)/Акад. общественных наук при ЦК КПСС. - М.: Мысль, 1989.
7. Основы социологии. В 2-х ч. Ч.1 - С.65-134;Ч.2-С.47-93. 
   Радугин А.А. и др. Социология. - С.41-50,61-129.
8. Смелзер Н.Социология - С.70-167,273-303.
9. Социология - студенту в вопросах и ответах. - С.33-37,42-46,53-55.
10. Социология - М.:Знание,1995. - С.141-199,226-263.
11. Социология: Наука об обществе. - С.198-489.
12. Судаков В.Н. Мифология воспитания: Очерки теории развития и воспитания личности. М., 1991.
13. Тадевосян Э.В.Словарь - Справочник по политологии и социологии.
14. Тощенко Ж.Т. Социология. - С.107-134,227-240.
15. Фролов С.С.Социология - С.129-344.
16. Энциклопедический социологический словарь.