Классификация обществ

Для отражения вертикальной типологизации используются понятия доминирующая культура, субкультура и контркультура. Каждое общество имеет некоторое сочетание основных элементов культуры, символов, убеждений, ценностей, образцов поведения, которые, принимаются и разделяются всеми членами общества. Эту совокупность принято называть доминирующей культурой. Ее содержание составляют общечеловеческие символы, ценности и образцы поведения. В то же время каждое общество структурировано на множество слоев, социальных групп, которые вырабатывают свои собственные символы, ценности и образцы поведения, которые не разделяются всеми людьми данного общества. Культурные символы, ценности и образцы поведения, тесно связанные с общей доминирующей культурой и в то же время отличающиеся от нее, называются субкультурой. Таким образом, <iсубкультура – это совокупность символов, ценностей и обрядов поведения, отличающих то или иное сообщество или какую-либо социальную группу. В современном обществе субкультурные различия определяются национальностью, религией, родом занятий, возрастом, социально-классовыми и другими различиями; В соответствии с этим можно выделить национальную, конфессиональную, профессиональную, молодежную субкультуры, субкультуру правящей элиты и субкультуру низов и т.д.</i

Термин  «национальная культура» применяется для определения символов, верований, ценностей, норм и образцов поведения, которые характеризуют человеческое сообщество в той или иной стране, государстве. В большинстве стран земного шара имеется несколько различных национальных культур. Как правило, в этих странах можно выделить субкультуру большинства наций и субкультуры национальных меньшинств. Примером такого соотношения культур является Российская Федерация,

Конфессиональная культура складывается на основе вероисповедания, принадлежности к той или иной церкви. Можно говорить о христианской, мусульманской, буддийской культурах и т.д. От-дельные ветви, направления в мировых религиях создают свои субкультуры: например, православную, католическую, протестантскую.

Профессиональная субкультура образуется на основе символов, ценностей, норм и образцов поведения, разделяемых той или иной профессиональной группой. Она тесно связана с содержанием работы и ролью, которую в обществе играют ее представители.

Молодежная культура складывается на основе специфических социальных и психологических черт, наличие которых определяется как возрастными особенностями молодых людей, так и социально-экономическим положением. Молодежь формирует свой специфический стиль поведения, выражающийся в моде, определенном языке общения, который взрослые не всегда могут понять и т.д.

Контркультура – совокупность символов, ценностей и образцов поведения, противостоящих доминирующей культуре. В качестве контркультуры может рассматриваться субкультура какой-нибудь бандитской шайки, которая имеет совершенно определенные символы, ценности, образцы и нормы поведения своих членов, которые не просто отличаются от всеобщих, принятых в данном обществе символов, ценностей, образцов и норм поведения, но вступают в конфликт с ними.

Широкую известность на Западе приобрела  в 60-70-годах контркультура хиппи. Хиппи проповедовали такой тип  культуры, в котором труд представлялся  нежелательным, а половая воздержанность ненужной и ограничивающей свободу, стремление к приобретению материальных благ – недостойным. Таким образом, формировались и проводились  в жизнь символы, ценности и образцы  поведения полностью противоположные  основным символам, ценностям и образцам поведения, принятым в современных  западных обществах.

Важной  проблемой взаимодействия культур  является оценка людьми другой культуры. Наиболее распространенным подходом является стремление людей одной культуры оценивать другие культуры через  призму собственной. Такая позиция  называется этноцентризмом. Этноцентризм - это свойство этнического сознания воспринимать и оценивать жизнь других народов, их ценности, нормы и традиции через призму установок традиций и ценностей собственной этнической общности, выступающей в качестве некоего всеобщего эталона или оптимальной модели. Ярким выражением крайностей этноцентризма является национализм и нетерпимое отношение к другим культурам. Вместе с тем этноцентризм является необходимым условием национального самосознания. На его основе формируется патриотизм.

Другой  крайностью в оценке людьми другой культуры является культурный релятивизм, провозглашающий абсолютную самобытность любой культуры. В соответствии с этой установкой любая культура может быть понята только в ее собственном контексте и только тогда, когда она рассматривается в ее целостности. С позиций крайнего культурного релятивизма плодотворный контакт между представителями различных культур невозможен, поскольку члены одной этнической общности не могут понять мотивов и ценностей других общностей: они говорят на разных «языках», у них различные системы ценностей и символов. Одним и тем же явлениям они могут придавать разное значение.