Этика Эпикура
21 Апреля 2015 в 15:01, контрольная работа
Аристипп определял удовольствие как положительное состояние наслаждения, порождаемого ровным движением. Эпикур, по крайней мере в дошедших до нас сочинениях, определял удовольствие отрицательным признаком — как отсутствие страдания. «Предел величины удовольствия, — пояснял Эпикур Менекею, — есть устранение всякого страдания, а где есть удовольствие, там, пока оно есть, нет страдания или печали, или нет и того и другого».
Учение Демокрита Эпикур
23 Марта 2012 в 18:05, реферат
Эпикуреизм. наиболее выдающимся мыслителем эллинистического периода был Эпикур (342- 271 до н. э.). Его философское мышление восприняло материалистические элементы предшествующей греческой философии. Доминантную роль среди теоретических источников Эпикурова учения играет атомистическая система Демокрита. Главный упор Эпикур, как почти все направления эллинистического и позднейшего, римского периода, делает на этику.
Этические взгляды Эпикура
13 Марта 2012 в 07:02, реферат
Цель реферата: рассмотреть этические взгляды Эпикура, их влияние на другие философские системы. Проанализировать выдвинутые им философские принципы, а также попытаться осмыслить его идеи.
Для этого необходимо решить такие задачи:
познакомиться с жизненным путем Эпикура;
рассмотреть учение Эпикура о добродетелях;
выяснить отношение Эпикура к Богу, смерти и страданиям;
ознакомиться с философскими принципами и этическими взглядами Эпикура;
определить нравственный идеал Эпикура.
Эпикур
Сайт-партнер: stud24.ru
09 Декабря 2012 в 05:48, контрольная работа
Цель контрольной работы исследовать философию Эпикура.
Исходя из данной цели можно выделить следующие задачи:
проанализировать жизнь и сочинения Эпикура;
определить задачу философии Эпикура;
каноника, физика, атеизм Эпикура;
воззрения на происхождение языка;
привести примеры афоризмов Эпикура.
Эпикур
Сайт-партнер: turboreferat.ru
07 Декабря 2010 в 08:05, реферат
Эпику́р (греч. Επίκουρος; 342/341 до н. э., Самос — 271/270 до н. э., Афины) — древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах («Сад Эпикура»), в котором развил Аристиппову этику наслаждений в сочетании с Демокритовым учением об атомах. От 300 произведений, которые, как предполагают, написал Эпикур, сохранились только фрагменты. Источниками знания об этом философе являются также работы Диогена Лаэртского (Лаэрция) и Лукреция Кара.
Сад Эпикура
Сайт-партнер: stud24.ru
05 Декабря 2011 в 13:39, реферат
Угорев от алхимических опытов при изготовлении философского камня, покинем на время гостеприимные стены нашего музея и выйдем отдышаться в сад. Сад этот не простой. Когда-то он принадлежал великому греческому философу Эпикуру. В нём всегда тихо, тепло и уютно. Сад Эпикура - это целый особый мир свободы дружбы и любви, мир беззаботного и уединённого размышления.
Тика Эпикура
Сайт-партнер: turboreferat.ru
29 Октября 2013 в 18:03, реферат
Что есть жизнь как не наслаждение? Какая еще цель жизни может быть, кроме получения удовольствия? «…Наслаждение есть и начало и конец блаженной жизни; его мы познали как первое благо, сродное нам, с него начинаем всякое предпочтение и избегание и к нему возвращаемся, пользуясь претерпеванием как мерилом всякого блага…», - так говорил Эпикур и такова, по его учению, этика жизни.
Этика Эпикура
Сайт-партнер: myunivercity.ru
07 Мая 2012 в 09:55, контрольная работа
Введение:
“Пусты слова того философа, которыми не врачуется никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезней из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезней души” (цит. по 2, стр. 393)
“Пусть никто в молодости не откладывает занятия философией, а в старости не устает заниматься философией: ведь никто не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для здоровья души. Кто говорит, что еще не наступило или прошло время для занятия философией, тот похож на того, кто говорит, что для счастья еще нет или уже нет времени. Поэтому и юноше, и старцу следует заниматься философией: первому — для того, чтобы, старея быть молоду благами вследствие благодарного воспоминания о прошедшем, а второму — для того чтобы быть одновременно и молодым, и старым вследствие отсутствия страха перед будущим. Поэтому следует размышля