Социально - философская антропология Людвига Фейербаха
18 Декабря 2011 в 20:33, курсовая работа
Людвиг Фейербах родился в 1804 году в баварском городе Ландсгуте в семье известного криминалиста, учился теологии в Гейдельбергском университете, затем философии в Берлинском Университете, где в течении четырех лет слушал лекции Гегеля. Тогда же он начинает свою преподавательскую карьеру в Эрлангенском университете. Но после выхода смелой работы «Мысли о смерти и бессмертии» и раскрытии его авторства, его увольняют.
Воспитание в философской, педагогической и социальной антропологии
29 Сентября 2011 в 14:40, реферат
В сегодняшней социально-экономической и культурной ситуации педагогическое сообщество не может самоустраниться от проблем воспитания. Воспитание, являясь важнейшей и неотъемлемой составляющей образования, требует к себе самого пристального внимания, особенно в наше время, когда в обществе растет детская преступность, агрессия, беспризорность. Очевидна в настоящее время необходимость обновления содержания воспитательной работы с учащимися. Но предварять поиск нового содержания, форм и методов должно осмысление самого понятия «воспитание».
Философская антропология
Сайт-партнер: yaneuch.ru
07 Декабря 2015 в 10:35, контрольная работа
Природа – окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии своих проявлений. Природа представляет собой объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания.
Сущность – смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех других вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств.
Философская антропология
Сайт-партнер: yaneuch.ru
28 Октября 2013 в 10:49, контрольная работа
Вопрос "Что есть человек?" изначально является фундаментальным вопросом философии. Уже в самых ранних памятниках философской мысли (некоторые из них лишь сегодня доходят до нас) представлен вопрос человека о самом себе, откуда он пришел и куда направляется. В греческой философии, под влиянием которой формировалось и формируется наше культурное пространство, два классических философа – Платон и Аристотель – развили наиболее целостные теории личности, в каком отношении друг к другу находятся человеческие тело и дух, что значит то, что человек является одновременно духовным и мыслящим существом, как соотнесен человек с другими живыми существами. Эти вопросы занимали Платона и Аристотеля, как и морально-философский вопрос о том, что есть хорошая жизнь, eudamonia*.
Философская антропология
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
31 Января 2010 в 21:05
философия, ее проблемы, роль в жизни человека и общества
Философская антропология
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
14 Ноября 2010 в 00:54
1. Представления о совершенном человеке в различных культурах
2. Нравственные ценности
3. Религиозные ценности и свобода совести
4. Насилие и ненасилие
5. Необходимость, свобода и ответственность личности
6. Эстетические ценности
7. Проблема смысла жизни человека
8. Глобальные проблемы человечества
9. Будущее человечества
Философская антропология
Сайт-партнер: stud24.ru
20 Ноября 2012 в 10:06, реферат
В ХХ веке произошло становление специальной отрасли философского знания, которая сложилась в Германии в 20-е годы и занимается изучением человека. Она получила название философской антропологии. Ее основоположником выступил немецкий философ Макс Шелер, а значительный вклад в дальнейшее развитие внесли Г.Плесснер, А.Гелен и ряд других исследователей. Появление философской антропологии как специального учения о человеке явилось своеобразным итогом наращивания философского человекознания. В 1928 году М.Шелер писал: "Вопросы: "Что есть человек и каково его положение в бытии?" - занимали меня с момента пробуждения моего философского сознания и казались более существенными и центральными, чем любой другой философский вопрос"
Философская антропология
Сайт-партнер: yaneuch.ru
10 Февраля 2015 в 09:01, реферат
Человека, в его частных проявлениях, изучают специально посвященные ему науки: биология, медицина, психология, социология и др. Философия же всегда стремилась к постижению его целостности, прекрасно понимая, что простая сумма знаний частных наук о человеке не дает искомой сущности, и потому всегда пыталась выработать собственные средства познания человека и с их помощью выявить его место в мире.