Предмет и специфика философского анализа
17 Декабря 2012 в 20:10, контрольная работа
Исходя из анализа данного текста, ответьте на следующие вопросы:
1.О какой функции философии идет речь?
2.Как соотносится философия с практической жизнью людей?
3.О каких ступенях познания говорит Фейербах, и как они соотносятся между собой?
4.В чем заключается сущность схоластической философии, и ее ограниченность?
Сознание как предмет философского анализа
04 Апреля 2013 в 11:30, контрольная работа
Цель: Рассмотреть сознание как предмет философского анализа
Задачи:
1. Рассмотреть материальное и идеальное. Основные характеристики и
качества сознания и предпосылки его возникновения и развития
2. Раскрыть структуру сознания. Сознание и язык
3. Выяснить Что такое бессознательное как феномен психики?
4.Объяснить соотношение понятий: психика – сознание – бессознательное
Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории культуры
28 Февраля 2012 в 12:23, реферат
Человек - наиболее уникальное и одновременно универсальное существо, что предопределяет «вечность» его проблемы в динамике культуры и философии и сложность его однозначного определения. Проблематичность последнего состоит, с одной стороны, в неизбежной пристрастности взгляда самого на себя. В этом плане философия человека – это всегда вариант философского самопознания (М. Бубер). С другой стороны, его полное определение возможно лишь через описание мира человеческого бытия, однако при этом оказывается, что «человек – это в известном смысле все» (М. Шелер).
Наука как предмет философского анализа
Сайт-партнер: turboreferat.ru
25 Октября 2011 в 17:53, контрольная работа
Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Процесс овладения тайнами бытия есть выражение высших устремлений творческой активности разума, составляющего великую гордость человечества. За тысячелетия своего развития оно прошло длительный и тернистый путь познания от примитивного и ограниченного к все более глубокому и всестороннему проникновению в сущность бытия. На этом пути было открыто неисчислимое множество фактов, свойств и законов природы, общественной жизни и самого человека, одна другую сменяли картины мира.
Мораль как предмет философского анализа
Сайт-партнер: yaneuch.ru
11 Декабря 2012 в 18:48, контрольная работа
Исследование феномена общественной морали, противопоставленной морали личности, в современной философской мысли осуществляется с нескольких позиций. Во-первых, специфику общественной морали анализируют те этики, для которых индивидуальная мораль представляется архетипом морали как таковой, не предполагающим никаких компромиссов с общественной реальностью.
Человек как предмет философского анализа
Сайт-партнер: referat911.ru
08 Мая 2014 в 00:37, реферат
В настоящее время в науке утвердилось представление, что человек — биосоциальное существо, соединяющее в себе биологическую и социальную компоненты. С этим можно согласиться, не забывая: во-первых, что человека можно рассматривать и с физической точки зрения и изучать происходящие в нем химические процессы и, во-вторых, что не только человек обладает социальной формой существования, но и многие животные. Более того, с каждым годом этология накапливает все больше данных, свидетельствующих, что социальное поведение человека во многом генетически детерминировано.
Человек как предмет философского анализа
Сайт-партнер: referat911.ru
02 Декабря 2013 в 14:43, доклад
Философской антропологией называют раздел философии, занимающийся изучением философских проблем, связанных с человеком как видом. К слову «антропология» (от греч. «антропос» - «человек») в данном случае добавляют прилагательное «философский» для того, чтобы отделить философскую антропологию от просто антропологии как науки, занимающейся проблемой происхождения человека.
Общество как предмет философского анализа
Сайт-партнер: yaneuch.ru
05 Июня 2013 в 20:14, реферат
В обыденном сознании существует иллюзия непосредственного восприятия социальной реальности. Кажется, что общество, социальная реальность – что-то непосредственно данное, непосредственно доступное для понимания и толкования, поэтому можно обойтись без специальной и сложной работы многих философско-социальных дисциплин. На этом основано убеждение в том, что преобразования в обществе могут быть произведены с опорой на «здравый смысл». В теории это приводит к тому, что мы не знаем наше общество: как оно устроено, какие группы в нем взаимодействуют и т.д. На практике – «хотели как лучше, получилось как всегда».