Бинарность белорусской культуры: миф или реальность?

05 Марта 2013 в 22:04, научная работа

Цель исследования: на основе анализа разнообразного мировоззренческого материала (сказки, мифы, философия) доказать, что белорусской культуре присуща бинарность как органичная модель противоречивого человеческого бытия.

Родоначальник ренессанса в белорусской культуре-Франциск Скорина

30 Ноября 2011 в 20:41, реферат

Философско-этические и социально-политические взгляды Скорины явились выразителем духовных потребностей прогрессивно настроенных горожан Беларуси, преимущественно купцов и ремесленников. Специфический способ философствования Скорины объясняется не только типичными чертами эпохи, но и особенными отечественными культурно-историческими обстоятельствами. Своеобразие философско-этических взглядов Скорины проявилось в синтезе средневеково-христианских античных и ренессансно-гуманистических идей. Существенно повлияла на них древнерусская народническая и эстетическая, а так же литературно-философская традиция. Библейско-христианская этика модернизируется и адаптируется Скориной в соответствии с идейными запросами эпохи Возрождения, актуальными социально-политическими и национально-культурными задачами белорусского, украинского и русского народов. В центре его внимания находилась проблема человека ми общества. Скорина рассматривал и разрешал вопросы смысла жизни, духовного мира, достоинства человека, происхождения нравственных представлений, духовно-нравственной свободы, общего и индивидуального благ, гражданской активности и др. Скорина утверждал самоценность человеческой жизни, реабилитировал земное бытие, но не отрицал и веру в жизнь загробную.

Белорусская культура

Сайт-партнер: referat911.ru

04 Ноября 2013 в 15:12, реферат

Материальная культура охватывает прежде всего сферу материального производства и его продукты. В материальную культуру входят: культура труда и материального производства, культура быта и места жительства (жилища, дома, деревни, города), отношения к собственному телу, физическая культура.
Функция материальной культуры не исчерпывается только тем, что удовлетворяет потребности человека. Она выступает средством воспроизводства материальных основ духовной культуры, создает условия для ее развития, передачи социального опыта. Материальная культура содержит в себе и сохраняет национальные элементы и может выступать как социальный знак и как памятник культуры.

Белорусская культура

Сайт-партнер: stud24.ru

02 Октября 2011 в 18:22, реферат

Культура любого народа уникальна. Ее своеобразие определяется множеством взаимосвязанных и взаимодействующих факторов. Условно их можно разделить на два ряда: внешние и внутренние. К внешним относятся природа и социокультурное окружение. При-
родные условия накладывают свой отпечаток как на материальную культуру — виды и способы хозяйственной деятельности, типы жилища и одежды, питание и т. д., так и духовную, проявляясь в фольклоре, сказках, мифах, гаданиях, праздниках (Каляды, Ивана Купалы, дожинки и др.). Социокультурное окружение — это те государства, народы, их культуры, с которыми данная социальная общность (народ) вынуждена взаимодействовать. Чаще всего это взаимодействие носит характер «вызовов» и «ответов». Другими словами, чтобы выжить, Утвердить себя, обеспечить свою

Белорусская культура 20-80г

Сайт-партнер: referat911.ru

05 Апреля 2013 в 08:14, реферат

Белорусская культура 20-80г.20в. ярко отобразила всю сложную, временем трагическую историю советской действительности. В период нового и новейшего времени белорусской истории важная значение имела периодическая печать, которая стала сильным средством информации и организации народного сознания. Согласно политическим позициям она делится на несколько групп: Правительственная (“Губернские ведомости”); Консервативная (“Епархиальные ведомости”); Демократическая (“Минский листок”, “Наша нива”) и т.д. С 1863г. на Белоруссии началась история нелегальной печати. Она связана с именем К.Калиновского, который в ходе восстания 1863-1864г. выдавал первую белорусскую нецензурную газету “Мужицкая правда””.

Традиции белорусской культуры

Сайт-партнер: myunivercity.ru

04 Марта 2014 в 13:07, лекция

Традиции и обряды Беларуси имеют много общего с таковыми у своих славянских соседней. Белорусы (беларусы) относятся к восточноевропейскому типу среднеевропейской расы, их предками были восточнославянские племена дреговичей, кривичей, радимичей, отчасти древляне, северяне и волыняне. Предки белорусов вобрали в себя множество черт древнейшего населения этого края - летто-литовских племен ятвягов, а также некоторые черты польской, литовской, украинской, русской и еврейской культуры, сохранив при этом, несмотря на многочисленные опустошительные войны, не раз прокатывавшиеся по этой земле, свои главные национальные черты. Сам белорусский этнос неоднороден и включает в себя несколько субэтнических групп - в Полесье живут "полещуки", в районе Пинских болот - "пинчуки", вдоль верхнего течения Днепра можно наблюдать верхнеприднепровский антропологический тип, а на юге страны заметно украинское влияние. Даже в языке можно выделить два диалекта - юго-западный и северо-восточный. Также здесь проживало и проживает множество представителей еврейской, татарской, украинской, польской, русской и других культур, каждая из которых имеет полную свободу самовыражения.

Белорусская культура и ее особенности

Сайт-партнер: myunivercity.ru

21 Января 2015 в 10:31, реферат

Своеобразие культуры современного белорусского общества в значительной мере предопределено историческими факторами становления национально-государственного самосознания его представителей. Историческое наследие и его переосмысление в контексте актуальных для общества проблем задают смысловое поле, в рамках которого и происходит развитие и борьба идей в обществе. Для белорусского общества в этом отношении принципиальное значение имеет тот факт, что до 1991 года белорусский народ никогда не был объединен собственным национальным суверенным государством.

Развитие культуры на белорусских землях 10-13 вв

Сайт-партнер: referat911.ru

20 Октября 2013 в 13:09, реферат

Распространение христианской веры на белорусских землях началось с X в. Ещё в 907 г. воины Полоцка, будучи союзниками киевского князя Олега в походе на столицу Византии город Царьград (Константинополь, современный Стамбул), где они познакомились с христианством.