Пришествие и вера

Содержание:

I. Введение............................................................. 2

II. Сошествие.......................................................... 4

1. Воспоминание  о будущем....................... 4

2. Пятидесятница........................................... 5

3. Учение Апостолов..................................... 6

а). Тесная духовная связь....................... 6

б). Проповедь Евангелия......................... 7

в). Путь к вере............................................ 8 

г). «Явить Себя нам, а не миру»........... 9

III. Заключение....................................................... 11

 

Введение

Изучив курс «Динамика веры», я решил исследовать учение о втором пришествии Христа, с позиции полученных знаний о сущности веры. Свое исследование я строю на основании определения веры ап. Павлом в Евр.11:1:

1 Вера же есть  осуществление ожидаемого и уверенность  в невидимом.

2 В ней свидетельствованы  древние.

3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло  видимое.

4 Верою Авель  принес Богу жертву лучшую, нежели  Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал  Бог о дарах его; ею он и  по смерти говорит еще.

5 Верою Енох переселен  был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что  Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

6 А без веры  угодить Богу невозможно; ибо  надобно, чтобы приходящий к Богу  веровал, что Он есть, и ищущим  Его воздает.

И второе утверждение, которое я положил в основу своего исследования: «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:26).

Эти два утверждения очень глубоко связаны и связаны они следующими словами: «осуществление», «свидетельство», «воздаяние», «дела веры». Если проанализировать логику всех этих высказываний (Евр.11 и Иак.2), то становится очевидным, что эти слова имеют один смысл, а именно: результат действия веры. Если же результата нет, то, как говорит ап. Иаков, и веры не было.

Обетование о возвращении Христа можно прочитать в Деяниях Апостолов 1гл.:

4 Собрав их, Он  повелел им: не отлучайтесь из  Иерусалима, но ждите обещанного  от Отца, о чем вы слышали  от Меня,

5 ибо Иоанн крестил  водою, а вы, через несколько дней  после сего, будете крещены Духом  Святым.

6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

7 Он же сказал  им: не ваше дело знать времена  или сроки, которые Отец положил  в Своей власти,

8 но вы примете  силу, когда сойдет на вас Дух  Святый; и будете Мне свидетелями  в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

9 Сказав сие, Он  поднялся в глазах их, и облако  взяло Его из вида их.

10 И когда они  смотрели на небо, во время  восхождения Его, вдруг предстали  им два мужа в белой одежде

11 и сказали: мужи  Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Здесь, в 8 стихе, Иисус опять говорит о результате веры апостолов Его слову или обещанию. Он говорит: «будете Мне свидетелями», т.е. получите Моё свидетельство. Ранее Он сказал каким образом это произойдет: «вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым», но они по-видимому не поняли, что это такое и стояли в ожидании разъяснения, в недоумении глядя на Него, возносящегося. И получили разъяснение, что Он «придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Удовлетворенные разъяснением, апостолы возвратились в Иерусалим и стали молитвенно ожидать обещанного.

Что можно сказать о Его свидетельстве? А это свидетельство и есть дела Его веры Отцу, которые Он творил. Он Сам говорил:

Иоан.5:36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

38 и не имеете  слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете  Тому, Которого Он послал.

Получается, что слова Иисуса «будете Мне свидетелями», означают, что те, на кого сойдет Святой Дух, будут совершать те же дела, что и Иисус. Это Он подтвердил и ранее, говоря: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоан.14:12). Тот, кто поверит этому слову Его – тот будет совершать такие дела, ибо это дела веры, которые даются Господом. Кем же совершаются эти дела, человеком или Христом? Ответ на этот вопрос находится в описании деяний апостолов, где Петр утверждает, что это не он с Иоанном исцелили хромого, но Сам Иисус, воскрешенный Его Отцом сделал это. Иисус так же говорил апостолам: «Без меня не можете делать ничего». Следовательно, когда происходят чудеса, знамения, какие-то исцеления и пр. сверхъестественные действия (частенько с виду естественные), то это подразумевает присутствие самого Христа. Вот только, чтобы увидеть Его необходимо в это поверить. Здесь важно: не сначала увидеть Христа, а потом поверить, а наоборот – сначала поверить, а потом Он откроется для видения. Сам Иисус сказал по этому поводу Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». (Иоан.20:29) Так было и при исцелении хромого: люди, не видевшие Христа уверовали в Его присутствие (около 5000 человек).

Сам собой напрашивается вывод, что при совершении чудес и знамений необходимо присутствие Христа. Без веры в Его присутствие на этом месте ничего сверхъестественного произойти не может. Но если чудеса происходят, значит вера получила свое воплощение, надежда на то, что Христос здесь присутствует – осуществилась и Христос воплотился здесь и сейчас. Он пришел!

Сошествие

Воспоминание о будущем

Проведу немного аналогии с недавним прошлым апостолов. Иисус неоднократно говорил апостолам о своих страданиях, смерти и воскресении, но они никак не могли этого понять.

Мар.9:31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

32 Но они не  разумели сих слов, а спросить  Его боялись.

Но когда прощались они на горе Елеонской, то апостолы осмелились все же спросить Его: «не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» Видимо они вспомнили подобную ситуацию, когда Он говорил об отшествии Своем:

Иоан.14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

16 И Я умолю  Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17 Духа истины, Которого  мир не может принять, потому  что не видит Его и не  знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает  и в вас будет.

18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

19 Еще немного, и  мир уже не увидит Меня; а  вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

20 В тот день  узнаете вы, что Я в Отце  Моем, и вы во Мне, и Я в  вас.

21 Кто имеет заповеди  Мои и соблюдает их, тот любит  Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

22 Иуда – не  Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить  Себя нам, а не миру?

23 Иисус сказал  ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

24 Нелюбящий Меня  не соблюдает слов Моих; слово  же, которое вы слышите, не есть  Мое, но пославшего Меня Отца.

25 Сие сказал  Я вам, находясь с вами.

26 Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Тогда Иисус говорил о своем отшествии и пришествии Духа Святого и при прощании на Елеонской горе говорил о том же, но апостолы уже знали, что после отшествия Своего Он пришел к ним, как и обещал. И тогда и сейчас Он говорил о том, что к апостолам придет Дух Святой, или Утешитель и радость их будет совершенна, но в тот раз было вот что:

Иоан.20:19 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

20 Сказав это, Он  показал им руки и ноги и  ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

21 Иисус же сказал  им вторично: мир вам! как послал  Меня Отец, так и Я посылаю вас.

22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа  Святого.

23 Кому простите  грехи, тому простятся; на ком  оставите, на том останутся.

Пришел Иисус, дохнул своим дыханием и сказал: «примите Духа Святого». Но пришел Он сквозь непроходимые стены! И апостолы не испугались, думая, что видят духа. Они верили и знали, что Христос должен прийти и что Дух Святой должен прийти. Христос пришел, но как будто Он Дух. Более того, Он отождествил Себя с Духом, сказав: «примите Духа Святого» и в то же время сказал, что это именно Он, Иисус, показав им руки и ноги и ребра Свои. Он показал апостолам двойственность природы Сына Человеческого – гармоничное соединение Духа и Плоти. И еще одно интереснейшее замечание в Его словах: «как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Этим словом Он передал свою природу  Апостолам, ибо Бог все творит Словом Своим. Подтверждение тому 23 стих: как Он прощал грехи, так и они могут их прощать. Но ведь прощение грехов – это власть Бога. Однако дальнейшее повествование Евангелия не дает уверенности в том, что апостолы уразумели это слово и поверили ему. Скорее всего оно отложилось в их сердцах, как семя, посеянное в почву.

Пятидесятница

Итак, апостолы возвратились с горы Елеонской и стали молитвенно ожидать того, что обещал Иисус и Ангелы, т.е. возвращения Господа и пришествия Святого Духа. Теперь они уже где-то догадывались, что Они неразделимы: Господь и Святой Дух. Об этом единстве Иисус говорил перед распятием (Иоан.14). Но они видимо не вполне все понимали, поэтому, по слову Иисуса, молились об исполнении Его слов: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». И Господь не заставил Себя долго ждать, ведь Он же сказал: «через несколько дней».

И вот он пришел, этот день Пятидесятницы. И все было именно так, как говорил Господь и Ангелы: с неба, куда ушел Иисус прилетел «как бы ветер» (дух) и при этом явились (ну совсем, как Иисус в закрытый дом) языки, «как бы огненные» и «слава Божья наполнила дом»:

Деян.2:2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

3 И явились им  разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом  из них.

Апостолы приняли это сошествие Духа Святого, как результат действия их веры, но верой они приняли и присутствие здесь Господа, ибо опытом научены, что где Дух Святой – там и Сам Господь присутствует, даже если Его не видно, ибо вера – есть уверенность в присутствии того, что не видно глазом. И эта вера их была подтверждена наполнением дома, явлением огненных языков, пророчества, огненной проповеди (огненными языками), исцелений и прочих чудотворений.

Дух Святой, почив на Апостолах, напомнил им все, что говорил им Иисус так, как бы Сам Господь стоял среди них и это еще больше укрепило их уверенность в том, что Господь пришел и пребывает здесь, с ними. Возможно, Он, как и в прошлый раз сказал: «Мир вам».

Иисус говорил: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» В день Пятидесятницы Сын Человеческий нашел веру в Апостолах Своих, поэтому поселился в сотворенных Им же Самим обителях – в душах Апостолов.

Таким образом совершилось пришествие (второе) Господа нашего Иисуса Христа на землю в Духе Святом, ибо Они неразделимы – Отец, Сын и Святой Дух. Он нашел жилище Свое в душах Апостолов и дал им власть на земле точно такую же, какую имел Сам, Он дал им свою Божественную природу, Своё Имя и Имя Отца. Поэтому они являли собою Иисуса Христа во плоти и каждый из них узнаваем был людьми, как сам Христос.

Апостолы с великой радостью и дерзновением пошли по всей земле исполнять повеление Божие: «дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». Апостолы не только рассказывали, агитировали, учили, но самое главное – являли Христа во плоти своей. Они свидетельствовали о Его пришествии, действии Его благодатной силы не пустыми словами, а именно делами, которые Он Сам совершал: «Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их» (Деян.4:33). Свидетельство, как видно из книги «Деяния Апостолов» было не только словесное, но совершаемыми делами. Именно делами Самого Христа они являли Его воскресение так, что многие считали, что это и есть Сам Христос (Петр-Христос, Стефан-Христос, Иоанн-Христос и т.д.) Именно поэтому тех, кто веровал в воскресение Христа и принимал это учение, стали называть «христиане».

Ныне Апостолы пришли к современным людям, через книги Нового Завета, чтобы научить их и, чтобы они были там, где Христос. Чтобы смогли достичь уровня Его веры. Но «Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» Что же необходимо для того, чтобы поверить в пришествие Сына Человеческого? Необходимо услышать учение Апостолов и поверить ему, как Истине. А затем через веру Истина воплотится, ибо воплощение ожидаемого это действие Божье: «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», т.е. вера – это полная уверенность в том, что ожидаемое уже произошло! Верит человек, воплощает веруемое – Бог. Да не умедлит.

Учение Апостолов

Тесная духовная связь

Когда Иисус покидал Своих учеников, идя на страдания, Он молился о них молитвой единства, в которой провозгласил взаимопроникновенную духовную связь Своих учеников с Собой и Отцом.

Иоан.17:16 Они не от мира, как и Я не от мира.

17 Освяти их истиною  Твоею; слово Твое есть истина.

18 Как Ты послал  Меня в мир, так и Я послал  их в мир.

19 И за них  Я посвящаю Себя, чтобы и они  были освящены истиною.

20 Не о них  же только молю, но и о верующих  в Меня по слову их,

21 да будут все  едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я  в Тебе, так и они да будут  в Нас едино, — да уверует  мир, что Ты послал Меня.

22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

23 Я в них, и  Ты во Мне; да будут совершены  воедино, и да познает мир, что  Ты послал Меня и возлюбил  их, как возлюбил Меня.

24 Отче! которых  Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где  Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Здесь Иисус говорит также о том, что Он послал учеников в мир, чтобы являть миру Его славу в тех делах, которые Он творил и таким образом учить и других людей Спасению Божьему, Его силе и славе. Иисус говорил ученикам: «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит» (Иоан.14:12). И в день пришествия Он напомнил им все те слова, всё то учение, которому учил их. Но это были уже не те слова, которые они слышали ушами своими, но Слово, звучащее внутри, в сердце, как откровение пришествия Его. Это, по-гречески, называется «рема».

Получив таким образом рему, ученики стали провозглашать все то, что звучало в сердце их, «как Дух давал им провещевать». Этим они опять же уподобились Иисусу, который говорил: «Слово, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца». Первая же проповедь Петра не была какой-то слащавой песенкой, завлекающей людей в добренькое Царство Божие, но она была гневно-обличающей гнусные дела мира сего и заканчивалась призывом к покаянию и прощением этих грехов. Вникнув в суть этой проповеди, я ощутил огненность того языка, который получил Петр от Духа Христа.