Конфликты в семье между людьми разных поколений

Второй выход  из конфликта старшего поколения и молодежи состоит в духовно-нравственном воспитании, то есть в понимании человеком своего духовного состояния и поиск нравственного выхода их него, не нарушающего его собственные интересы.  

В отношениях поколений  обязана присутствовать некая доля взаимности, без которых не может быть положительных отношений, не говоря уже о доверии и, тем более, любви. 

Диалог поколений, который должен идти при нормальном течении жизни прежде всего через  СМИ, в России практически прерван. Старшее поколение не разговаривает с молодежью, а молодежь ни о чем не спрашивает, а когда начинают говорить, то чаще не слышат друг друга. Открытого и честного диалога между поколениями нет. Необходимы меры, направленные на осознание обществом феномена разрыва.  

Заключение 
 

Сделаем выводы из вышеизложенного. На сегодняшний  момент существует несколько факторов, из-за которых порой молодежь не желает перенимать опыт старшего поколения. Во-первых, положение старшего поколение  усугубляется наличием прошлого опыта  и моделированием жизни по советскому образцу, тогда как молодежь отдает предпочтение западному образу жизни. Во-вторых, критериями социального становления молодежи все более являются обретение и повышение собственного социального статуса, достижение социальной зрелости. 

Проводимые в  современной России реформы и  дестабилизация в стране, заставляют человека выживать в современных  условиях, что развивает в сознании молодежи отношение к старшему поколению, как к иждивенцам. Молодое поколение  часто не имеет четкого мнения о жизни старшего поколения и порой драматизирует их социальное положение. В общественном сознании укрепляется отношение к пожилым людям как к лишней категории населения. Совершается трансформация отношения молодого поколения к старшему в направленности от традиционно почтительного к несвойственному ранее осуждающему, отвергающему. Поэтому особенность конфликта поколений в России на уровне социальных институтов проявляется в: обесценивание старости в глазах молодежи; поиск семейных ценностей, как духовных, так и материальных; вытеснение людей пожилого возраста на периферию социальной жизни; молодежь не приемлет ценности и образ жизни своих родителей; увеличение социокультурной дистанции между молодежью и старшим поколением.  

В России случился резкий культурный скачок, приведший к определенной социальной изоляции старых людей, к потере статуса и уважения. Существующие сегодня тенденции способствуют обесцениванию старости в глазах молодежи и усилению геронтофобной установки в массовом сознании. 

Именно в конфликте между молодежью и старшим поколением выявляются новые ниши, где необходимо специализированное воспитательное воздействие, которое сможет предупредить разрушительные конфликты, которые порождены новыми ценностно-смысловыми и деятельностными нишами взаимодействия поколений. 

В качестве одного из выходов из данного конфликта  может быть предложено создание общества с либеральными ценностями. В них  человек - хозяин своей свободы, главное - урегулирование границ ее использования  разными людьми законодательной нормой, четко определив права и обязанности сторон. В таком случае обязательства старшего поколения и молодежи сводятся к тому, чтобы соблюдать взаимную свободу, в основе которой - не единство, а наоборот, разрыв поколений. В западном обществе, где либеральные ценности - норма и господствует идея сильной атомарной личности - иной тип родительско-детских отношений. Развитая система ипотеки и кредитования отрывает повзрослевших детей от дома, а сеть домов для престарелых снимает с них обязанности по заботе за родителям. Возникшие в данном случае переживания и душевный дискомфорт разбирается с психоаналитиками и лечится психотерапевтами. 

Список используемой литературы 
 

1. Коренева Г.  Кто они - наше будущее? // Аргументы  и факты. - 2003. - №29. - С.12. 

2. Лисовский В.Т. «Отцы» и «дети»: за диалог в отношениях: Социол. публицистика // Социол. исслед. - 2002. - №7. - С.111-116. 

3. Лисовский  В.Т. Динамика социальных изменений:  Опыт сравнит. социол. исслед. рос.  молодежи // Социол. исслед. - 1998. - №5. - С.98-104. 

4. Соколов А.В., Щербакова И.О. Ценностные ориентации  постсоветского гуманитарного студенчества // Социол. исслед. - 2003. - №1. .115-123.  

5. Тарасов А.  Молодежь как объект классового  эксперимента // Юность. - 2001. - №9. - С.66-79.  

6. Хмелев Е. Исследование ценностных ориентаций учащихся средних и старших классов // Воспитание школьников. - 2001. - №8. - С.10-13.  

7. Чередниченко  Г.А. Личные планы выпускников  средних учебных заведений… // Социол. исслед. - 2001. - №12. - С.108-115.  

8. Шотина О.Е. Ценностные ориентации современной молодежи // Открытая школа. - 2001. - №4. - С.43-45.  

9. Вдовина М.  Специфика межпоколенных конфликтов. // «Демографические исследования». - 2010.- №4. 

10. Ястребов Г.А., Шкаратан О.И. Социокультурная  преемственность в российской семье // Общественные науки и современность.- 2010. - № 1. - С. 5-27. 

11. Бобылев С.Н.  «Доклад о развитиии человеческого  потенциала в Российской федерации  2009» М.: Весь мир, 2010. 

12. Молевич Е.Ф.  К анализу сущности и формы  социальной старости. //Социс.2001.№4.  

13. Старшее поколение  в России: Современная ситуация. // Россия и современный мир.2000.№2(27) 

14. Ясавеев И.Г.  Социология социальных проблем  // Социология: Учеб. пособие / Под  ред. С.А. Ерофеева, Л.Р. Низамовой. - 2-е изд., перераб. и доп. - Казань, 2001