Карл Густав Юнг

Карл  Густав Юнг

     Карл  Густав Юнг родился в местечке Кессвил в семье священника. В  юности запоем читал философские  работы. Окончил университеты Базеля и Цюриха, в 1900 году стал работать в  клинике для умалишенных при  Цюрихском университете.

Во время работы в клинике Юнг познакомился с трудами Зигмунда Фрейда, а позднее - и с их автором. С 1907 г. они стали работать в тесном сотрудничестве, продолжавшемся пять лет.

     В 1912 году Юнг опубликовал "Психологию бессознательного", в которой  опроверг многие из идей Фрейда; два года спустя он ушел в отставку с поста президента Международного психоаналитического общества.

В 1921 г. увидела  свет работа "Психологические типы", в которой Юнг разделил всех людей  на интровертов и экстравертов, а  также впервые обосновал свою теорию архетипов.

     В 1933 году Юнг стал профессором психологии Федерального политехнического университета в Цюрихе. В 1943 г. перебрался в Базель, в университете которого занял пост профессора медицинской психологии.

Архетип и символ

Человек и его символы

Либидо, его метаморфозы  и символы

Проблемы  души нашего времени

Психология  и религия

Трансцендентальная  функция

Исследование  феноменологии самости

Один  современный миф

О психологии восточных  религий и философий 
 
 

     Архетип и символ

В настоящий  сборник вошли работы К.Г.Юнга: "Подход к бессознательному", "Об архетипах коллективного бессознательного", "Психология и религия", "Проблема души современного человека", "Йога и Запад", "Введение в религиозно-психологическую проблематику алхимии", "Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству".

     Воспоминания, сновидения, размышления

В этой книге  Юнг делится с читателями своими воспоминаниями, спокойно и объективно анализируя собственный жизненный  и творческий путь.

     Душа  и миф. Шесть архетипов

Настоящее издание  отличается от многих других «осевой  темой, неслучайность которой позволяет  увидеть в новом свете основные элементы философии Юнга».

Проблема мифа - от «Введения в сущность мифологии», написанного на античном материале, до «Архетипики мифа», составленной из работ, охватывающих широчайший географический и тематический ареал,- разворачивается предельно полно и разнообразно. Читатель знакомится с такими архетипами коллективного бессознательного, как Младенец и Дева, Мать и Возрождение, Дух и Трикстер.

     Жизнеописание, мировоззрение, цитаты за 60 минут

Личность и  творчество Юнга не только тема для  дискуссий, но и обязательный пункт  вузовской программы. Рождаются  новые интерпретации, информация постоянно  обновляется, ее объем растет. Книга  является универсальной презентацией современного объема материала по данной теме, позволяющей читателю в зависимости от его интересов написать грамотный, «продвинутый» реферат, подготовиться к развернутому ответу на экзамене, узнать о великом мыслителе новые интересные факты и лучше понять его, по-настоящему увлечься темой и обратиться к первоисточникам

     Исследование  феноменологии самости

Центральная тема этой работы - символическое представление  психической целостности через  концепции Самости, историческим эквивалентом которой является Христос.

В этом аспекте  Юнг исследует символ рыбы и его  связь с астрологией, гностический и алхимический символизм.

     Конфликты детской души

Основную часть  составляют работы К. Г. Юнга, посвященные  проблемам воспитания, становления и развития личности, значению бессознательного в этом процессе. Сам Юнг издал эти сочинения отдельным томом, полный перевод которого предлагается вниманию читателя.

     Красная книга

«Красная книга», известная также под названием Liber Novus  («новая книга») - манускрипт психолога и философа Карла Густава Юнга, созданный им в период между 1914 и 1930 годами.

К работе над  «Красной книгой» Юнг приступил  после разрыва с Фрейдом, произошедшего  в 1913 году. Родственники и потомки  психолога долгие годы препятствовали публикации этого важного для истории психологии документа: лишь в 2001 году к манускрипту были допущены исследователи, а широкая публика смогла познакомиться с книгой только после её публикации в 2009 году.

     Критика психоанализа

Почти все представленные к публикации настоящие работы Карла Густава Юнга составляют цикл, именуемый "критика психоанализа", и входят в четвертый том его Собрания Сочинений.

Исключение составляет лишь небольшая заметка в виде ответов на вопросы, заданные Юнгу корреспондентом  газеты "Нью Йорк таймс" 7 августа 1953 года, которая впоследствии вошла в 18 том упомянутого Собрания.

     Либидо, его метаморфозы  и символы

Настоящая книга - одна из самых известных в психоаналитической литературе. С данного произведения молодого еще Карла Юнга, труда одновременно классического и ревизионистского, начался его отход от фрейдовского анализа. Перевод авторизован самим Юнгом.

     О психологии восточных  религий и философий

В сборник вошли  избранные произведения К-Г. Юнга, основоположника  аналитической психологии, посвященные анализу психологических основ восточных религий и философских систем и проблеме их контакта с европейской цивилизацией.

Читатель узнает, как аналитическая психология относится  к выдающимся личностям и сакральным текстам Востока — Индии, Тибета и Китая.

     Один  современный миф

Эта книга - одна из последних работ выдающегося  швейцарского психолога, психиатра, философа, культуролога, основателя аналитической  психологии. В центре внимания автора феномен НЛО, возрастающий интерес  к которому он связывает с обостренным переживанием социально-психологических проблем в кризисные периоды истории.

Огромная эрудиция, широкий спектр интересов Юнга выводит  содержание книги за пределы вопроса  о «летающих тарелках» - читатель найдет здесь анализ мифологических сюжетов и болезненных состояний, сновидений и произведений искусства.

     Ответ Иову

В третьем томе представлены три важнейшие работы зрелого Юнга, в которых он применяет  принципы аналитической психологии в исследовании основных догматов и  символов христианской религии в сравнительном историческом контексте.

     Проблемы  души нашего времени

Эта книга - один из наиболее удобных входов в мир  аналитической психологии Карла  Густава Юнга.

В самом названии книги автор намечает цель данной работы - выделить базовые проблемы современного человека и раскрыть методы их анализа и преодоления средствами аналитической психологии.

     Психоанализ и искусство

Сборник работ  выдающихся психологов К.Г.Юнга и Э.Нойманна посвящен взаимоотношению человека искусства с культурой своей страны и собственным `я`. Предлагаются работы К.Г.Юнга о Пикассо, о романе Д.Джойса `Улисс`, о творческом процессе поэтов и писателей.Э.Нойман рассматривает влияние архетипа Матери на творчество Леонардо да Винчи, связь работ М.Шагала с бессознательным и др. Психологические проблемы в искусстве, в частности связь формы с хаосом современного мира. 

     Психологические типы

В этом сборнике представлены пять работ Юнга о психологической  типологии.

     Психология  и алхимия

Монументальный  труд К.Г.Юнга, созданию которого он посвятил более 40 лет своей жизни, является не только глубоко психологическим, но и философским исследованием.

Юнг проводит связь  от гностицизма через алхимический символизм к философской психологии. В этой книге затронуты настолько  смелые предположения и гипотезы, что ее смело можно назвать произведением XXI века.

Энциклопедические познания, феноменальная эрудиция и  оригинальность мышления позволили  К.Г.Юнгу, который опирался в своих исследованиях как на восточную философию, так и на западную герметическую традицию, охватить гигантский круг вопросов. 
 

     Психология  и религия

"...так как  религия, без сомнения, является  одним из самых ранних и  наиболее универсальных видов  деятельности человеческого ума, то очевидно, что любого рода психология, затрагивающая вопрос о психологической структуре человеческой личности, неизбежно сталкивается по крайней мере с тем фактом, что религия является не только социологическим или историческим феноменом, но имеет личностную значимость для огромного числа индивидов..."

     Психология  переноса

В книге впервые  представлены лучшие терапевтические  работы К. Г. Юнга, в частности - `Шизофрения`, `Практическое использование анализа  сновидений`, а также монография `Психология переноса`, в которой он на базе алхимического трактата рассматривает принципы и теорию переноса и контрпереноса, их природу и символизм, дает ценные терапевтические советы.

     Работы  по психиатрии

Здесь собраны  исследование Юнга о шизофренических расстройствах мышления (открывающее настоящий сборник) положило начало многолетнему сотрудничеству Юнга и Фрейда. Эта работа оказалась первой, в которой предлагалась психосоматическая теория шизофрении. В данную книгу включены также девять других статей Юнга по проблемам психиатрии.

     Тавистокские  лекции

Это сборник  лекций Карла Юнга, которые он читал  в Лондоне в 1935 г. Его содержание составляют 2 главные темы. Первая касается понятий, затрагивающих структуру  бессознательного и его содержание; вторая содержит методы в исследовании содержания бессознательного. Вторая тема состоит из трех частей: метода словесных ассоциаций, толкования сновидений и метода активного воображения.

     Трансцендентальная  функция

В термине "трансцендентальная функция" нет ничего таинственного или метафизического. Под ним следует понимать психологическую функцию, которую в определенном смысле можно сравнить с математической функцией того же названия, являющуюся функцией реальных и воображаемых чисел.

Психологическая "трансцендентальная функция" возникает из соединения содержимого бессознательного с содержимым сознания.

     Человек и его символы

Предлагаемая  книга является последним прижизненным трудом прославленного психоаналитика, а также единственным, популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей.

     Карл  Гу́став Юнг (нем. Carl Gustav Jung (26 июля 1875, Кесвиль — 6 июня 1961, Кюснахт)) — швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, это осуществление индивидуации личности. Также получила известность концепция психологических типов Юнга, разделяемых по установке (экстравертированные и интровертированные) и по сочетанию функций («мышление», «чувства», «сенсорика» и «интуиция»). В связи со смертью Юнга не опубликован обобщающий труд с систематизированным понятийным аппаратом. Тем не менее его идеи вызывали и вызывают интерес в мире, а последователи его метода — психологи-юнгианцы — продолжают развивать его методологию применительно к анализу явлений человеческой психики. Юнг также оказал влияние на культурологию, сравнительное религиоведение и мифологию (К. Кереньи, М. Элиаде и др.).

                                    Научные воззрения Юнга

     Первоначально Юнг развивал гипотезу, согласно которой мышление превалировало над чувством у мужчин, а чувство имело более высокий приоритет по сравнению с мышлением среди женщин. Впоследствии Юнг от этой гипотезы отказался.

Юнг отрицал  идеи, согласно которым личность полностью детерминирована её опытом, обучением и воздействием окружающей среды. Он считал, что каждый индивид появляется на свет с «целостным личностным эскизом … представленным в потенции с самого рождения». И что «окружающая среда вовсе не дарует личности возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней заложено», таким образом, отказавшись от ряда положений психоанализа. Вместе с тем Юнг выделял несколько уровней бессознательного: индивидуальное, семейное, групповое, национальное, расовое и коллективное бессознательное, которое включает в себя универсальные для всех времён и культур архетипы.Юнг полагал, что существует определённая наследуемая структура психического, развивавшаяся сотни тысяч лет, которая заставляет нас переживать и реализовывать наш жизненный опыт вполне определённым образом. И эта определённость выражена в том, что Юнг назвал архетипами, которые влияют на наши мысли, чувства, поступки.Юнг является автором ассоциативного теста, в ходе которого испытуемому предъявляют ряд слов и анализируют скорость реакции при назывании свободных ассоциаций к этим словам. Анализируя результаты тестирования людей, Юнг предположил, что некоторые сферы опыта у человека приобретают автономный характер и не подчиняются сознательному контролю. Эти эмоционально заряженные части опыта Юнг назвал комплексами. В основе комплекса, по его предположению, всегда может быть обнаружено архетипическое ядро.