Власть как средство борьбы с неопределённостью и хаосом

     А.В.Поздняков  также делает вывод о необходимости  применения силовых мер как средства борьбы с неопределённостью и  хаосом: «Таким образом, диктатура в развитии общества, на определенных его этапах, играет прогрессивную роль: она выводит страну из состояния глубокой смуты. Велика роль диктатуры при силовом противостоянии, когда возникает угроза существованию государства, народа в целом» [6, с. 71].  Однако не следует забывать, что в мирных условиях диктатура перерастает в тоталитарную систему, управляющую государством и всем социально-экономические процессом на принципах армейского устава.

     Принудительная  власть опирается на силовые ресурсы и означает контроль над людьми с помощью физической силы – силовых структур (полиции, армии, секретных служб), специальных учреждений (судов, тюрем и пр.) и непосредственных орудий физического принуждения (холодного и огнестрельного оружия, химических и других спец. средств и оборудования, специально обученных животных – собак, лошадей и пр.). Однако принуждение – не единственный способ блокирования нежелательного поведения и действий объекта власти.

     Вторым  главным средством борьбы с неопределённостью  и хаосом является побуждение объекта к угодным субъекту власти действиям (манипулирование). Это «марионеточное» поведение объекта власти формируется субъектом с помощью экономических мер (экономические санкции за нарушение или материальное поощрение за добросовестное выполнение предписанных действий и поведения), социальных мер (повышение или понижение социального статуса объекта в зависимости от соответствия его поведения предписанному властями) и духовно-информационного воздействия (осуществление властного воздействия на людей с  помощью научных знаний и информации – СМИ, образовательных учреждений, массовой культуры и пр.). Духовно-информационная власть более других способна к манипулированию, основанному на специальных методах обмана, на управлении сознанием и поведением людей вопреки их интересам, а нередко и воле.

     Способы борьбы с хаосом и неопределённостью имеют сложную и неоднозначную классификацию. Они могут быть деспотическими (всевластие, произвол и беззаконие), авторитарными (неограниченная власть, не претендующая на полный контроль над подданными), тоталитарными (всеобъемлющий контроль субъекта над объектом), конституционными (правление в рамках закона), либеральными (уважение свободы и прав личности), демократическими (власть осуществляется при участии в принятии решений объектов власти) и др.

     Процесс борьбы с неопределённостью и хаосом осуществляется при помощи механизма власти – системы организаций и норм их устройства и деятельности (государственных органов, других политических институтов и права). Механизм власти имеет сложную иерархическую структуру, в которой формальным первичным субъектом власти выступает народ, передающий властные функции своему официальному представителю – государству. Государство затем распределяет полномочия по горизонтали (законодательная, исполнительная и судебная власти) и по вертикали (центральные, региональные и местные органы власти) с тем, чтобы управлять населением страны (объектом властвования) от имени всего общества (субъекта властвования). Однако в действительности реальным носителем власти, как правило, являются элита и бюрократия – чиновники и функционеры системы исполнительной власти, а также различные группировки правящей элиты, между которыми распределяются сферы властных функций и полномочий – «зоны контроля» над ресурсами общества.

     Критериями эффективности власти являются: её легитимность; оптимальность использования её ресурсов; наличие общенационального согласия по целям и путям развития данного социума; сплоченность и стабильность субъекта власти; рациональность «вертикальной» и «горизонтальной» структур власти; наличие контроля за выполнением властных распоряжений; обеспечение их учёта и анализа; наличие действенной системы санкций в случае невыполнения распоряжений властных структур; действенность системы контроля и самоконтроля субъекта власти; адекватное отражение интересов тех социальных групп, на которые власть опирается, увязывание их интересов с интересами данного социума в целом.

     Заключение

     Возникнув с появлением семейных и родоплеменных отношений, власть с появлением классов и государства стала публичной, отделилась от общества и встала над ним. Сам факт существования государства означает, что данное общество поднялось до признания верховной власти, единого порядка для себя. Поэтому власть будет в той или иной форме всегда сопутствовать его развитию. Нередко власть и принуждение противопоставляют свободе.

     Несмотря  на разнообразие трактовок власти, представители разных концепций сходятся в одном: власть начинается там, где возникают отношения господства и подчинения. Таким образом, власть – это социальное отношение, проявляющееся в праве и возможности субъекта власти (человека или группы) принимать решения, приобретающие обязательный характер для объекта власти (человека или группы), управлять его поведением и деятельностью, контролировать его и манипулировать им согласно или вопреки его воле. В общем смысле власть есть способность и возможность оказывать определенное воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств — воли, авторитета, права или насилия.

     Без наличия властных отношений в  любом социуме непременно наступит неопределённость, порождающая хаос. Потому власть в первую очередь выступает средством борьбы с хаосом и неопределённостью. Данную функцию она осуществляет в форме власти политической, проводя волю определённых социальных групп в политике и правовых нормах, осуществляя политический выбор и претворяя коллективную волю, которая противопоставляется волям индивидуальным. Данные властные функциями осуществляет государство, выражая всеобщую волю с опорой на интересы господствующих слоёв или классов, формируя систему подчинения основной массы населения с помощью мер физического, экономического, социального и духовно-информационного принуждения.

     Власть  пресекает волюнтаристские попытки  отдельных индивидуумов обратить существующий строй в хаос, претворяя в жизнь асоциальные и анархические идеи, выражая волю большинства к порядку, гармонии и справедливости.

     Список  использованных источников

     1. Вебер, М. Политика как призвание и профессия / М.Вебер // М.Вебер. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. – 808 с. – С. 644-706.

     2. Елецкий, Н.Д. Собственность, власть и государство: эволюция и современная трансформация диалектического взаимодействия / Н.Д.Елецкий // Экономическая теория в XXI веке. – Вып. 5 (12). – М.: МГУ, 2007. – С. 80-86.

     3. Лопатин, В.В. Малый толковый словарь русского языка / В.В.Лопатин, Л.Е.Лопатина. – М.: Русский язык, 1990. – 704с.

     4. Макиавелли,  Н.  Государь / Н.Макиавелли // Н.Макиавелли. Государь: сочинения. – М.:  ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2001. – 656 с. – С. 47 – 122.

     5. Ницше Ф. Воля к власти. – М.: Культурная революция, 2005. – 880 с.

     6. Поздняков, А.В. Особенности формирования социально-экономического порядка и хаоса / А.В. Поздняков // Порядок и хаос в развитии социально-экономических систем: материалы второго научного семинара «Самоорганизация устойчивых целостностей в природе и обществе» 13-15 августа 1998г. - Томск: Институт оптического мониторинга СО РАН, 1998. - С.66 -74.

     7. Политическая психология: учебное пособие для вузов / Под общей ред. А.А.Деркача, В. И.Жукова, Л. Г.Лаптева. – М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. – 858 с. – Гл.4. Политическая власть как основной объект политической психологии. – С. 219-269.

     8. Политология: учебник для студентов вузов  / Под ред. В.Н.Лавриненко. – 3-е изд. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 591 с.

     9. Пугачёв,  В.П. Введение в политологию  / В.П.Пугачёв, А.И.Соловьёв. – 3-е изд. – М.: Аспект Пресс, 2002. - 479с.

     10. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. – 5-е изд. – М.: Политиздат, 1987. – 590 с.