Тоталитарный политический режим

Федеральное государственное  образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

 

 

ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ  ПРАВИТЕЛЬСТВЕ 

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

 

 

Кафедра

«Политологии»

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

на тему: «Тоталитарный политический режим»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

студент группы ФК 1-2

Азнаурян Д.Э.

Научный руководитель:

Ерохина О.В.

 

 

 

 

 

Москва 2010

 

ПЛАН

 

1. Тоталитаризм - феномен XX века. Идейные истоки и социальные предпосылки
2. Пять признаков тоталитаризма
3. Основные формы тоталитаризма
4. Заключение
5. Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Тоталитаризм - феномен XX века. Идейные истоки и социальные предпосылки

 

Тоталитаризм как определенный политический режим, а в более  широком смысле - специфический и  экономический строй - феномен именно XX века. Но это не означает, что он появился недавно, тоталитарные идеи возникли уже в глубокой древности, по крайней мере, одновременно с гуманистическими и демократическими идеалами. Сам термин происходит от позднелатинских слов "totalitas" - полнота, цельность и "totalis" - полный, целый, всеобщий. Впервые употребил его в 1925 году итальянский политический деятель и лидер национал-фашистской партии (НФП) Бенито Муссолини на одном из собрании, обозначив его как идеал для своей модели; в научный оборот слово было введено западными политологами в 30-40-х годах. Они использовали его для обобщающей характеристики любого недемократического типа устройства: от национал-социализма до коммунизма.

Правильнее рассматривать  его, как своеобразный способ производства и организации всей общественной жизни, для которого характерны всеобъемлющий контроль со стороны власти над обществом и личностью, подчинение всей общественной системы коллективным целям и официальной идеологии.

Тоталитаризм не возникает случайно, даже будучи своеобразной аномалией, он имеет свои социальные предпосылки и причины. К важнейшим из них относятся:

1. Как уже отмечалось, само индустриальное общество, усложнение  общественных связей и взаимозависимости; 

2. Нарастание рационализма и организованности в жизни общества, новые возможности для манипулирования общественным сознанием; (радио, телевидение, средства связи, СМИ и т.д.);

3. Появление монополий и их срастание с государством (тоталитаризм - высшая их ступень, всеобъемлющая монополия);

4. Этатизация общества, усиление  в общественном сознании культа Государства (здесь сказалось влияние двух мировых войн, когда резко усилилось государственное вмешательство в экономику и общественную жизнь), распространение коллективистских взглядов;

5. Массовая эмоциональная  уверенность в возможности быстрого  улучшения жизни с помощью  планирования и рациональных  преобразований 

6. Массовая психологическая  неудовлетворённость отчуждением  личности при капитализме, её  незащищенностью и одиночеством;

7. Острые социально-экономические  кризисы ведут к маргинализации  общества, появлению многочисленных  люмпенских и полулюмпенских  слоев, особо восприимчивых к  тоталитарной политике.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Пять признаков тоталитаризма

Отталкиваясь от результатов анализа, прежде всего тоталитарных структур гитлеровской Германии и сталинского СССР, которые можно назвать «тоталитарным максимумом», выделяют пять основных признаков тоталитаризма. Все эти признаки являются в определенной степени идеальными и проявляются в различных тоталитарных режимах в неодинаковой степени, вплоть до тенденций.

 

I. Абсолютная концентрация власти и отсутствие разделения властей

в тоталитарном государстве

 

Наиболее агрегированными  признаками тоталитаризма являются абсолютность, агрессивность, мобилизационность власти.

Абсолютная концентрация власти, реализуется через механизмы  государства и представляет собой  этатизм, то есть вмешательство государства  в экономическую и политическую жизнь страны, возведенное в высшую степень. Такая концентрация власти с точки зрения формы правления непременно представляет собой автократию, для которой характерны:

а) Соединение исполнительной и законодательной власти в одном  лице при фактическом отсутствии независимой судебной власти.

б) Принцип «вождизма», причем вождь харизматического, мистического типа.

Абсолютность власти означает, что власть — исходное начало всех инициатив, движений, изменений. Гражданского общества нет, или сфера его жизни  крайне сужена. Признавая формально  гражданские свободы, тоталитарные режимы ставили одно, но решающее условие: пользоваться ими можно было исключительно в интересах той системы, которую проповедовали вожди, что означало бы поддержку их владычества. Экономические, духовные интересы существуют такими, какими им разрешено быть властью. Этот признак приближает к пониманию тоталитаризма, указывает на его родство с восточными деспотиями, азиатским способом производства или протестарной формацией. Особенность последней в том, что исходное начало заключено не в экономическом интересе человека, а в интересе власти, которая не может полностью игнорировать интересы людей, но в состоянии подчинить их себе, может ими пренебрегать, деформируя их. При тоталитарной системе человек только песчинка в общем потоке. Его положение основывается не на самоопределении, а на послушании.

Кроме внешнеполитических и  пропагандистских резонов немаловажно  и то, что тоталитарный режим обязан был обеспечить правовые гарантии тем, на кого он опирался, то есть партии. Формально  законы охраняли права всех граждан, но в действительности только тех, кто не попал в разряд «врагов народа» или «врагов рейха».

 

II. Однопартийная политическая система — средство осуществления политической власти в тоталитарном государстве.

 

Второй признак — однопартийная политическая система, не допускающая никаких иных политических организаций. Такая политическая система тесно связана с двумя моментами.

Во-первых, основой однопартийной  политической системы обязательно становится монистическая, единая, господствующая идеология, исходящая исключительно от правящей партии и не терпящая никакой оппозиции или критики. В самой партии также поддерживается идейное единство.

Весь механизм власти был  сведен к следующему: политические структуры - это исключительная привилегия партийцев, во всех остальных органах и учреждениях партийцы либо непосредственно хозяйничали, либо держали управление под своим надзором.

Достаточно было центру провести заседание или опубликовать статью, как мгновенно приводился в действие весь государственно-общественный механизм. А чуть где сбой, партия и полиция в кратчайшие сроки устраняли «неисправность» - отклонение от общего мнения.

Во-вторых, однопартийная  политическая система сопровождалась фактическим отсутствием демократических  институтов, таких как парламент, Советы депутатов и др., в результате чего достигалось тотальное отчуждение индивида от политической власти.

Возможное существование  некоторых общественных организаций  ничего не меняло, так как они  контролировались партийными и государственными органами. Примером могут быть созданные фашистами профсоюзы, основной задачей которых было внедрение идеологических мифов в массовое сознание и контроль над ним.

Тоталитарный режим - детище ХХ века, так как в предыдущие годы техника не была столь развита, чтобы человек быстро получал и усваивал пропаганду идейного единства-поддержки режима. До ХХ века политическая деятельность была, как правило, уделом интеллигенции, грамотных слоев общества, умеющих через прессу и телеграф, почту обращаться к себе подобным. Научно-технический прогресс значительно расширил возможности общения.

Особо стоит сказать о  роли церкви. Являясь более древним  институтом, чем политические партии, обладая значительным весом в  обществе, церковь стала тем камнем преткновения, который не позволял полностью подчинить душу индивида. Попытки тоталитарного режима устранить, или, по крайней мере, сотрудничать с ней не везде приводили к успеху. В тех странах, где церковь сохранила свои позиции (Италия, Испания), отрицательные последствия тоталитаризма были не столь глубоки, как там, где она была жестоко подавлена (Германия, Россия).

 

 

 

III. Общественно-политическое движение и атомизация общества -основа существования тоталитарного режима

 

Третий признак - общественно-политическое движение, составляющее массовую социальную базу режима. К сожалению, в ранних концепциях тоталитаризма практически не рассматривалась роль самого народа в создании и функционировании тоталитарного режима.

Народные массы чаще выступали  в облике несчастных жертв, бедных непротивленцев, являющихся объектом приложения тоталитарных сил. Некоторые исследователи советского тоталитаризма производят искусственное разделение общества на отдельные части.

С одной стороны, лидер-диктатор во главе единственной массовой политической партии, террористический полицейский контроль, сверхцентрализованная система управления, а с другой — страдающий, несчастный народ. Если первая часть буквально аккумулирует в себе страшные черты тоталитаризма, то вторая часть общества находится как бы в стороне, вызывая симпатии и даже любовь.

Через общественно-политическое движение атомизированного общества достигается эффект «слияния с властью» (власть доноса), несмотря на абсолютную отстраненность людей от нее, и как результат — «народ не безмолвствует, как в феодальных государствах прошлого, — нет, народ поет, кричит «ура» и рукоплещет казням». И сам им способствует, добавим.

Признаки тоталитарного  общественно-политического движения следующие:

- цель движения - установление диктатуры в какой-либо форме;

- обращение к силе в качестве главного инструмента для достижения цели, а отсюда - террористические потенции Движения;

- неприятие оппозиционных мнений, непримиримость к другим партиям, движениям;

- идея своего особого предназначения

 

 

 

IV. Террор — логическое продолжение тоталитарной пропаганды

 

Четвертый признак - государственно-организованный террор, основанный на постоянном и тотальном насилии. Основой тоталитарного режима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении которой террор играет не последнюю роль, представляя собой логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Обращенная не к разуму, но к чувствам тоталитарная пропаганда, являясь по сути насилием над духом, подкрепляется насилием физическим. Двойной гнет разлагает личность, гасит ее мыслительные способности, оставляя место лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха.

Такое давление со стороны  государства ликвидирует не только любую оппозицию, но и любую попытку  к инакомыслию.

 

V. Экономическая автаркия, государственное планирование и принудительный труд в тоталитарном государстве

 

Пятый признак — экономическая  автаркия при жесткой регламентации  экономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения.

Появление тоталитарных тенденций в общественном развитии было обусловлено выходом ряда стран из патриархального, феодального состояния и включением их в новую систему государств с развитой экономикой. При этом развивающиеся государства вступали в конфликт с уже развитыми, занимая подчиненное положение, подобное положению полуколоний. Отсюда стремление к экономической автаркии как залога независимости.

С точки зрения внутреннего  развития тоталитарному режиму также  требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая структура. Более того, стоящей у руководства группировке была необходима такая экономическая структура, которая не просто замыкалась на государство, но в значительной степени зависела от воли лидеров.

Жесткая централизация и  террор позволяли в Германии тесно  связанным с режимом монополиям извлекать максимальные прибыли  при минимальных издержках.

Тоталитарным характером собственности, как и слишком  значительной ролью, которую в экономике  играла идеология, можно объяснить особую ситуацию с производителями при коммунизме. Свобода труда в Советском Союзе была ограничена сразу после революции, а полностью с ней было покончено в 1940 году.