Тоталитаризм как форма политической жизни

Природа тоталитаризма  как навязывания политическому  режиму, государству или всей политической системе принудительной гомогенности связана с однозначной трактовкой и тем самым с извращением  функциональности такого процесса, как  массовизация. Форсированное создание однородной национальной или социальной массы отрывает тоталитаризуемое гражданское  общество от его корней и истоков, парадоксальным образом сближает с  наиболее архаичными моделями общинной, первобытной гомогенности, провоцирует  активизацию протополитических  средств организации, прежде всего  прямого принудительного насилия.

     Еще явственней тоталитарные тенденции  обозначились в годы Великой французской революции – якобинский террор)и постреволюционного бонапартистского режима (массовизация, создание мобилизованного общества и т. п.). Вполне отчетливо некоторые тоталитарные тенденции проявились в бисмарковской Германии. Однако наиболее яркое выражение эти тенденции нашли в нынешнем столетии, когда массовое общество и массовые общественные движения, массовые митинги и средства массовой информации, серийное производство и стандартизированное потребление, всеобщее образование и массовая культура формируют «одномерного человека» и столь же однозначные стереотипы поведения. 

     Во  всем многообразии причин и условий  появления тоталитарных политических режимов главную роль, как показывает история, играет глубокая кризисная  ситуация, в которой оказывается  экономика и вся общественная жизнь государства. Тоталитарный режим  возникает в кризисных ситуациях  – послевоенных, в ходе гражданской  войны, когда надо жесткими мерами восстанавливать хозяйство, наводить порядок, обеспечивать стабильность.  Социальные группы, нуждающиеся в защите, поддержке и заботе государства, выступают его социальной базой.

     Возникновение тоталитаризма связано прежде всего  с трудностями модернизации, перехода общества к индустриальной стадии развития, с попытками правящей элиты преодолеть эти трудности путем "чрезвычайщины" – огосударствления, сверхбюрократизации, униформенной политизации и милитаризации всего общества. 

     Сущность  тоталитаризма заключается в  том, что в результате указанных процессов устанавливается бюрократическая (военно-бюрократическая) диктатура, фактически отражающая интересы государственного (партийно-государственного) аппарата, а также - отчасти — интересы представителей разного рода маргинальных групп, деклассированных элементов, из которых в значительной степени этот аппарат формируется и которые им подкармливаются.

     Исторические  ситуации, в которых устанавливается  система общественных отношений, под названием тоталитаризм, очень сходны. При этом, хотя явление было обнаружено явно с политическими целями в XX в., тоталитарные общества имели место в разных странах и в самое разное историческое время и существовали более или менее длительные исторические периоды.  

     Одним из важных условий тоталитаризма, ранее никогда не называвшимся, является относительная бедность и монотонность, рутинность существования. Примитивные общества - тоталитарные общества. Общества богатые, с развитой имущественной дифференциацией, обычно не тоталитарны.

     Вторым  условием является общая опасность, объединяющая всех членов общества или большую его часть, которые сплачиваются вокруг государства.

     Третьим условием, способствующим возникновению тоталитарного государства, является зависимость общества от общего источника жизни (например, вода в восточных государствах древности и средневековья). Так называемые "смутные" времена, поляризующие общество, также являются питательной средой для формирования тоталитарных настроений в обществе и тоталитарной роли государства. Примером может являться обстановка в эпоху якобинского террора и деятельность государства якобинской диктатуры.

     Обязательным условием существования тоталитарного государства является наличие общей национальной идеи, которая сплотила бы большую часть общества, безразлично, какой по своей сути. Это может быть идея строительства новой жизни, идея создания нового человека, идея завоевания мира, борьба с коммунизмом, с капитализмом... Наличие плановой экономики, несмотря на мнение некоторых ученых, не означает перехода к тоталитаризму и не является условием создания тоталитарного государства. Плановая экономика в годы второй мировой войны и особенно в последующие годы стала более или менее характерной чертой экономики разных стран, которые не стали от этого тоталитарными. Все отмеченные здесь условия и ситуации возникновения тоталитарных государств в большей или меньшей степени присутствовали и в Советском Союзе, и в фашистской Германии. И в СССР и в Германии (с различными изменениями и поправками на эпоху) был низкий уровень потребления и скудные запросы огромного большинства населения. И в СССР и в Германии людей могла сплотить внешняя опасность и враждебность, идущая из Европы. И СССР и Германия вышли из революции, СССР в некоторой степени продолжал оставаться революционной страной, даже в период сталинский репрессий. Оба народа были воодушевлены общей идеей (немецкий - идеей реванша, советский - переустройством своего общества, которое дало бы пример другим народам, а также идеей победы в грядущей войне). Все это были те условия, которые привели к установлению тоталитаризма. 

3. Исторические  типы тоталитаризма

     Мировая практика позволяет выявить две  разновидности тоталитарного режима: правую и левую.

     Правая  разновидность тоталитаризма представлена двумя формами - итальянским фашизмом и германским национал-социализмом. Правыми они считаются потому, что обычно сохраняли рыночную экономику, институт собственности, опирались  на механизмы экономического саморегулирования.

      С 1922 г. интеграция итальянского общества происходила на основе идеи возрождения  былого могущества Римской империи. Установление фашизма в Италии явилось  отрицательной реакцией мелкой и  средней буржуазии на отставание в процессе складывания национальной и экономической целостности. В  фашизме воплотился антагонизм мелкобуржуазных  слоев по отношению к старой аристократии. Итальянский фашизм во многом обозначил  признаки тоталитаризма, хотя и не развил их в полной мере.

      Классической  формой правого тоталитаризма служит национал-социализм в Германии, возникший  в 1933 г. Его установление было ответом  на кризис либерализма и утрату социально-экономической  и национальной идентичности. Возрождение  былого могущества и величия Германии пытались преодолеть путем объединения  общества на основе идей превосходства  арийской расы и покорения других народов. Массовой социальной базой  фашистского движения являлась мелкая и средняя буржуазия, которая  по своему происхождению, ментальности, целям и уровню жизни была антагонистична как рабочему классу, так и аристократии, крупной буржуазии. Вследствие этого  участие в фашистском движении для  мелкой и средней буржуазии представлялось возможностью создать новый социальный порядок и приобрести в нем  новый статус и преимущества - в  зависимости от личных заслуг перед  фашистским режимом. Следует отметить, что на рост национального и социального  самосознания немцев оказывало существенное влияние поражение в Первой мировой войне (1914 - 1918) и глубокий экономический кризис 1929 - 1933 гг. 

     Левой разновидностью тоталитаризма был  советский коммунистический режим  и подобные режимы в странах Центральной  и Восточной Европы, Юго-Восточной  Азии, на Кубе. Он опирался (а в ряде стран до сих пор опирается) на распределительную плановую экономику, уничтожает рынок, если тот существует. В СССР предполагалось достигнуть социальной однородности и нивелировки социального  многообразия интересов. Прогрессивным  признавалось только то, что соответствовало  интересам рабочего класса. Правда, в действительности рабочий класс  в СССР был маргинализирован, поскольку  его основу составляли вчерашние  крестьяне. Разрушение прежнего уклада жизни, привычной упрощенной картины  мира, которая делила мир на белое  и черное, хорошее и плохое, сформировало у них дискомфорт, страх перед  будущим, показало их неспособность  существования в условиях многообразных  социальных взаимодействий. 

     Формирование  коллективной цели общества в виде идеала «светлого будущего», который  воплощал вековую мечту о справедливом и совершенном обществе, совпадало  с ожиданиями широких слоев тогдашнего советского общества. Предполагалось, что осуществить этот идеал можно  только с помощью сильного государства. Таким образом, тоталитаризм был  своеобразной реакцией отторжения патриархальным сознанием социальных маргиналов таких  общечеловеческих ценностей, как рынок, конкуренция, частная собственность, свобода личности. 

4. Причины крушения тоталитарных режимов.

     Тоталитаризм  в его коммунистической форме  оказался наиболее живуч.

В отдельных  странах он существует и сегодня. История показала, что тоталитарная система обладает достаточно высокой  способностью мобилизации ресурсов и концентрации средств для достижения ограниченных целей, например победы в войне, оборонного строительства, индустриализации общества и т.д. Некоторые авторы рассматривают тоталитаризм даже как одну из политических форм модернизации слаборазвитых стран.

     Коммунистический  тоталитаризм приобрел значительную популярность в мире благодаря своей связи с социалистической идеологией, содержащей многие гуманные, социально-эмансипаторские и эгалитаристские идеи. Привлекательности тоталитаризма способствовал и страх еще не оторвавшегося от общинно-коллективистской пуповины индивида перед отчуждением, конкуренцией и ответственностью, свойственных рыночному обществу. Живучесть тоталитарной системы объясняется также наличием огромного аппарата социального контроля и принуждения, жестоким подавлением всякой оппозиции.

И все же тоталитаризм — исторически обреченный строй.

     Тоталитаризм  — закрытое общество, не приспособленное  к своевременному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира. Его адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами. Сами тоталитарные руководители являются пленниками утопической по своей сути идеологии и пропаганды.

Как уже отмечалось, тоталитаризм не сводится лишь к диктаторским политическим системам, противостоящим идеализированным западным демократиям. Тоталитарные тенденции, проявляющиеся в стремлении заорганизовать жизнь общества, ограничить личную свободу и всецело подчинить индивида государственному и иному социальному контролю, имеют место и в странах Запада. 

В зависимости  от господствующей идеологии тоталитаризм обычно подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм. 

Коммунизм (социализм) в большей степени, чем другие разновидности тоталитаризма, выражает основные черты этого строя, поскольку  предполагает абсолютную власть государства, полное устранение частной собственности  и, следовательно, всякой автономии  личности. Несмотря на преимущественно  тоталитарные формы политической организации  социалистической системе присущи  и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился  уровень образования народа, стали  доступными доля него достижения науки  и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивалась  экономика, космическая и военная  промышленность и т.д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система  почти не прибегала к массовым репрессиям.  

Фашизм - правоэкстремистское  политическое движение, возникшее в  обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы после  первой мировой войны и победы революции в России. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Итальянский  фашизм тяготел к возрождению  величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной  власти. Фашизм претендует на восстановление или очищение “народной души”, обеспечение  коллективной идентичности на культурной или этнической почве. К концу 30-х  годов фашистские режимы утвердились  в Италии, Германии, Португалии, Испании  и ряде стран Восточной и Центральной  Европы. При всех своих национальных особенностях фашизм везде был одинаков: он выражал интересы наиболее реакционных  кругов капиталистического общества, оказывавших фашистским движениям  финансовую и политическую поддержку, стремящихся использовать их для  подавления революционных выступлений  трудящихся масс, сохранения существующего  строя и осуществления своих  имперских амбиций на международной  арене. 

Большинство политологов  сходится во мнении о единстве происхождения  фашизма и коммунизма. Даже такие  противопоставления как теория классовой  борьбы и национально-расовая идея, интернационализм и национализм  выполняли одинаковые функции.  

В марксизме  национализм представляет собой  побочный продукт капиталистического развития, которому противопоставляется  идея интернационализма. Подавление национального  начала входило интегральной частью в культуру тоталитаризма в СССР. Советские люди были объявлены членами "новой исторической общности" в лице интернационального советского народа. Эта идеология приобрела  в своеобразно перевёрнутой форме  функции национализма и служила  потребности сохранения целостности  СССР в условиях сепаратистских устремлений  отдельных национальных регионов.