Политическая культура

Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования

«Белорусский государственный технологический университет»

Факультет издательского дела и полиграфии

Контрольная работа по дисциплине «политология»

Студентки IV курса, 1 группы

Проверил

Содержание

1. Понятие, структура и функции политической культуры

Западными политологами было замечено, что даже при­мерно равные условия развития политических отношений порождают большое разнообразие политических систем. Исследования подтвердили, что, помимо расстановки и соотношения социально-классовых сил, в развитии политических систем большую роль играет политическая куль­тура населения. Пионерами в исследовании феномена по­литической культуры были американские учёные Г. Алмонд, С.С. Верба, Г. Пауэлл [3, с. 256].

Термину «политическая   культура» впервые был употреблён немецким философом-просветителем И. Г. Гердером (1744 - 1803) в работе «Идеи к философии истории че­ловечества». Как категория политической на­уки он введён американским учёным Г. Алмондом. Теперь без этого термина немыслимо ни одно серьёзное исследование по проблемам функционирования политической системы об­щества. Однако, несмотря на широкое употребление данной категории, в современной политической науке наблюдается большой разброс мнений относительно того, что представля­ет собой политическая культура, каково соотношение между данным политическим феноменом и политической системой общества. В частности, некоторые авторы насчитывают более 30 определений понятия «политическая культура» [2, с. 326].

Подходить к рассмотрению данного понятия целесооб­разно на основе предварительного уяснения более общего понятия - культура. Этот термин имеет латинское проис­хождение и изначальный его смысл - возделывание, воспи­тание, образование, развитие, почитание. Данными термина­ми принято обозначать изменение природных объектов под воздействием человека в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами. Преобразуя предметы своего труда, человек придаёт им определённое содержание, наделяет теми или иными функциями, включает их в систе­му своих ценностей. Всё то, что выделяет человек из естест­венной природы, преобразует по своему усмотрению и при­вносит в свою жизнь, принято называть объектами или про­дуктами культуры. Со временем слово «культура» стало вби­рать в себя все более широкий круг объектов, явлений и действий, отличительным признаком которых выступает их человекотворное происхождение. Соответственно и сам че­ловек в той мере, в какой он рассматривался как творец са­мого себя, попадал в сферу культуры, после чего культура обретала также смысл «образование», «воспитание».

Таким образом, понятие «культура» многоаспектно. Неуди­вительно, что возникли расхождения в понимании культуры и было предложено множество её определений. В филосо­фском энциклопедическом словаре под культурой понимается специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе соци­альных норм и учреждений, в духовных ценностях, в сово­купности отношений людей к природе, между собой и к са­мим себе. Если употребить более краткое выра­жение, культуру можно определить как совокупность мате­риальных и духовных ценностей, а также способов их сози­дания, в которых закрепляются и передаются от поколения к поколению достигнутые результаты деятельности людей в различных областях общественной жизни [2, с. 327].

Политика как деятельность, тем более как профессия, также предполагает определённую технологию своего осущест­вления. Эта технология представлена совокупностью устояв­шихся политических идей, принципов, способов и норм пове­дения политических субъектов, а также системой специфи­ческих социальных учреждений или, что то же самое, поли­тических институтов. Они есть результат исторического опы­та, в них закрепляются память и навыки деятельности от­дельных людей и социальных групп по регулированию своих отношений в рамках политически организованного сообщества. Совокупность стереотипов политического сознания и по­ведения, присущих социальным субъектам и обществу в це­лом, и составляет политическую культуру.

Таким образом, политическую культуру можно опреде­лить как исторически сложившиеся, относительно устойчи­вые, воплощающие опыт предшествующих поколений людей политические представления, убеждения и установки, а так­же стереотипы и нормы политического поведения, проявля­ющиеся в действиях субъектов политических отношений данного общества и обеспечивающие воспроизводство поли­тической жизни общества на основе преемственности. Мож­но дать и более сжатое определение: политическая культура - это совокупность устоявшихся политических знаний; убеж­дений и принципов, проявляющихся в способах и результа­тах политической деятельности членов данного общества [2, с. 327].

Принципиальное значение в нём принадлежит термину стереотип. Поэтому политическая культура заключает в себе не любые проявления политического сознания и политическо­го поведения, а прочно усвоенные политические идеи и представления, устоявшиеся навыки и умения политическо­го действия, которые стали обычными, типичными, характерными для данных социальных субъектов. Политическая культура как бы образует матрицу политического процесса, «отливающую» сознание и поведение его субъектов в устой­чивые, воспроизводимые на протяжении определённого ис­торического периода формы.

Существуют различные подходы к оп­ределению политической культуры. В политологической ли­тературе особое значение придаётся результатам исследова­ния данного вопроса, полученным американскими социоло­гами Г. Пауэллом и Г. Алмондом. Их дефиницию политиче­ской культуры принято считать классической. Для сравнения и полноты изложения можно привести следующий пример: «Политическая куль­тура есть совокупность индивидуальных позиций и ориента­ций участников данной политической системы. Это субъек­тивная сфера, образующая основание политических дейст­вий и придающая им значение». Нетрудно убе­диться, что данное определение не расходится в своей сути с тем, которое приведено выше, хотя оно и акцентирует вни­мание на субъективной стороне изучаемого явления [2, с. 328].

Таким образом, понятия «политическое сознание» и «по­литическая культура» близки по своему содержанию, но не тождественны. Если с помощью первого раскрываются про­цессы отражения феномена политики в сознании людей, с помощью второго показывается, как феномены самого политического сознания реализуются и закрепляются в образ­цах и нормах политической деятельности. Политическая культура предстаёт как единство социально-политических знаний, оценок, ориентаций людей и норм, навыков, образ­цов политического поведения. Совокупное действие этих элементов политики и задаёт качественную определённость и устойчивость мышлению и деятельности её субъектов.

В качестве носителей политической культуры  выступают, прежде всего, первичные субъекты политических отношений: личности, социальные группы, классы, нации и общество как целостность [2, с. 328].

Патетическая культура общества - это преимущественно политическая культура доминирующих социальных групп, в политических ценностях и нормах закрепляются главным образом интересы, общественное положение и особенности исторического развития соответствующей социальной общности. Вместе с тем политическая культура общества несёт на себе печать исторических традиций, национальных, гео­графических, культурных, религиозных и иных факторов, унаследованных от прошлого.

Складывающаяся в обществе политическая культура по ходу исторического развития приспосабливается к социаль­ным, в том числе классовым интересам, носитель которых за­нимает в политической системе господствующее положение. Со сменой приоритетов в общественном развитии, обуслов­ленной выдвижением на первый план иных социальных ин­тересов, доминирующая политическая культура претерпевает определённые изменения, которые, однако, не происходят быстро и автоматически, поскольку в данном случае затраги­ваются глубоко укоренившиеся политические стереотипы [2, с. 329].

Политическая культура личности формируется под воз­действием политической культуры социального класса и об­щества в целом. Личность воспринимает стереотипы поли­тического мышления, ориентации и поведения, свойствен­ные социальной среде, в которой данная личность находит­ся. Вместе с тем политическая культура каждого человека характеризуется и индивидуальными чертами, в которых от­ражены личностный опыт, уровень знаний, психологические особенности. Политическая культура личности проявляется в уровне политических знаний, приверженности определённым ценностям, степени гражданской активности, в стиле поведения.

Носителями политической культуры являются также и вторичные субъекты политических отношений. Институты власти, политические партии, общественные организации есть не что иное, как результат объективации, то есть выраже­ния в доступной восприятию форме опыта политической жизни различных социальных субъектов. Будучи субъекта­ми политических отношений, политические институты вы­ступают тем самым и носителями политической культуры данного общества [2, с. 329].

Между политической культурой и политической систе­мой общества, таким образом, существует тесная взаимо­связь. Стереотипы политического сознания и поведения раз­личных социальных субъектов объективируются в полити­ческой системе общества. В политических институтах и по­литико-правовых нормах получают своё закрепление сложившиеся в данном обществе стереотипы политического мышления и действия, а политический режим выступает как итог политико-культурного развития общества. Вместе с тем существует и обратное влияние, хотя и менее силь­ное, на базе одной и той же политической культуры мо­гут возникать и эффективно действовать различные моди­фикации политической системы, в том числе и отличающиеся существенно [2, с. 330].

Политическая культура, таким образом, аккумулирует на­копленный сообществом опыт политической жизни. Вне культуры, и политической культуры в частности, невозможна полноценная жизнедеятельность общества на любом этапе его исторического развития. Роль политической культуры в обес­печении функционирования общества и социальной деятельности составляющих его субъектов многозначна. Иными сло­вами, политическая культура выполняет определённые функ­ции по обеспечению жизнедеятельности политически органи­зованного сообщества. Разными авторами указывается раз­личное их количество. По крайней мере, к числу основных из них могут быть отнесены: интеграционная, коммуника­тивная, регулятивная и социализирующая [2, с. 330]:

- интеграционная - посредством общих для всех индиви­дов знаний и представлений о политической действитель­ности, общепринятых социальных идеалов, норм и ценнос­тей, схожих чувств и переживаний в связи с происходящи­ми политическими событиями, привычных образцов поведе­ния политическая культура сближает и сплачивает различ­ные социальные субъекты, обеспечивает возможность их со­существования в рамках единого сообщества, создаёт усло­вия для поддержания динамического равновесия политичес­кой системы и общества в целом;

- коммуникативная - посредством общезначимых идей, понятий, символов, норм, ценностей, схожих эмоциональ­но-психологических состояний индивидов политическая культура позволяет обеспечивать взаимопонимание раз­личных социальных субъектов, их устойчивое общение и взаимодействие в рамках институтов государства других политических институтов, а также согласованное функцио­нирование всех элементов политической системы и обще­ства в целом;

- регулятивная - благодаря устоявшимся политическим представлениям, ценностным ориентациям, принятым в данном сообществе нормам поведения политическая культу­ра позволяет устанавливать и обеспечивать приемлемый для различных социальных групп баланс их интересов, находить пути урегулирования или смягчения возникающих социаль­ных конфликтов и коллизий, поддерживать необходимый уровень доверия между носителями власти и подвластными;