Мыслители Древнего Рима

Итак, важнейшее практическое требование Сенеки – преодоление страстей (т. е. аффектов или пафосов). Их теории требуют жизни в согласии с природой ,поскольку в нашей душе противоестественны страсти. Четыре главные разновидности страстей: удовольствие и страх (что невежды принимают за благо), печаль и страх (что невежды принимают за зло). Мудрец, т. е. человек, достигший совершенства, бесстрастен, т. е., во-первых, полностью подчинил разуму свои внутренние движения и, во-вторых, никак не реагирует на внешние раздражения, приятные или неприятные. Напротив, глупец, грешник, порочный человек, а таких для стоиков подавляющее большинство, полностью утратил контроль над собой и подобен буйно помешанному; он раб и игрушка как собственных противоречивых страстей, так и внешних меняющихся обстоятельств, и потому всегда несчастен.

Список  литературы

1. Античная литература. Рим. — М.: Просвещение, 1991.
2. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима/ Пер. с польск. В.К. Ронина. – М.: Высшая школа, 1998.
3. Древние цивилизации/Под общей ред. Г.М. Бонгард-Левина - М.: Мысль, 1999.
4. История древнего Рима/Под ред. А.Г. Бокщанина -  М.: Высшая школа, 1971.
5. История и культура античного мира/Под ред. М.М. Кобылина - М.: Наука, 1977.
6. Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима.                                М.: Высшая школа , 1990.
7. Модзалевский Л. Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. – СПб.: Алтейа, 2000.