Значение логики

                                                                                                                                   Тихомиров  Н.А.  – ДМК-102 

                                                                       Значение логики. 

                                                                                                         «Логика - это бог мыслящих»¹

                                                                                                                                       Л. Фейхтвангер

                                                           План:

Введение. 

1. Социальное  назначение и функции логики .
2. Роль логики в формировании логической культуры человека.
3. Значение логики для юристов.

Заключение.

Список  литературы. 
 
 

    С древних времен людей интересовали способы правильного построения и обоснования собственных мнений, они стремились к такой форме изложения своих убеждений, которая бы выглядела наиболее убедительно. В связи с этим естественно возникает потребность создать определен перечень правил, законов и норм, за которыми нужно строить собственные рассуждения. Уже позже на основе данных законов возникнут многочисленные концепции, теории, будут основываться целые направления исследований. Таким образом и возникла такая наука как логика

Хотя первые учения о рассуждении, о формах и  способах (методах) мышления возникли в Древней Индии, Китае, но в основе сложившейся современной логики лежит аристотелевское учение.

     Принято именно Аристотеля (384—322 до н.э.) считать отцом логики, хотя Аристотель, как известно, учился у Платона, Платон — ученик Сократа, а Сократ большую часть своей долгой жизни потратил на разоблачение псевдоучености софистов, которые до него уже исследовали вопросы языка и мышления, ими еще не разделяемые. 

   1. Социальное назначение и функции логики. 

Возникая  из насущных потребностей общества и  развиваясь вместе с ним, логика, в  свою очередь, оказывает на него обратное, и притом более или менее значительное, воздействие. Ее социальное назначение и роль в обществе определяются, прежде всего, ее природой и тем местом, которое она занимает в общей  системе культуры.

Под культурой вообще понимается совокупность ценностей, накопленных человечеством. При этом имеются в виду не только результаты материальной и духовной деятельности людей, но и средства этой деятельности, и способы ее осуществления. Логика, как это, очевидно, относится  к духовному компоненту культуры и лишь через него так или иначе  воплощается в тех или иных элементах материальной культуры. Но какое она занимает здесь место? Будучи одной из наиболее старых и важных наук в истории человечества, она входит неотъемлемой составной частью в систему наук, образующих интеллектуальное ядро духовной культуры, и вместе с ними выполняет многообразные и ответственные функции в обществе. В этих социальных функциях логики проявляется ее сущность и глубокая специфика как науки. Основными из таких функций выступают следующие. 
 

1). Познавательная функция. Как и всякая наука вообще, логика имеет дело с открытием и исследованием объективных законов, с той лишь существенной разницей, что это законы не внешнего мира, а мышления. В этом смысле, занимая важное место в общей системе познания мира, она выполняет, прежде всего, общенаучную -- познавательную функцию, т. е. объяснительную и предсказательную. Она дает более или менее точное объяснение определенной группы явлений и процессов мышления, а на этой основе -- предсказание, при каких условиях возможно достижение истинных знаний и каковы последствия неправильного хода рассуждения.

2). Мировоззренческая функция. Логика, как отмечалось выше, особая наука. Если в естественных и общественных науках мышление служит лишь средством познания действительности, то в логике -- непосредственной целью познания. Поэтому, раскрывая закономерности мышления как одной из важнейших сфер исследования наряду с природой и обществом, эта наука тем самым вносит свой, и притом весомый, вклад в то или иное решение фундаментальной философской проблемы -- отношения мышления к бытию. Следовательно, она активно участвует в формировании мировоззрения людей -- более или менее стройной совокупности их обобщенных взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. Вот в каком смысле говорится о ее мировоззренческой функции.

3). Методологическая функция. Как и любая теория вообще, логическая теория, будучи результатом предшествующего познания своего объекта, становится средством, а следовательно, методом его дальнейшего познания. Но как весьма широкая теория, которая исследует процесс мышления, проявляющийся во всех науках без исключения, логика обеспечивает и их определенным методом познания. Это справедливо уже по отношению к традиционной формальной логике, основу которой составляет теория умозаключений и доказательств, обслуживающая науки методами получения выводного знания. Это еще более справедливо в отношении символической логики, разрабатывающей все новые, специальные математические методы решения мыслительных задач. И конечно, это особенно справедливо относительно диалектической логики, требования которой и есть, по существу, требования наиболее общего, диалектического метода, используемого многими науками.

4). Идеологическая функция. Зарождаясь и развиваясь в классовом обществе, логика никогда не была нейтральной в идеологической борьбе. Она служила важным средством обоснования одной идеологии, орудием борьбы с другой. В ней самой всегда развертывалось идейное противоборство важнейших философских направлений -- материализма и идеализма, диалектики и метафизики. Отсюда и ее идеологическая функция.

Свои важнейшие  функции логика выполняла всегда, на всех этапах своего развития, хотя проявлялись  они в разное время по-разному. В современных условиях ее роль и  значение особенно возрастают. Это  обусловлено двумя основными  обстоятельствами.

Одно из них -- особенности современного этапа  развития самого общества. Этот этап характеризуется  все большим возрастанием роли наук в развитии всех сторон общественной жизни, ее проникновением во все поры социального организма. Соответственно этому усиливается и значение логики, исследующей средства и закономерности научного познания. Роль науки, а значит, и логики особенно велика в нашей  стране -- в условиях перехода России к рыночной экономике, требующей  осмысления новых, сложнейших и многообразных  экономических и социальных процессов, протекающих в жизни общества.

Другое обстоятельство -- потребности развития научно-технической  революции. Эта революция означает, что наука и техника переходят  на качественно новый и более  высокий этап своего развития, когда  усиливается значение абстрактного мышления. А в этой связи и возрастает значение логики, исследующей его  структуру, формы и законы. Потребность  в логике, особенно символической, становится все более ощутимой в России -- в обстановке нового этапа развертывания  научно-технической революции, связанного с широкой компьютеризацией производства, управления, обслуживания, в условиях интенсивного развития информатики  и других ее новейших направлений. 

2. Роль логики  в формировании логической культуры  человека. 

С общей  культурой всего общества неразрывно связана культура отдельного человека. Это средства, способы и результаты той или иной его материальной или духовной деятельности, предполагающей определенные связи и отношения  с другими людьми. Сюда входят культура труда, досуга и общения, политическая культура, правовая и нравственная культура (или культура поведения), эстетическая культура и т.д.

В каком  отношении к этим элементам находится  логическая культура? Ее не следует  рассматривать как еще один из элементов такого ряда. Она буквально  пронизывает каждый из этих элементов, входя в них неотъемлемой составной  частью. Аналогично тому, как никакая  культура невозможна без языка, так  невозможна никакая материальная или  духовная деятельность людей без  мышления. Отсюда -- особое значение логической культуры в жизни каждого культурного  человека.

Что же такое  логическая культура? Это культура мышления, проявляющаяся в культуре письменной и устной речи. Она включает:

а) определенную совокупность знаний о средствах  мыслительной деятельности, ее формах и законах;

б) умение использовать эти знания в практике мышления -- оперировать понятиями, правильно  производить те или иные логические операции с ними, строить умозаключения, доказывать и опровергать;

в) навыки анализа  мыслей -- как своих собственных, так и чужих, с тем чтобы  вырабатывать наиболее рациональные способы  рассуждения, предотвращать логические ошибки, а если они допущены, находить и устранять их. Разумеется, выработка  логической культуры -- дело долгое и  трудное. И значение логики здесь, несомненно, велико. Говоря об этом значении, важно  избегать двух крайностей: как переоценки логики, гак и ее недооценки. С  одной стороны, нельзя полагать, будто  логика учит нас мыслить. Это было бы большим преувеличением. Логика не учит нас мыслить так же, как  физиология не учит переваривать пищу. Мышление -- такой же объективный  процесс, как и пищеварение. Само использование логики предполагает наличие двух необходимых условий: во-первых, определенной способности  к мышлению, а во-вторых, известной  суммы знаний. Люди мыслили, и мыслили  более или менее правильно, задолго  до появления логики. Она сама возникла лишь как обобщение практики мышления, и притом правильного мышления. Еще  знаменитый оратор древности Демосфен полагал, что мы от природы, до науки  умеем излагать, как было дело, и  доказывать то, что нам нужно, и  опровергать. И в настоящее время  многие люди, не зная логики, мыслят и  рассуждают довольно правильно.

Означает  ли это, что без нее можно обойтись? Нет. Это было бы другой крайностью: игнорированием или преуменьшением ее значения, недооценкой. На самом  деле без логики трудно обходиться, если мы хотим, чтобы наша мысль протекала  правильно не только в простых, обыденных, но и в сложных, теоретических рассуждениях. Изучение логики открывает возможность надежно контролировать мышление со стороны его формы, структуры, строения, проверять его правильность, предупреждать логические ошибки или обнаруживать и исправлять их. В этом отношении она сродни грамматике, освоение которой позволяет производить лингвистический анализ письменной или устной речи, предупреждать грамматические ошибки или быстро находить их и исправлять.

Значение  логики обусловлено тем, что логические ошибки допускаются весьма часто -- гораздо чаще, чем думают некоторые, полагая, будто культура мышления является прирожденным качеством каждого  человека. Нет, как и всякой культурой, ею нужно упорно овладевать.

Отсюда следует, что хотя научиться мыслить с  помощью логики невозможно, все же изучать ее необходимо. Ее главное  значение для нас состоит в  том, что она усиливает наши мыслительные способности и делает мышление более  рациональным. подобно тому как знание физиологии помогает нам правильно, рационально питаться.

Конечно, для  разных людей с различным уровнем  развития мышления логика имеет неодинаковое значение -- как высшая математика для  дикаря и для современного инженера. Но тот, кто усердно изучает ее, в любом случае получает преимущество перед тем, кто ее не знает. А тот, кто осознает недостатки своего мышления, может значительно развить и  упорядочить его с помощью  логических упражнений. Это можно  сравнить с тем, как Демосфен упорной  тренировкой исправил дефекты своей  речи и достиг вершин в ораторском искусстве, стал знаменитым оратором.

Именно на практические аспекты изучения логики обращали, прежде всего, внимание выдающиеся умы прошлого. Так, уже упомянутый выше средневековый философ и  ученый Востока аль - Фараби -- выдающийся комментатор трудов Аристотеля, заслуживший  громкое имя “Второго учителя” (после Аристотеля), специально подчеркивал: логика учит совокупности законов и  правил, “способствующих совершенствованию  интеллекта и наставляющих его на путь истины”, охраняющих его от ошибок и помогающих проверять наши мысли. Правила логики, их значение для  проверки правильности наших знаний о вещах он сравнивал с “весами  и мерами, линейкой и циркулем”. Он отмечал “большую ценность”

логики и  раскрывал отрицательные последствия  ее незнания. Если мы невежественны  в логике, считал он, то не можем быть уверенными в правильности утверждений  того, кто прав, и не будем знать  ошибки того, кто заблуждается, -- словом, “колем дрова ночью”.

Г. Лейбниц² вполне справедливо полагал, что если бы ученые так же старательно занимались логикой, как музыканты музыкой, то они творили бы чудеса.

Дж. Ст. Милль³ считал, что единственной задачей логики выступает управление собственными мыслями.

В. Минто утверждал: “главной целью и назначением” логики является “предохранение ума от заблуждений “.

Как видим, логика в той или иной степени  была нужна человеку в самые разные исторические эпохи. Но особенно необходима она в современную эпоху. Объясняется  это в решающей степени тем, что  чем выше уровень развития общества, тем большие требования предъявляются  к самому человеку, уровню его собственного развития, его общей и специальной  культуре. Тем более высокой должна быть и его логическая культура. Все более настоятельной необходимостью для него становится умение масштабно  мыслить и рассуждать, способность  глубоко разбираться в происходящих процессах общественной жизни. Соответственно этому усиливается роль и значение логики как науки о мышлении. Такая  тенденция особенно заметна в  условиях экономической реформы, осуществляемой в России, и демократизации страны. Эти кардинальные процессы захватывают  все более широкие слои населения, требуют от них подъема деловой  и общественно-политической активности, а, следовательно, и активности мышления. Эта тенденция органически связана  с реформой народного образования  в России. Ее магистральное направление -- все большее перемещение центра тяжести с узкопрофессиональной в сторону широкой фундаментальной  подготовки специалиста, способного лучше  ориентироваться в достижениях  науки и техники, полнее отвечать быстро меняющимся потребностям общества, переходящего к рыночной экономике.