Абсурд в романе Франца Кафки «Процесс»

Содержание

 
Введение        3

О Франце Кафке        5

Абсурд в творчестве Франца Кафки     9

Понятие абсурда  в литературе       10

Абсурд в романе Франца Кафки «Процесс»    15

Заключение        19

Список литературы        20

 

 

Введение

 

В наше время, как, впрочем, и  тысячу лет назад, и даже раньше, невозможно представить нашу жизнь  без литературы. Мы читаем книги, представляем себя на месте главных героев, полностью  погружаемся в вымышленный мир, порой даже абстрагируясь от мира реального. Почему плод чьей-то фантазии оказывает на нас такое влияние? Возможно, потому что фантазия похожа на нашу реальность. Или же наоборот, настолько от нее отличается, что кажется нам чем-то лучшим и более достойным внимания. Или же, литературный вымысел столь напоминает нам некоторые моменты нашей жизни, положительные или отрицательные, что при прочтении книги, мы начинаем чувствовать поддержку, осознавать, что не мы одни переживаем что-то, начинаем чувствовать единение с книгой.

 В своей курсовой  работе, я буду говорить о великом романе Франца Кафки «Процесс», о таком направлении в литературе, как абсурдизм.

Романы Франца Кафки – на мой, взгляд – самые странные произведения в литературе XX века. Странность эта заключается не только в стиле их написания и запутанном сюжете, но также и в том, как они соотносятся с самой жизнью автора. Почему Кафка не хотел, чтобы его произведения были опубликованы? Почему он считал писательство своей жизнью, но так до конца и не погрузился в это дело? Его жизнь, как и его творчество, была пронизана безысходностью и незавершенностью.

Произведения Кафки, пронизанные абсурдом и страхом перед внешним миром и высшим авторитетом, способны пробуждать в читателе соответствующие тревожные чувства [2], — уникальное явление в мировой литературе. Конечно, это не совсем то, чего ждет рядовой читатель от книги. Однако, прочитав однажды Кафку, человек не может просто так взять, и выкинуть это из головы. Он будет погружаться в события вместе с героем, а потом и задумается о том, что возможно в жизни все так же, как в романах Кафки – бессмысленно и абсурдно.

 

 

О Франце Кафке

 

Франц Кафка – один из основных немецкоязычных писателей  ХХ века. Кафка родился 3 июля 1883 года в еврейской семье, жившей в районе Йозефов, бывшем еврейском гетто  города Прага. Его отец — Герман Кафка, родом из чешскоязычной еврейской общины в Южной Чехии, с 1882 г. торговал галантерейными товарами оптом. Мать — Юлия Кафка, дочь зажиточного пивовара — предпочитала немецкий язык. Это не могло не оказать влияние на формирование сознания будущего писателя – родители разных национальностей, ни одна из которых не относилась к стране, в которой они проживали. Политическая обстановка в стране в то время была крайне напряжена. Дело доходит до столкновений на улицах между чехами и немцами, а в 1897 году (Кафке тогда было 14 лет) в события вынуждена была вмешаться армия (Клод Давид. Франц Кафка) [8]

Хотя ни в дневниках, ни в произведениях Франца мы не находим  никакого упоминания о политике, нельзя не понимать, что все это оказало  влияние на формирование его личности, а следовательно, и на творчество.

У Кафки было два младших  брата и три младших сестры. Оба брата, не достигнув и двухлетнего  возраста, скончались до того, как Кафке  исполнилось 6 лет. Сестер звали Элли, Валли и Оттла.

Род Кафки отличался «великанским ростом». Вся их семья на протяжении нескольких поколений обладала такими качествами, как сила, здоровье, сильный голос, чувство превосходства над всеми, упорство, чувство справедливости. Все они обладали некоей «хваткой», которая позволяла им выживать, заниматься предпринимательством, и становиться преуспевающими людьми.

«Таковы были эти Кафки, чьей энергии он завидовал, но к которым  не хотел принадлежать» [6].

Весьма интересным моментом в биографии Кафки являются его  отношения с отцом. Франц всю  свою жизнь находился в тени мощного, даже внешне чрезвычайно импозантного (высокого и широкоплечего) отца, который  достигал всего собственным трудом, порядочностью и предусмотрительностью. Его уважение к отцу в этом смысле было безграничным, имело оттенок  героического. Однако отец его подавлял, и подавление это приводило к  диссонансу – к уважению, с одной  стороны, к презрению – с другой. Это нашло свою роль, возможно даже главную роль, в творчестве писателя. В одной из записей в своих  дневниках Франц пишет:

«Неприятно выслушивать  то, как отец с неостановимыми обидными намеками на счастливое положение нынешнего  поколения и прежде всего своих  детей, рассказывал о страданиях, которые он перенес в юности. Никто  и не оспаривает, что в юные годы из-за ветхой зимней одежды у него были на ногах язвы, что зачастую он голодал. Что с десяти лет ему приходилось толкать тележку по деревням с раннего утра даже зимой, однако кое-чего он понять не может и не хочет этих правдивых фактов в сравнении со следующими достоверными фактами: что я, не испытав всего этого, не сделал ни малейшего вывода из того, что я счастливее его, что он имеет право гордиться этими язвами на ногах, что он с самого начала предполагал и утверждал, что я не смогу оценить его тогдашние страдания и в конце концов именно потому, что не испытал подобных страданий, должен быть ему безгранично благодарен». [7]

В период с 1889 по 1893 гг. Кафка  посещал начальную школу, а потом  гимназию, которую закончил в 1901 году сдачей экзамена на аттестат зрелости. Закончив Пражский Карлов университет, он получил степень доктора, а затем поступил на службу чиновником в страховом ведомстве, где и проработал на скромных должностях до преждевременного — по болезни — выхода на пенсию в 1922 г. Из этой информации можно предположить, что писательство не было основным занятием Франца Кафки. Однако, как он сам признается в своих дневниках, все было наоборот. Работа клерком была для него занятием обременительным, он ненавидел начальство, сослуживцев и клиентов. На первом плане для Кафки всегда была литература, «оправдывающая всё его существование».

Но и здесь тоже есть противоречие. Несмотря на то, что Франц  считал литературу всей своей жизнью, до смерти он опубликовал всего несколько  коротких рассказов, составивших очень  малую долю его работ.

«Ты в отчаянии?  Да? В отчаянии? Убегаешь? Хочешь спрятаться? Я прохожу мимо борделя, как мимо дома возлюбленной. Писатели мелют  вонючий вздор», - писал Франц Кафка [4]

Перед смертью он поручил  своему другу, Максу Броду, сжечь  без исключения всё им написанное. Его возлюбленная Дора Димант действительно  уничтожила рукописи, которыми она  обладала, но Макс Брод не подчинился воле усопшего и опубликовал большую  часть его работ, которые вскоре начали привлекать к себе внимание.

Отношения Франца с девушками  также являют собой занимательную  часть его биографии. Кафка был  несостоятелен, как семьянин. В период между 1912-м и 1917-м годами он ухаживал за берлинской девушкой Фелицией Бауэр, с которой дважды был помолвлен  и дважды расторг помолвку. Второй невестой Кафки стала Юлия Вохрыцек, но помолвка опять же вскоре была расторгнута. В начале 1920-х годов он имел любовные отношения с замужней чешской журналисткой, писательницей и переводчицей его произведений — Миленой Есенской. В 1923 году Кафка вместе с девятнадцатилетней Дорой Димант на несколько месяцев переехал в Берлин в надежде отдалиться от влияния семьи и сконцентрироваться на сочинительстве, после чего он вернулся в Прагу. Здоровье в это время ухудшалось, и 3 июня 1924 г. Кафка умер в санатории под Веной, вероятно, от истощения.

Такова жизнь Кафки, как  мы видим, наполненная не самыми счастливыми  событиями. Так получилось, что он всегда чувствовал себя лишним, не только в своей стране или в семье, но и во всей жизни в целом. Как  и герой «Процесса», не найдя ответов  на свои вопросы, пережив, возможно, отчаяние, а потом безразличие Франц  Кафка ушел из жизни, не захотев даже оставить после себя наследие.

 

 

Абсурд в творчестве Франца Кафки

 

Произведения Франца Кафки, возможно, являются самыми «странными»  во всей литературе XX столетия. Стиль  его повествования почти невозможно соотнести с каким-либо литературным течением. Не стоит уже говорить и о том, что писателей, каким-то образом напоминающих Кафку тоже не существует. Множество критиков пытались объяснить смысл работ  Кафки исходя из положений тех  или иных литературных школ — модернизма, «магического реализма» и других. Безысходность и абсурд, пронизывающие его творчество, характерны для экзистенциализма. Некоторые пытались отыскать влияние марксизма на его сатиру над бюрократизмом в таких произведениях, как «Процесс» и «Замок». В целом, существует очень много точек зрения, очень много мнений относительно его произведений. Одно лишь известно точно – все творчество Кафки пронизано атмосферой абсурда и безысходности. Сверхъестественные обстоятельства застают героев Кафки врасплох, они заставляют испытывать ужас и трепет перед бытием.

Сам Кафка опубликовал  четыре сборника — «Созерцание», «Сельский  врач», «Кары» и «Голодарь», а также «Кочегар» — первую главу романа «Америка» («Пропавший без вести») и несколько других коротких сочинений. Однако главные его творения — романы «Америка» (1911—1916), «Процесс» (1914—1918) и «Замок» (1921—1922) — остались в разной степени незавершенными и увидели свет уже после смерти автора. Не стоит забывать также и о многочисленных дневниках писателя и письмах, которые составляют большую часть его творчества.

Как бы там не было со спорами  о принадлежности Кафки к определенному  стилю, на мой взгляд, больше всего  в его произведениях заметны  черты абсурда.

Понятие абсурда в литературе

Абсурд, вот еще одно ключевое слово, в творчестве художника.

Абсурд (от лат. absurdus, «нестройный, нелепый»; от лат. ad absurdum, «исходящий от глухого») —

1. нечто нелогичное, нелепое, глупое, из ряда вон выходящее, противоречащее здравому смыслу.
2. В математике и логике, обозначает, что какой-то элемент не имеет никакого смысла в рамках данной теории или системы, принципиально несовместимый с ней. Хотя элемент, который является абсурдом в данной системе, может иметь смысл в другой.
3. В повседневном обиходе бессмыслица, небылица, бред, чушь, гиль.

 

Абсурд (от лат. absurdus — нелепый) — нелепость, бессмыслица. С точки зрения литературоведения это особый стиль написания текста, для которого характерны подчёркнутое отсутствие причинно-следственных связей, гротескная демонстрация нелепости и бессмысленности человеческого бытия. [8]

Абсурдизм в литературе вытекает из экзистенциализма. Это направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. Предпосылками для его возникновения стали страдания и гибель людей в войнах, а также социальная неустроенность общества в начале XX века. Родоначальником абсурда в литературе принято считать Альбера Камю и его труд «Миф о Сизифе».

С точки зрения литературоведения  это особый стиль написания текста, для которого характерны подчёркнутое отсутствие причинно-следственных связей, гротескная демонстрация нелепости и бессмысленности человеческого бытия.

Литература абсурда - это  стиль или лейтмотив в литературе, которая выставляет бессмысленными, парадоксальными, нелепыми или смешными привычные условности, правила и  законы, играя логическими значениями, описывая механистичность и бесцельность отдельной человеческой жизни, вытаскивая наружу стену непонимания между личностью и обществом.

Большое значение, как в  философии экзистенциализма, так  и в вытекающей из ней литературе абсурда, имеет понятие «страх». На первый взгляд, страх не имеет какого-либо глубокого философского значения, но именно экзистенциалисты, подробно разобравшись в нём, пришли к выводу, что страх — это что-то значительно глубже, чем простое переживание, вызванное внешними раздражителями.

Прежде всего, экзистенциалисты разделяют понятия страха и боязни. Боязнь всегда предполагает наличие  какой-либо определённой угрозы. Боятся, например, людей, обстоятельств, условий, явлений и т. д. То есть, источник боязни всегда определён.

Иначе страх. Какой-либо предмет, который возбуждает страх, отсутствует. Человек не может даже сказать, что  его страшит. Именно в этой неопределённости и проявляется основное свойство страха. Это чувство возникает  без какой-либо видимой и определённой причины. Из-за этого человек и  не способен оказать сопротивление, так как неизвестно, откуда страх  наступает. Тогда кажется, что он подходит со всех сторон и от него не скрыться, потому что даже не знаешь, от чего бежать.

 

 

Здесь мы снова возвращаемся к Францу Кафке и его произведениям.

Кафка – король абсурда. Это можно сказать и по его  новеллам. Например, «Превращение». Грегор Замза просыпается и обнаруживает себя большим насекомым с панцирной спинкой и множеством шевелящихся ножек. Здесь проскальзывает магический реализм. Превращение – это истинно сказочное явление и оно вплетено в обыкновенную жизнь простого коммивояжера. Но абсурд начинается там, где Грегор не придает особого значения данному факту. Его больше беспокоит его работа и достаток. Он явно осознает то, что это не сон.

«Что со мной случилось?» - подумал он. Это не было сном». [Превращение]

Абсурдно то, что он принимает  это как данность. Причем столь  обычную, что она не стоит большего внимания, чем ушедший поезд.

«Боже правый!» - подумал он... однако, что делать теперь? Следующий поезд уходит в семь часов…» [Превращение]

Как было сказано ранее, большая  часть его произведений пронизаны страхом. Если присмотреться, то это именно страх к чему-то не описанному, не объясненному. Объект страха здесь, как раз, отсутствует.

Хорошим примером этому может  послужить небольшая притча Франца Кафки «Врата закона». Притча эта  о человеке, который пришел к Вратам Закона и попросил привратника пустить  его, на что тот ответил, что не может его сейчас пропустить. Через  какое-то время привратник сказал: «Если тебе так не терпится, попытайся войти, не слушай моего запрета. Но знай: могущество моё велико». Несмотря на то, что Врата всегда были открыты, человек не осмеливался туда войти. Он прождал разрешения всю свою жизнь. Уже при смерти у человека возник вопрос, почему же никто более не пришел к вратам? Ведь все люди стремятся к Закону. На что привратник ответил ему: «Никому сюда входа нет, эти врата были предназначены для тебя одного! Теперь пойду и запру их».