Великие революции в естествознании

      Вместе с тем Ньютон со вниманием относился и к высказанной нидерландским ученым Х. Гюйгенсом волновой теории света (1690), в соответствии которой свет – это волновое движение в эфире. Некоторое время он даже сам пытался развивать следствия из этой теории, но в конечном счете все-таки склонился к мысли о ее несостоятельности.

   В XVII в. широко обсуждался и вопрос о том, конечна или бесконечна скорость света. Долгое время для эмпирического обоснования ответа на этот вопрос не было достаточных факторов. Большое значение для развития физических идей имело открытие О. Ремера, сделанное им на основе наблюдений затмения одного из  спутников Юпитера в 1676 г., что скорость света в пустом пространстве конечна и равна 300 000 км/с.

      Но XVII в. – это не только время радикальных революционных преобразований в механике и астрономии. В XVII в. начинается систематическое изучение магнитных и электрических явлений, результаты которого, как мы видели в творчестве Кеплера, также влияли на развитие механических и астрономических концепций.

        Первые сведения об электрических  и магнитных явлениях были  накоплены еще в древности.  Так, античные ученые знали  свойства натертого янтаря притягивать  легкие предметы, а также о  существовании особого минерала  – железной руды (магнитный железяк), способной притягивать железные предметы. В древности магнит уподоблялся живому существу. Но уже тогда предпринимались попытки научного объяснения магнитных явлений. Наиболее удачные из таких объяснений принадлежали атомистам; например, Лукреций Кар в своей поэме «О природе вещей» объяснял действие магнита существованием потоков мельчайших атомов,  вытекающих из него.

         Главное практическое применение  магнитных явлений было связано  с компасом и явилось результатом  наблюдений направляющего действия земного магнетизма на естественные магниты. Первое дошедшее до нас описание водяного китайского компаса относится к XI в. Как компас попал в Европу, неизвестно до сих пор. Но в одном из сказаний XII в. уже есть ссылка на него, как на нечто хорошо известное. В XIII в. появилось сочинение «Письмо о магнитах» француза Пьера Пилигрима (из Мерикура), посвященное описанию магнитных явлений. Автор описывает изготовленный им шарообразный магнит, действие его на магнитную стрелу, способ намагничивания железа и т.д. Это первая дошедшая до нас оригинальная научная работа западного христианского мира.

    Подробное изучение и изложение  материала не входит в задачи  работы, поэтому ограничимся вышеприведенной  информацией. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     3.Естественнонаучная революция конца XIX - начала  XX века.

    Развитие эволюционных представлений и, в особенности, появление электромагнитной теории Максвелла ощутимо пошатнули авторитет ньютоновской парадигмы. Однако подлинный кризис разразился в естествознании в связи новыми открытиями в физике в конце XIX века, когда в связи с обнаружением электрона была высказана гипотеза о делимости атома, а также обнаружена радиоактивность. Вначале XX века одна за другой появляются фундаментальные физические теории – теория относительности Эйнштейна и квантовая механика, с которых начинается новый, неклассический этап развития естествознания. Развитие этих теорий привело к формировании квантово-релятивистской картины мира, отражающей его целостность и иерархичность структуры. Параллельно в биологии появляется синтетическая теория эволюции, объединившая классическую эволюционную теорию генетику, а в космологии разрабатываются концепции нестационарной Вселенной.

    Эволюционная теория Ч.Дарвина  – сложнейший синтез самых  различных биологических знаний, в том числе опыта практической селекции. Поэтому процесс утверждения теории затрагивал самые разнообразные отрасли биологической науки, носил сложный, подчас драматический характер, протекал в напряженнейшей   борьбе различных мнений, взглядов, школ, мировоззрений, тенденций и т.д. Против теории естественного отбора ополчились не только сторонники креационистских воззрений и антиэволюционисты (А.Седжвик, Р. Оуэн, Л.агассис, А.Мильн-Эдвардс, А.Катрфаж, Г.Меррей, С.Карпентер и др.), но и естествоиспытатели, выдвигавшие и обосновывавшие другие эволюционные концепции, построенные на иных, чем дарвиновская теория, принципах, - неоламаркизм (К.В.Негели и др.), мутационизм (С.И.Коржинский с его идеей гетерогенезиса, т.е. скачкообразного возникновения новых видов, и др.), неокатастрофизм (Э.Зюсс и др.), телеологические концепции разного рода (Р.А.Келликер с идеей автогенетического «стремления к прогрессу»; А.Виганд, признавший существование идеальной «образовательной силы» эволюционного процесса, которая, по его мнению, уже иссякла и потому эволюция прекратилась; и др.). Более того, в самом дарвинском учении выделились относительно самостоятельные направления, каждое из которых по-своему понимало, дополняло и совершенство воззрения Ч.Дарвина. Будучи необходимым логическим звеном, в развитии дарвинизма. Такая дифференциация объективно влекла за собой ослабление лагеря дарвинистов, снижение полемической остроты их выступлений.

     Все это привело к тому, что  картина развития биологии во  второй половине XIX в. была очень пестрой, мозаичной, заполненной противоречиями, драматическими событиями, страстной борьбой мнений, школ, направлений, взаимным непониманием позиций, а часто и нежеланием понять зрения другой стороны, обилием поспешных, непродуманных и необоснованных выводов, опрометчивых прогнозов и замалчивания выдающихся достижений. В этом насыщенном самыми разнообразными красками полотне отразились борьба материализма и идеализма, метафизики и диалектики, противоречия социально-культурного контекста развития естествознания.

      Вокруг роли, содержания, интерпретации  принципов дарвиновской теории  велась острая и длительная  борьба, особенно вокруг принципа  естественного отбора. Можно указать  на четыре основных явления  в системе биологического познания  второй половины XIX – начала XX в., которые были вехами в процессе утверждения принципов теории естественного отбора:

- возникновение  и бурное развитие так называемого  филогенетического направления,  вождем и вдохновителем которого  был Э.Геккель;

- формирование эволюционной биологии – проникновение

- эволюционных  представлений во все отрасли  биологической науки;

- создание экспериментально-эволюционной биологии;

- синтез  принципов генетики и дарвинизма  и создание основ синтетической  теории эволюции.

    Объяснение эмпирических аномалий и вплетение их в систему дарвиновского учения наиболее ярко воплотилось в бурном развитии в 60-70-х гг. XIXв. филологического направления, ориентированного на установление родственных связей между видами, на поиски переходных форм и предковых видов, на анализ генезиса крупных таксонов, изучением происхождения органов и др. Общая задача филогенетического направления, как сформулировал ее вождь этого направления Э.Геккель, состояла в создании «филогенетического древа» растений и животных на основе прежде всего данных анатомии, палеонтологии и эмбриологии.

      В рамках филогенетического направления  были вскрыты и исследованы закономерности, имеющие общебиологическую значимость: биогенетический закон (Э.Геккель, Ф.Мюллер, А.О.ковалевский ,И .И. Мечников), закон обратимости эволюции (Л.Долло), закон более ранней закладки в онтогенезе прогрессивных органов (Э.Менерт), закон анадаптивных и инадаптивных путей эволюции (В.О.Ковалевский), принцип неспециализированности предковых форм (Э.Коп), принцип субституции органов (Н.Клейненберг), закон эволюции органов путем смены функций (Л.Дорн) и др. Не все из этих закономерностей рассматривались биологами как формы обоснования и подтверждения дарвинской теории. Более того, на базе некоторых из них выдвигались новые концепции эволюции, которые, по замыслу их авторов, должны были опровергнуть дарвиновскую теорию и заменить ее новой эволюционной теорией. Это характерно для периода утверждения любой фундаментальной теории: пока теория окончательно не сложилась, не подчинила себе свои предпосылки, не продемонстрировала свои предсказательные возможности, способность объяснять факты предметной области, часты попытки заменить ее другими теориями, построенными на иных принципах.

       Изменяются нормы и требования научного знания, что выразилось в отрицании многих принципов классической науки и формировании неклассического типа знания. Оказалось, что новейшие физические теории уже могут не учитывать тот факт, что познающий субъект находится «внутри предметного мира, а потому объективно-истинное описание и объяснен» мира оказывается возможным только при условии включения в теорию описания средств и операций деятельности. В этой связи В.Гейзенберг уточняет мысль Ньютона о характере физического эксперимента действительно, природа отвечает на наши вопросы, но ее ответы зависят не только от ее собственного устройства, но и от нашего способа поставки этих вопросов. Изменение норм научного знания выразилось также и в том, что он: стали допускать истинность нескольких отличающихся друг от друга описаний реальности, как содержащих моменты объективного истинного знания.

     Институализация естествознания  после второй научной революции  приобрела новые формы. В науке  начинает доминировать тенденция  к интеграции, к синтезу знания на основе идей эволюции и историзма. В середине XX века получили распространение комплексные междисциплинарные исследования, имеющие дело со сложными, развивающимися системным объектами. 2. В связи с этим, получили широкое распространение теории  междисциплинарного методологического синтеза – кибернетика, общая теория систем, синергетика. Кроме того, современное естествознание вынуждено считаться с тем , что наряду с традиционными более и менее однородными объектами оно имеет своим предметом такие уникальные, единственные в своем роде системы, как биосфера, Земля, Метагалактика и т.д.

2 Иванов  А.И., Токарева С.Б., Хоперсков А.В.  Основы современного естествознания. Учебное пособие – Волгогдад,2001 – с.20  

                                          Заключение

       В результате исследования были выявлены следующие факты. Научные революции, должны рассматриваться как действительно революционные преобразования только по отношению к той отрасли, чью парадигму они затрагивают. Процесс радиальной смены метаморфозы в картине мира и стиль мышления называются процессом научного революции.

      Естественнонаучная революция XVII века состоит в разрушении образа античного Космоса как гармоничного и одушевленного целого: замене его образом бесконечного Универсума. Если антично природопользование не противопоставляло мир человеку, то современная наука в целом: естествознание в особенности исходной точкой имеют именно такое противопоставление, а значение о природе и мире синтезируют в целостную картину.

    Развитие эволюционных представлений и, в особенности, появление электромагнитной теории Максвелла ощутило, шатнули авторитет ньютоновской парадигмы. Однако подлинный кризис разразился в естествознании в связи новыми открытиями в физики в конце XIX века, когда в связи с обнаружением электрона была высказана гипотеза о делимости атома, а также обнаружена радиоактивность. В начале XX века одна за другой появляются фундаментальные физические теории – теория относительности А.Эйнштейн и квантовая механика, с которых начинается новый, неклассический этап развития естествознания. Развитие этих теорий привело к формировании квантово-релятивистской картины мира, отражающей его целостность и иерархичность структуры. Параллельно в биологии появляется синтетическая теория эволюции,  объединившая классическую эволюционную теорию генетику, а в космологии разрабатываются концепции нестационарной Вселенной.   
 
 

                      Список использованных  источников

1. Иванов А.И., Токарева С.Б., Хоперсков А.В. Основы современного естествознания. Учебное пособие – Волгоград, 2001 – 227с.
2. Карпенков С.Х. Основные концепции естествознания. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. – 208с.
3. Горбачев В.В., Безденежных В.М. Концепции современного естествознании. – М.: Экономист, 2006 – 446с.