Орнамент в русских книгах

     Мастера, украшающие рукопись всевозможными  орнаментами, заботились об эстетической красоте книги. Они сочетали самые  разнообразные мотивы: плетенку, стилизованные  ветви, цветы и тератологические элементы.

     В XI и особенно в XII в. в Киеве и  других городах Древней Руси получил развитие плетеный орнамент²⁸. Плетеный орнамент приходит на смену древнему геометрическому. Он отражает тяготение к причудливости и фантастичности образов. Узоры плетения усиливают нереальность изображения. В киевском искусстве плетение усложнено, линии образуют причудливые рисунки, магическая сторона ”магического стиля” ослабевает и усиливается интерес к декоративности, к самому узору.

     Само  плетение не было изобретением мастеров Киевской Руси. Оно пришло из искусства  других стран, главным образом из стран Востока и Византии. Мощное воздействие плетеной орнаментики, пришедшей сюда извне, было поддержано местным мимитивным орнаментом²⁹. Это позволило плетению широко развиваться на русской почве и довольно скоро приобрести самостоятельные художественные черты.

     В итоге:

• Одна из особенностей орнаментации древнерусского искусства – это надписи, выполненные декоративным письмом в полосах, кругах, ромбах, иногда служащие основным или даже единственным украшением предмета.
• Начертание букв и характер надписей в отдельных художественных центрах имеют индивидуальные особенности.
• Русские мастера, чтобы подчеркнуть значимость отдельных фигур или композиций, помещали их в прекрасные по изяществу линий и стройности пропорций арочки с килевидным завершением или же в строго лаконичную форму круга.

 
 
 
 
 

     Глава 2. Виды орнамента в русских рукописных книгах 

     2.1.Византийский  орнамент 

     У южных славян и в России вместе с христианством и письменностью  распространялось византийское искусство, в том числе и орнамент. Орнаменты рукописей делятся на заставки и инициалы. Заставка (слово «заставица» - еще в Архангельском евангелии 1092 г.³⁰) есть украшение, стоящие в ширину страницы перед началом крупного отдела текста; инициал есть украшенная буква, стоящая в начале крупного отдела текста. Во второй половине XVII в., по западному образцу, в русских рукописях появляются заставки – рамки, занявшие всю поверхность заглавного листа.

     Византийский  орнамент имеет одну отличительную  особенность: рамы его состоят исключительно  из основных архитектурных мотивов, т.е. это не простейшие геометрические формы, которые содержались в поздней античной архитектуре: прямоугольники, арки, круги, треугольники³¹.

     Когда византийский орнамент вместе с установлением  письменности переходил к славянам, в крупных славянских центрах  возникали довольно точные подражания византийскому стилю, о чем свидетельствуют русские списки, восходящие к восточноболгарским рукописям Xв.: Остромирово евангелие 1056 – 1057 гг.³² и Изборник Святослава (собственно – Симеона) 1073 г.³³ тот же византийский стиль заставок находим в дотатарский период в более поздних роскошных рукописях, например, в Мстилавовом³⁴ евангелии (писано около 1115 – 1117 гг.) и других, недатированных русских памятниках до начала XIII в. включительно. Но надолго всей массы славянских писцов и рисовальщиков, ни основной принцип византийского орнамента, ни его высокая техника не могли удержаться. Народные мастера вообще стояли дальше от цареградских оригиналов, нежели каллиграфы Переяслава, Киева и Новгорода.

       Народные мастера упрощали произведения цареградского стиля, примешивали к нему народно – фантастические мотивы, а в инициалах отчасти нарушали каркас; те же явления встречаются, хотя не часто, и в провинциальных византийских рукописях, которые своими орнаментами также могли влиять на славян (например, в монастырях Афона и вообще в сфере непосредственного влияния греческой церкви)³⁵. Это порождало орнаменты упрощенного и огрубевшего, но в принципе все еще византийского стиля, так как все мотивы были византийского происхождения, нарушения каркаса были не слишком значительны, и какой-нибудь новый общий принцип не возникал из указанных перемен.

       Орнамент этого рода называют  варварской разновидностью византийского  стиля, а также переходной манерой.  Эта манера называется так  потому, что, не представляя самостоятельного стиля, она в то же время составляет переход от стиля византийского к стилю тератологическому.

     Причины, вызвавшие «варварскую» манеру орнаментации³⁶:

1. Простое непонимание деталей византийского мотива;
2. Огрубение рисунка при копировке;
3. Наклонность обращать растительные орнаменты в звериные: простейший народный прием, состоящий в прорисовке глаз, ушей, хвоста, обращал плетенье в змею, а ветку – в зверя.

     Глаголические рукописи XI в. изобилуют жгутами и плетеньем, а глаголические инициалы своими странными очерками прямо вносили смутно фантастические представления. То и другое переходило в кирилловские копии. Та «варварская» манера должна была существовать в болгарских областях уже в X в., ибо мы находим ее в «XIII словах Григория Богослова»³⁷ - русском списке XI в. с древнеболгарского оригинала; несомненно, что орнаменты этой рукописи только перерисованы в России, ибо самостоятельное развитие варварской манеры начинается в России в XII в. Эта «варварская манера» в России XII в. не представляет явлений столь грубого народного характера, какой мы находим, например, в старославянской Савиной книге XI в.

     Таким образом, необходимо отметить следующее:

• У южных славян и в России вместе с христианством и письменностью распространялось византийское искусство, в том числе и орнамент;
• Народные мастера упрощали произведения цареградского стиля, примешивали к нему народно – фантастические мотивы;
• Орнамент этого рода называют варварской разновидностью византийского стиля, а также переходной манерой;

 

 

2.2. Тератологический орнамент 

     Тератология сложилась у Болгар и, по историческим условиям, здесь образовались два  областных разряда – тератология  народная и техническая. Оба разряда  возникли, вероятно, в XII в., процветали в XIII и начали падать в XIV в. тератология возникла в Македонии, где славянская письменность в XII – XIV вв. была лишена постоянного и крупного центра³⁸. Техническая тератология возникла в Болгарии и оттуда не вытесняя византийского стиля в XIII в. поникла в Россию³⁹. Оба разряда болгарской тератологии сходятся в отрицании рам и каркасов, а равно в спайке мотивов, но резко различаются между собою по содержанию мотивов.

     Народная  тератология основана на народных рисунках переходной манеры: мотиве глаз, ушей и  хвоста, коими плетенье обращено к  змею, а ветка – в ушастую морду. Только во второй половине XIII в. в инициале народной тератологии появляется птица, заимствованная у тератологии технической, или восточноболгарской⁴⁰.

     В отличие от византийского стиля и переходной манеры, употребляющих свои мотивы раздельно и умеренно, техническая тератология употребляет их в неразрывных и сложных комбинациях. Типичный инициал технической тератологии представляет птицу или зверя, выбрасывающих изо рта листву и опутанных плетеньем, исходящим из хвоста.

     Тератологическая заставка технического разряда сложилась из симметричного соединения двух таких инициалов, получивших общую прямоугольную раму с плетеными узлами в конце и посередине верха. Эта техническая тератология предполагает более умелых рисовальщиков и, следовательно, - более роскошные рукописи и более крупные культурные центры, что вместе взятое находим вновь только в восточной Болгарии с самого конца XII в. но восточноболгарские рукописи этой эпохи не дошли до нас. Мы судим о восточноболгарской технической тератологии по копиям: по русским копиям XIII в. эти копии близко сходятся не только о мотивах и общих схемах инициалов и заставок, но также в красках.

     Россия  XIII в. живет преимущественно болгарской технической тератологией в мотивах и колорите, и таким образом господствующей краской является красная, желтая и зеленая (одновременно или порознь). Но с конца XIII в. в России появляется иная, более гармоничная краска: бесцветные (как и ранее) изображения в красных (киноварных) контурах с легким оттенком желтыми черточками выступают на голубовато – зеленом, ярко голубом фоне. Этот последний колорит справедливо считается господствующей особенностью рукописей Новгородской области XIV в.⁴¹

     С начала XIV в. в инициалах, а потом и в заставках русских рукописей появляются цельные (т.е. с оконечностями) профильные человеческие фигуры тератологического стиля; это новый мотив, такого не имела болгарская техническая тератология. В византийском орнаменте и в переходной манере встречались инициалы с человеческим лицом в петле буквы или с цельными, но свободными человеческими фигурами. В тератологии несвободные человеческие фигуры (неразрывно связанные с плетеньем) появляются только в России с начала XIV в.⁴²

     Таким образом, необходимо отметить следующее:

• Оба разряда болгарской тератологии (народной и технической) сходятся в отрицании рам и каркасов, но резко различаются между собою по содержанию мотивов;
• Россия XIII в. живет преимущественно болгарской технической тератологией в мотивах и колорите. 
  2.3. Балканский орнамент

 

     Югославянское влияние вытесняет тератологию в западнорусском, Московском и Новгородском государстве с начала XV в. В западной и юго-западной Руси и в самом Московском государстве господствует в XVв. Главным образом жгутовый и плетеный орнамент, который, ввиду своего широкого распространения у южных славян и у румын в XIV – XVвв., называется также балканским орнаментом⁴³. Мотивы этого орнамента: жгуты, плетенье в прямую клетку, плетеные ленты, плетенье из кругов, бесконечная восьмерка и др.; иногда ремни этих плетений изображены реальные, иногда геометрические. В простых рукописях это контурные узоры, выведенные киноварью, в более роскошных господствует очень пестрая краска с преобладанием болгарских тонов – красного, желтого, зеленого.

     В рукописях западной и юго-западной Руси балканский стиль господствует и в XVI в., причем в западных и юго-западных роскошных рукописях находим более красивое, на золотом фоне, плетенье румынского происхождения, а не народное болгарское.

      Таким образом, необходимо отметить следующее:

• Югославянское влияние вытесняет тератологию в западнорусском, Московском и Новгородском государстве с начала XV в. – появляется так называемый балканский орнамент;
• Заимствованы и переработаны были многие формы растительного орнамента.

     В итоге:

• У южных славян и в России вместе с христианством и письменностью распространялось византийское искусство, в том числе и орнамент;
• Народные мастера упрощали произведения цареградского стиля, примешивали к нему народно – фантастические мотивы;
• Оба разряда болгарской тератологии (народной и технической) сходятся в отрицании рам и каркасов, а равно в спайке мотивов, но резко различаются между собою по содержанию мотивов;
• Россия XIII в. живет преимущественно болгарской технической тератологией в мотивах и колорите.
• Югославянское влияние вытесняет тератологию в западнорусском, Московском и Новгородском государстве с начала XV в. – появляется так называемый балканский орнамент;
• Заимствованы и переработаны были многие формы растительного орнамента.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     

• Одна из особенностей орнаментации древнерусского искусства – это надписи, выполненные декоративным письмом в полосах, кругах, ромбах, иногда служащие основным или даже единственным украшением предмета.
• Начертание букв и характер надписей в отдельных художественных центрах имеют индивидуальные особенности⁴⁴.
• Русские мастера, чтобы подчеркнуть значимость отдельных фигур или композиций, помещали их в прекрасные по изяществу линий и стройности пропорций арочки с килевидным завершением или же в строго лаконичную форму круга.
• Всякий орнамент состоит из повторений и имеет определенную раму, выраженную или невыраженную.
• В орнаменте воплощаются два художественных принципа – природный и геометрический.
• Орнаменты могут быть стильные и стилизованные.
• Технический анализ имеет свою собственную единицу, которая называется не мотивом, а рапортом, и свою собственную основу, которая называется не рамой, не каркасом, а сеткой.
• У южных славян и в России вместе с христианством и письменностью распространялось византийское искусство, в том числе и орнамент;
• Народные мастера упрощали произведения цареградского стиля, примешивали к нему народно – фантастические мотивы;
• Оба разряда болгарской тератологии (народной и технической) сходятся в отрицании рам и каркасов, а равно в спайке мотивов, но резко различаются между собою по содержанию мотивов;
• Россия XIII в. живет преимущественно болгарской технической тератологией в мотивах и колорите.
• Югославянское влияние вытесняет тератологию в западнорусском, Московском и Новгородском государстве с начала XV в. – появляется так называемый балканский орнамент;
• Заимствованы и переработаны были многие формы растительного орнамента.