Мертвые и вымершие языки мира

Мертвые и вымершие языки  мира

Язык считается  мертвым,  если  его  больше не используют  в разговорной речи. В отличие от вымерших языков, которые  уже давно всеми забыты и нету ни одного живого носителя,  мертвые языки (либо вымершие до 1500 года)   могут использоваться  в правовой, научной или религиозной сферах. Например,  латынь, санскрит, библейский иврит, коптский, авестийский и церковнославянский.

Вымерший язык является языком, который не имеет никакой  динамики развития или употребления в настоящее время.

Вымирание языков происходит,  как правило,  если его носители оттеснены на изолированную территорию и не контактируют с другими народами или племенами.  Язык начинает стареть  и умирать вместе со своим носителем. Поэтому на последних этапах существования  языка, его, как правило, знают только старики.  Такие институты, как  система образования, различные  формы медиа, такие как Интернет, телевидение и печатные средства массовой информации,  играют значительную роль в процессе потери языков. Ведь они помогают людям объединяться и общается,  что было бы невозможным без наличия общего языка.  Этому подтверждение быстрое вымирание многочисленных языков во второй половине 20 века, когда активно начали развиваться   средства массовой информации.  В более ранние эпохи основной причиной вымирания языков было  массовое уничтожение завоеванных народностей и создание больших империй, что заставляло переходить на язык завоевателей.

Вымершими языками  считаются: полабский, южный манси, убыхский, айнский, словинский, прусский, готский (был жив еще в 18 веке в Крыму), далматский.

Мертвыми языками  считаются: аринский, ассанский, беа, бо, булгарский, бургундский, вандальский, гуанчский, далматинский, доведийский, йола, какутю, камасинский, карагасский, квади, керекский, киданьский, килитский, когурё, койбальский, комекрудский, коттский, кревинский, крымско-готский, кяхтинский, лаиусе, ларакия, ленканские, либурнский, маторский, мерянский, мещерский, митаннийский арийский, муромский, недешифрованный, омокский, оропом, османский, палеоевропейский, пасто, печенежский, писидийский, поволжский (тюрки), полабский, прусский, пумпокольский, пунический, руссенорск, себейский, селонский, сероа, сила, сиреникский, словинский, субтиаба, сяньбийский, тайгийский, убыхский, франкский, хорезмийский, цъхам, чагатайский, чариар, чольти, чоротега, чуванский, эламо-дравидийские, югский, юрацкий, язык тюрки.

Возрождение языков

Мы практически  никогда не задумывались, а как  между собой общались предки. Нужно  представить, что когда-то этот язык был родным для целого народа, состоящего из самых разных людей, и он был  для них так же понятен и  дорог, как Ваш первый язык понятен  и дорог для Вас. Помните, что те люди думали на этом языке, использовали его для своих нужд, выражали на нем такие чувства, как любовь, гнев и ненависть, произносили на нем свои первые и последние слова, отец обращался на этом языке к сыну, друг -- к другу, муж беседовал с женой, а враг говорил с врагом -- все они общались на этом языке. Мёртвый язык был некогда таким же живым, как любой из существующих теперь языков, со своими жаргонами, неологизмами, ругательствами и нелепицами, равно как и с дошедшими до нас стихами и литературой. Конечно, из учебников худо-бедно мы можем найти крохотную долю информации о старославянских и индоевропейской группе языков, но мы никогда не найдем там о языках более древних, существование которых только гипотетично. Вот такие языки, которые скорей всего существовали, но мы ничего о них не знаем - мертвые. А те, языки, на которых в настоящее время никто не говорит, не пишет, просто означает, что они очень древние. К тому же смерть любой цивилизации тесно связано с исчезновением языка. Например, прежде чем исчезла Шумерская цивилизация, там протекали очень сложные процессы с использованием шумерского. В России, в силу того, что проживает на её территории большое количество различных этносов, проблема вымирания языков стоит довольно остро. Понятно, что с развитием глобализационных процессов, происходит деформация культуры различных государства, сообществ, государств, которые главным образом отражаются на любой лингвистической системе. Допустим, языки народов Крайнего Севера представляют большой научно-практический интерес. В языке этих народов содержится, как и многовековая мудрость тех поселенцев, так и история этого народа.  

Поэтому речь идет о  необходимости более глубокого  и тщательного изучения мира (не языка, а мира) носителей языка, их культуры в широком этнографическом  смысле слова, их образа жизни, национального  характера, менталитета и т. п., потому что реальное употребление слов в  речи, реальное речевоспроизводство в значительной степени определяется знанием социальной и культурной жизни говорящего на данном языке речевого коллектива. «Язык не существует вне культуры, т. е. вне социально унаследованной совокупности практических навыков и идей, характеризующих наш образ жизни» Э. Сепир. Коммуникация / Избранные труды по языкознанию и культурологи/ - М.: «ТЕРРА», 1995, С. 185. .

Самым известным  примером языкового возрождения  служит иврит, чему способствовало объединение  евреев в государстве Израиль  после Второй Мировой Войны. Иврит (древнееврейский), на котором была написана большая часть Ветхого  Завета, в течение многих веков  не использовался для повседневного  общения, однако выжил благодаря  стараниям ученых и благодаря  тому, что все это время он продолжал  использоваться в качестве языка  культа. Тем не менее пример иврита показывает, что возрождение мертвого или умирающего языка реально. Недавно удалось оживить умирающие окситанский и гасконский языки Франции и даже вымершие мэнский и корнский языки Британии.

Вымирание языков влияет на изучение истории становления  языков и культур мира. Как писал  Сэмюэл Джонсон: «Мне всегда очень жаль, когда еще один язык исчезает с лица Земли, ведь язык -- это родословная народа» Философская мысль в афоризмах IV - XVIII веков. - М.: Паритет, 1999, С.352..