Восстание тайпинов

Опираясь на поддержку  широких народных масс, тайпины героически боролись с правительственными войсками и иностранными интервентами. Некоторые  города, например Цинпу, по нескольку  раз переходили из рук в руки. Войска Ли Сю-чэна полностью разгромили в провинции Цзянсу пятитысячный отряд противника и в мае 1862 г. заняли города Цзядин и Наньсян; англо-французские войска, занимавшие эти города, подожгли их и отступили к Шанхаю.

Однако общая обстановка складывалась неблагоприятно для тайпинов. С одной стороны, им противостояли объединенные силы маньчжуро-китайских феодалов и иностранных захватчиков, намного превосходившие их в вооружении (особенно в артиллерии). С другой стороны, в тайпинском государстве все более ясно обнаруживалась слабость общественного строя. Тайпины стремились создать государство на демократических основах, однако установленная ими форма правления создавала большие возможности для развития имущественного неравенства и образования новой эксплуататорской верхушки. Высшие военные и гражданские чиновники получили возможность обогащаться за счет поборов с крестьян. В государственном аппарате тайпинов развивалось взяточничество, усилилось разложение.

К середине 1863 г. северное побережье Янцзы оказалось почти полностью под контролем правительственных войск. Отряды Цзэн Го-фаня, аньхойского помещика Ли Хун-чжана и других феодалов совместно с иностранными интервентами сжимали кольцо вокруг тайпинской столицы Нанкина. В январе 1864 г. враги тайпинов захватили с помощью предателей город Сучжоу; тогда же войска Ли Хун-чжана заняли Уси. Понимая невозможность удержать за собой приморские провинции Цзянсу и Чжэцзян, где иностранным интервентам было особенно удобно действовать, Ли Сю-чэн предлагал прорваться из района Нанкина в провинции Хубэй и Цзянси (среднее течение Янцзы), чтобы укрепиться там и продолжать борьбу. Однако глава тайпинского государства Хун Сю-цюань отверг этот план и, считая положение безвыходным, покончил жизнь самоубийством.

Героическую оборону Нанкина возглавил Ли Сю-чэн. Под его руководством тайпины осуществили удачную вылазку, отбив атаки войск противника. Но на стороне последних был огромный перевес. 19 июля 1864 г. правительственные войска ворвались в город и учинили над его населением жестокую расправу. Многие мирные жители Нанкина были убиты. Раненый тайпинский полководец Ли Сю-чэн был схвачен в окрестностях Нанкина, брошен в тюрьму и затем подвергнут мучительной казни. Перед казнью он написал свою биографию - выдающийся документ тайпинской эпохи [1, с. 122].

Войска тайпинов, действовавшие  в других районах, были также разгромлены. Спастись удалось только группировке  тайпинских войск в районе Ханьчжуна (провинция Шэньси) под командованием  Лай Вэнь-гуана и Чэнь Дэ-цая; в 1864 г. она объединилась с отрядами няньцзюней. Командование объединенной армией после гибели Чжан Ло-сина перешло к Лай Вэнь-гуану. Эта армия в 1865 г. дважды нанесла тяжелые поражения цинским войскам в Шаньдуне и Хубэе.

В октябре 1866 г. в Хэнане армия няньцзюней разделилась на две колонны: западную, направившуюся в Шэньси и Ганьсу, и восточную, действовавшую в районе Хэнань-Хубэй. Предполагалось, что восточная колонна, пройдя через Хубэй, Юньнань, Сычуань, соединится с западными няньцзюнями и создаст новое обширное повстанческое государство. В начале 1867 г. восточные няньцзюни одержали ряд крупных побед над цинскими войсками в Хубэе. Однако весной няньцзюни под натиском превосходящих правительственных войск отступили в Хэнань, а летом 1867 г. - в Шаньдун, где рассчитывали запастись провиантом и пополнить свои ряды. В октябре 1867 - январе 1868 г. огромной цинской армии с помощью американских, английских и французских инструкторов, иностранного оружия и флота удалось разгромить восточную колонну, которой командовал Лай Вэнь-гуан. Тогда же западная колонна прошла из Шэньси в провинцию Чжили и подступила к Пекину. Цинское правительство вынуждено было объявить столицу на осадном положении. Однако численно превосходящие силы цинских войск вскоре разгромили западную колонну армии няньцзюней.

В 1872 г. цинское правительство  с большим трудом подавило восстание  крестьян народности мяо в Гуйчжоу, продолжавшееся 18 лет.

Еще в 1855 г. в Юньнани  вспыхнуло антиманьчжурское восстание  народности хуэй (пантай), исповедовавшей ислам. В результате восстания было создано мусульманское государство с центром в городе Дали, которое возглавил Ду Вэнь-сю. Маньчжурскому правительству удалось подавить это восстание лишь в 1873 г.

Крупное восстание дунганского  народа вспыхнуло в 1862 г. Оно было поддержано широкими массами дунган и охватило обширную территорию провинций Шэньси и Ганьсу. В середине 60-х годов центр восстания переместился в Синьцзян (Кашгария и Джунгария), где к повстанцам примкнули уйгуры и другие народности. Но руководство восстанием захватили местные феодалы и представители мусульманского духовенства, придав ему характер религиозной войны против китайцев. На юге Синьцзяна, в Кашгарии, с 1866 г. обосновался кокандский феодал Якуб-бек, создавший независимое государство, которое было признано Англией, Турцией и Россией. В Джунгарии правили дунганские феодалы. В конце 70-х годов маньчжурские войска вновь покорили Синьцзян.

Многочисленные народные восстания, происходившие в Китае  одновременно с тайпинским движением, серьезно угрожали господству маньчжурских и китайских феодалов, но отсутствие единства действий между участниками этих восстаний и тайпинами ослабляло силы антиманьчжурского движения. Не всегда правильное отношение руководителей Тайпин тяньго к повстанцам, сражавшимся плечом к плечу с тайпинами, а также враждебность к китайцам руководителей национальных восстаний препятствовали объединению освободительных выступлений различных народностей Китая в единый могучий поток, который мог бы уничтожить власть маньчжурского правительства [6, 236].

В итоге тайпины потерпели  поражение. Народные массы Китая, несмотря на героическую борьбу, не смогли победить маньчжуро-китайских феодалов и  иностранных интервентов. Маньчжурские и китайские помещики удержали в  своих руках власть над китайским  народом. Английские, французские и американские колонизаторы могли продолжать дальнейшее закабаление Китая.

При всем этом движение тайпинов сыграло огромную прогрессивную  роль: оно потрясло основы феодального  строя на обширной территории Китая, явилось важным историческим этапом антифеодальной и национально-освободительной борьбы китайского народа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В условиях унижения Поднебесной  и коллапса финансовой системы, спровоцированного  неравноправным режимом торговли с  европейцами, авторитет правящей Цинской династии упал до предела. По стране распространялись различные секты и религиозные движения. Одна из них во главе со школьным учителем Хун Сюцюанем, находившимся под сильным влиянием христианских доктрин, подняла восстание против «прислужников сатаны» (цинов-маньчжуров). Своей целью эта квазихристианская секта провозгласила создание «государства небесной справедливости» («Тайпин Тянь-го»), а движение получило название «восстание тайпинов». В 1853-м тайпины захватили Нанкин, создав на территории Китая фактически два государства.

До сих пор не понятно, чем считать движение тайпинов: последним  в истории человечества крупным  крестьянским средневековым восстанием под утопическими лозунгами или  первой попыткой создать протомарксистский  режим в Азии за двадцать лет до Парижской коммуны? Программа тайпинов носила ярко выраженный характер первобытного коммунизма (отмена частной собственности, социальных и государственных институтов, создание сельскохозяйственных и ремесленных коммун) и уже в ХХ веке была полностью реализована председателем Мао в ходе «большого скачка» и культурной революции. Но тайпинское общество вовсе не было таким справедливым, как это провозглашалось его лидерами. Очень быстро среди равных тайпинов нашлись «более равные»: выделилась знать из числа военных командиров (ван); они обзавелись привилегиями, гаремами и собственностью. Сам Хун Сюцюань организовал двор по типу маньчжурского и уже мало чем отличался от цинского богдыхана.

Своими коммунистическими  экспериментами тайпины оттолкнули от себя многих ханьцев, враждебно настроенных в отношении маньчжур: мелких помещиков и землевладельцев, торговцев, бюрократию, средние городские слои. Все они примкнули к цинам. В это время силы основных европейских держав были скованы Крымской войной и цинское правительство усилило нажим на европейцев и христианских проповедников, которых считали виновными в появлении идеологии тайпинов. 1856-1857 годы стали решающими для истории Китая и судьбы Цинской державы: тайпины втянулись в междоусобную борьбу, не смогли соединиться с другими повстанческими армиями на юге страны и в конечном итоге потеряли время, необходимое для овладения стратегическими районами в долине Янцзы и Пекином.

После заключения Парижского мирного договора руки у Англии и  Франции были развязаны. Их военно-технологическое преимущество еще более возросло: в европейской армии на вооружение было взято нарезное оружие. На флоте внедрялись винтовые суда. Но следует отметить, что китайцы далеко продвинулись в области организации огневых систем и фортификации. Война на два фронта - против тайпинов и европейцев - сделала позицию центрального правительства безнадежной. В 1860 году был даже оккупирован Пекин. В результате союзникам удалось навязать Китаю Тяньцзинский (1858 г.) и Пекинский (1860 г.) договоры, которые окончательно закрепили положение Китая как полуколониальной страны.

Последствия Тайпинского  восстания были поистине трагичны. Обширные районы страны обезлюдели и  лежали в руинах. За время гражданской  войны по разным оценкам погибло 15 - 20 млн. человек.

Имели ли тайпины шансы  одержать победу в борьбе и если да, то, как могла повлиять их победа на дальнейший ход китайской истории? Думается, что такой шанс у них  был, достаточно сослаться на пример, связанный с историей прихода  к власти минской династии. И сами факты истории тайпинского государства убеждают, что в 1856 г. правление цинской династии едва удерживало власть. С другой стороны, некоторые обстоятельства заставляют усомниться в том, что в случае прихода к власти тайпинам удалось бы удержать ее надолго. Слишком радикальным был вызов, брошенный ими устоям китайской государственности и культуры, что сделало их врагами и шэныии, недовольных правлением маньчжурской династии, и простых крестьян, которые не хотели отказываться от привычных верований предков. Тем не менее, победа тайпинского дела означала бы не что иное, как восстановление, правда, в иной форме, но все-таки традиционной китайской деспотии.

Таким образом, власть тайпинов на части территории Китая просуществовала  до 1864 г. Основными причинами ее гибели, не считая некоторых стратегических просчетов тайпинских руководителей и раскола в их среде, были интервенция западных держав и внутреннее разложение тайпинского движения. Тайпинские армий потеряли былую боеспособность, а тайпины в целом -- широкую поддержку народа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Батыр К. И. Всеобщая  история государства и права. - М: «Юристы», 1998.

2. Бокщанин А.А. Удельная  система в позднесредневековом  Китае. - М., 1986.

3. Венюков М.И. Очерки  современного Китая. СПб. - М., 1974.

4. Вопросы истории  Китая. - М., 1981.

5. Всемирная история. - М., 1965.

6. Всемирная история. - М., 1959.

7. Галанза П. Н. История  государства и права зарубежных  стран - II т. «Юридическая литература». - М., 1969.

8. В.В.Баратолинский протокол 1882 г.как источник по формированию казахско китайской границы // Изв.Нац.акад.наук Республики Казахстан. Сер.обществ. наук, 1995, №2, с. 59 -65 .

9. Ефимов Г.В. Очерки  по новой и новейшей истории  Китая. Изд.2-е испр. и доп. - М., 1951.

10. История государства  и права зарубежных стран Под  ред. Н. А. Крашенинниковой и  О. И. Жидкова. - М., 1991.

11. История государства  и права зарубежных стран. - II т.  Издательство Московского университета. - М., 1991.

12. Илюшечкин В. П.  Крестьянская война тайпинов. - М., 1967.

13. Кара-Мурза Г. С.  Тайпины. Изд. 2-е. - М., 1950.

14. Китай в новое  и новейшее время. - М., 1981.

15. Китай: государство  и общество. - М., 1977.

16. КНР. Краткий исторический  очерк (1949-1979). - М., 1980.

17. КНР. Справочник. - М., 1989.

18. Мировицкая Р.А.Китайская  государственность. - М., 1975.

19. Новая история Китая. - М., 1972, с. 122-207.

20. . Панюшкин А.С.Записки  посла: Китай (1939-1944). - М., 1981.

21. Рахимбеков Б.В Москву, с приветом из Шанхая // Новое  поколение, №16, 1997, с. 3 .

22. Сидахметов В.Я Китай:  Страницы прошлого. - М., 1987

23. . Симоновская.. История  Китая с древнейших времен  до наших дней. - М., 1974.

24. Скачков К.А. Пекин  в дни тайпинского восстания.  Из записок очевидца. - М., 1958

25. . Социальная организация в Китае. - М., 1981

26. . Стужина Э. П.  Политика Китайского государства  по отношению к городу (XI-XIII вв.). Новая история Азии и Африки, 6. - М., 1971.

27. Тайпинское восстание  1850-1864. Сборник документов. - М., 1960

28. . Тепкина Н.И Институты  родства в традиционном Китае. Социальная организация в Китае. - М., 1981.

29. Фан Вэнь-лань. Новая  история Китая. Пер. с китайского, в 3-х т. - М., 1955.

30. Фань Вэнь Лань. Новая  история Китая 1840-1901. - М., 1955.

31. Черниловский З.  М. Всеобщая история государства и права. - М: «Высшая школа», 1986.