Реформы Солона и Клисфена

Реформы Солона.

Развитие  ремесла и торговли, неуклонно  расшатывая и разлагая родовой общественный строй, действует на него точно разъедающая  кислота. Первоначально каждое племя  и каждый род жили на своей, им принадлежащей  территории. Теперь, с развитием  ремесла и торговли, на территории рода и племени появляются чужеплеменники, которые нередко приобретают  большие богатства и добиваются значительного веса в обществе. Однако все эти чужеплеменники совершенно бесправны, так как они стоят  вне родоплеменной организации. Родовое общественное устройство, таким  образом, перестает отвечать новому положению вещей. Количество рабов  заметно возросло, между тем родовой  строй не знает средств, направленных к тому, чтобы держать в повиновении, в узде большие массы несвободного населения. В обществе происходит расслоение на имущих и неимущих, рост богатства  у одних приводит к разорению  и обнищанию других. Родовые организации, рассчитанные на имущественное равенство  всех членов общества, бессильны перед  лицом тех противоречий, которые  обнаруживаются теперь среди населения. Все это делает неизбежным гибель родового строя и образование  государства.

Задолженность мелких земледельцев была всеобщим явлением: земледельцы не в силах были платить  причитавшиеся с них долги. Земля  пестрела столбами, обозначавшими залог  земли. Огромное число свободного крестьянства попало в положение шестидольников — людей, обязанных 5/6 урожая отдавать собственнику арендуемой ими земли. Будучи не в силах расплатиться со своими кредиторами, бедняки вынуждены были продавать своих детей в кабалу или закабалялись сами.

Обострение противоречий в разлагающемся родовом строе, разорение задолжавшего крестьянства и всеобщая задолженность бедноты  приводят в VII в. до н.э. к революционному взрыву, к открытому выступлению  против родовой аристократии. В городе окрепли торговые и промышленные круги рабовладельческого класса: владельцы  мастерских, кораблей, ростовщики, предприниматели  разного рода. Они стремятся оттеснить  на задний план старую родовую знать, захватить власть в свои руки. Широко используя недовольство крестьянских масс и городской бедноты, они  возглавляют движение, направленное против господства аристократии, цеплявшейся  за остатки родового строя.Плутарх сообщает об этой революции VII—VI вв. до н.э.: "Резкое неравенство между богатыми и бедными дошло до высшей степени, государство было совершенно расшатано кризисом, весь народ был в долгу у богатых". "Самые энергичные элементы среди недовольных составили многочисленный союз и уговорились устранить невыносимое положение. С этой целью они решили освободить должников, произвести раздел земли и общий государственный переворот".

Солон происходил из знатного рода, но занимался торговлей  и по своему состоянию принадлежал  к "средним" кругам афинского общества. Его реформы, будучи продиктованы в  первую очередь интересами городских  кругов рабовладельческого класса, носят  на себе, однако, черты половинчатости, склонности к компромиссам: они оставляют  еще слишком много влияния  старой земельной аристократии.

Реформы Клисфена.

В 509 г. до н.э. Клисфен. овладев государственной властью, проводит реформы государственного строя, приводящие к окончательной ликвидации тех остатков родового строя, которые еще сохранялись в Афинах наряду с государственной организацией. Его целью было сломить окончательно влияние реакционной землевладельческой знати, а для этого он, ликвидируя остатки родовой организации, стремился вместе с тем повысить роль в политической жизни городского населения за счет крестьянства. Реформа Клисфена была продолжением и завершением реформ Солона. Клисфен ввел территориальное деление населения, уничтожив политическое значение старого деления населения на четыре филы. Все население он разделил на 10 территориальных фил. Принадлежность к родовым организациям теряла всякое значение, а решающим становилось место постоянного жительства граждан. Каждую филу Клисфен разделил на три триттии и установил территориальный состав фил так, что каждая фила не представляла собой сплошной территории, а была непременно соединением трех отдельных территориальных единиц: в каждую филу входила одна триттия от территории города Афин и его окрестностей, одна триттия от приморской территории (партия) и одна триттия от внутренней, срединной части страны. Таким образом, в каждой филе 2/3 оказывались за городским населением или за населением, тяготевшим к городу, и только 1/3 — за населением сельским. Триттии делились на демы. В каждом деме был выборный староста — демарх, который ведал делами дема и приводил в исполнение постановления демовых собраний[3, 145].

Совет четырехсот был упразднен, и вместо него создан совет пятисот, состоявший из представителей 10 территориальных  фил, избранных по 50 членов от каждой филы.Реформа Клисфена совершенно устранила, таким образом, всякое значение родоплеменного деления для государственной организации.Клисфен ввел также так называемый остракизм, или суд черепков. Посредством него народное собрание получило возможность изгонять из государства на 10 лет граждан, которые, по мнению народа, приобрели чрезмерное влияние в государстве и стали опасными для демократии. При предварительном голосовании имени не называли, ставили только вопрос, нет ли кого-либо в Афинах, кого следовало бы для обеспечения общего мира изгнать на некоторое время из государства. Вслед за тем производилось закрытое голосование черепками, которое определяло имя лица, подлежащего изгнанию.