Контрольная работа по "Истории"

Княгиня Ольга (945–969 гг.) По преданию, вышла замуж за князя Игоря в 903 году. Относительно происхождения Ольги летописи расходятся во мнении. Согласно одним, Ольга – простая сельская девушка из Пскова, встретившая князя Игоря на охоте и полюбившаяся ему с первого взгляда. Другие намекают, что Ольга – дочь князя Олега и имя свое приняла в его честь. После смерти мужа княгиня Ольга правила государством до достижения совершеннолетия ее сыном Святославом. Ей помогали двое знаменитых воевод: Асмуд и Свенельд. Ольга принимала активное участие в управлении государством и во время походов Святослава. Она жестоко подавила восстание древлян, отомстив за смерть своего мужа князя Игоря. Предания повествуют, что после убийства Игоря древляне выбрали лучших мужей и отправили их к Ольге с предложением выйти замуж за князя их Мала. Первая делегация послов была сброшена вместе с ладьей в яму и засыпана землей. Вторая делегация была сожжена в бане. Собрав поход против древлян, приказала уничтожить жителей города. Так началась долгая, длившаяся почти год, осада Искоростеня. Только хитростью Ольге удалось уничтожить город. Княгиняпотребовала дань от каждого двора : по 3 голубя и 3 воробья. Обрадованные столь небольшим размером дани, жители Искоростеня поспешили выполнить желание княгини и принесли птиц. Ольга приказала привязать к их лапкам тлеющую паклю и выпустить на волю. Неся с собой огонь, птицы вернулись в гнезда и таким образом подожгли город. После взятия Искоростеня Ольга с дружиной пошла по селам и городам, устанавливая размер дани. Особую страницу вписала княгиня Ольга в историю христианства. Она была первой княгиней-христианкой. На склоне лет язычница Ольга захотела стать христианкой и в 957 году отправилась в Царьград, чтобы принять христианство от греческого патриарха. В крещении Ольга приняла имя Елены. Годы княжения Ольги характеризовались расширением международных связей Киевской Руси. "Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь – Святою, история – Мудрою". (Карамзин) Умерла княгиня Ольга в 969 году, запретив перед смертью справлять по себе языческую тризну. Она была погребена по христианскому обычаю. Позже, по воле ее внука, Владимира Святого, останки княгини были захоронены в Десятинной церкви. Русская православная церковь канонизировала Ольгу и причислила ее к лику Святых

Святослав Игоревич (964–972 гг.) Святослав Игоревич (957-972)-сын князя Игоря и княгини Ольги.Обладал невероятной физической силой,военной отвагой и неприхотливостью в быту.Почти всю свою жизнь он провёл в походах.Святослав не нападал на врагов,не готовых к бою,он посылал к ним гонцов с посланием: «Иду на Вы». 
В отличие от своей матери Ольги,Святослав был убеждённыи язычником и отрицал принятие христианской веры. 
Результатами его внешней политики является присоединение племени вятичей,разгром Волжской Булгарии,походы против хазар и создание на Таманском полуострове Тмутараканского княжества.Гнев Императора Византии вызвало создание им в устье Дуная города Переяславца и желание укрепиться в нём.И в 971 году произошло столкновение войск Византии и Святослава,в ходе боёв противники понесли большие потери и это вынудило начать переговоры.В обмен на отказ князя отступиться от Болгарии Император отпустил войска Святослава домой. 
В 972 году,когда Святослав возвращался в Киев с малочисленной дружиной,его подстерегли печенеги и жестоко раправились с ним.Печенежский хан приказал вставить череп Святослава в золотую оправу и использовал его на пирах в качестве чаши. 
После себя Святослав Игоревич оставил двух сыновей: Ярополка и Владимира (впоследствии Владимир Красное Солнышко).

Владимир  Святославович (980–1015 гг.) Владимир Красное Солнышко (980 – 1015) – сын Святослава и его наложницы Малуши. Он обладал сильным характером, большим умом, неукротимой отцовской волей. Почти в каждой области князь что-то усовершенствовал, изменял.  
Так, во внутренней политике он восстановил единство Руси: подавил сопротивление восставших племён радимичей и вятичей. Продолжил укрепления системы управления страной: посылал своих сыновей наместниками в русские земли. 
Во внешней политике также произошли изменения. Стремясь оградить южные границы Руси от постоянных набегов, Владимир предпринял строительство крепостей на левобережье Днепра, ввел систему светового оповещения, благодаря которой в Киеве знали о скором набеге печенегов. В южные города-крепости привлек опытных воинов со всей Руси, что позволяло выигрывать битвы с печенегами и другими захватчиками. Обозначилось новое направление во внешней политике - западное. 
Владимир в 980 году предпринял реформу, связанную с культом личности Перуна. Все стали поклоняться единому богу (единому князю), но всё-таки язычество преобладало среди населения. Одной из важнейших культурных реформ князя стало Крещение Руси 988 г. К этому времени христианство уже широко проникло на Русь. Много христиан было среди бояр, купцов, горожан. Сказывались и традиции — ведь Русь уже неоднократно приступала к крещению. Христианкой была и бабка Владимира — Ольга. Благодаря крещению во-первых князь укрепил свою власть, во-вторых повысил авторитет Руси на мировой арене, в-третьих заложил фундамент русской культуры.

Ярослав Мудрый (1019–1054 гг.).Управляя Новгородом, в 1014 Ярослав отказался от уплаты дани Киеву. Лишь только смерть отца, Великого Князя Владимира (1015), предотвратила войну. В ходе междоусобной борьбы с братом, Святополком Окаянным, Ярослав Мудрый в 1016-1018 занимал киевский престол и окончательно утвердился в Киеве в 1019. 
Ярослав Мудрый был известен как образованный человек, знавший несколько иностранных языков и имевший богатую библиотеку. При нем Киевская Русь достигла наивысшего могущества.Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около четырехсот церквей и восемь рынков. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав ранее разбил печенегов, был возведен Софийский собор - храм, посвященный мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же, при Ярославе, в Киеве были сооружены Золотые ворота - парадный въезд в столицу Древней Руси. Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучение грамоте. Развивалось летописание. Поставление первого русского митрополита Илариона по инициативе Ярослава Мудрого укрепило международный престиж Киевского государства. Ярослав был связан родственными отношениями со многими европейскими правителями. 
Чувствуя приближение смерти, Ярослав созвал детей своих и хотел благоразумным наставлением предупредить всякую распрю между ими. Прозвище "Мудрый" Ярослав получил за составление свода законов — Русская Правда. 
Невзирая на старость и болезнь, он все еще занимался государственными делами: поехал в Вышгород и там скончался 19 февраля 1054 г., имея от роду более семидесяти лет. Ярослав заслужил в летописях имя Государя мудрого; не приобрел оружием новых земель, но возвратил утраченное Россиею в бедствиях междоусобия; не всегда побеждал, но всегда проявлял мужество; успокоил отечество и любил народ свой. Внешняя политика Ярослава была достойна сильного Монарха: он привел Константинополь в ужас за то, что оскорбленные Россияне требовали и не нашли там правосудия; но, отмстив Польше и взяв свое, великодушною помощью утвердил ее целость и благоденствие. Именно при Ярославе государство Киевская Русь достигло наивысшего могущества. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания — с семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы

Владимир  Мономах (1113–1125 гг.) Владимир Всеволодович Мономах (1053-1125 гг.) был князем земель сначала смоленских, черниговских и переяславских, а затем и великим киевским. Что характерно, не престол призвали его киевляне (что делали крайне редко), причина этому – грамотная политика Владимира, его мудрость и личностные качества. Уже с малых лет ему приходилось выполнять недетские задания, в 13 лет отец отправил Мономаха на княжение в Ростов; к 18-ти годам князь уже совершал военные походы. Написал «Устав Владимира Мономаха», который вошел в состав «Русской правды». В 1097 г. призвал князей со всех земель в Любече, пытаясь остановить кровавые междоусобицы. Написал «Поучение детям». 
Участвовал в войнах с соседними княжествами, также князь одержал множество побед над половцами, тем самым прекратив их набеги надолго.

Мстислав Великий (1125–1132 гг.) Сын Владимира Мономаха и княгини Гиты. Крупный полководец и государственный деятель. 
Мстислав воевал с половцами, чудью, литвой, русскими князьями-мятежниками и одержал много крупных побед. Особо выдающимся был его победоносный поход в Полоцкую землю в 1127, в котором приняли участие многие подвластные Киеву князья. Многие ученые считали, что Мстислав являлся последним редактором “Повести временных лет”. 
Во внешней политике Мстислав I продолжал линию своего отца: защита страны от врагов. Военное могущество князя Мстислава было настолько неоспоримым, что именно он, единственный из всех князей Киевской Руси, заслужил в летописях прозвище «Великий». Используя брачные союзы со скандинавскими государствами и с Византией, он тем самым укрепил позиции государства на международной арене. 
Летописцы отмечали, что Мстислав “был великий правосудец, в воинстве храбр и доброразпорядочен, всем соседям его был страшен, к подданным милостив и разсмотрителен. Во время его все русские князи жили в совершенной тишине и не смел один другаго обидеть. Сего ради его вси именовали Мстислав Великий. Подати при нем хотя были велики, но всем уравнительны, и для того всии приносили без тягости”  
Также писалось, что Мстислав «явил добродетели отца своего на престоле Руси: имел ту же ревностную любовь к общему благу, ту же твердость, соединенную в нем, подобно как и в Мономахе, с нежною чувствительностью души.

Юрий  Долгорукий (1125–1157 гг.) Из рода Рюриковичей. Родоначальник Владимиро-Суздальских великих князей. Сын Владимира Всеволодовича Мономаха. 
Юрий Долгорукий является одной из самых беспокойных и противоречивых фигур в русской истории. Будучи сыном Владимира Мономаха, он не желал довольствоваться малым и постоянно стремился завоевать Великокняжеский престол и различные уделы. Именно за это и был прозван Долгоруким. 
С 1147 г. Юрий постоянно вмешивается в междукняжеские распри, пытаясь отнять у племянника своего Изяслава Мстиславича город Киев. За свою долгую жизнь Юрий Долгорукий много раз совершал попытки нападения на Киев и 3 раза им овладевал, но в общей сложности не сидел на Киевском престоле и 3-х лет. Из-за жажды власти, корысти и жестокости он не пользовался уважением у киевлян. 
С 1155 г. 3-я попытка увенчалась успехом, Юрий Долгорукий был правителем в Киеве до самой своей смерти в 1157 г. В летописи говорится о том, что был он человеком завистливым, честолюбивым, хитрым, но и храбрым. Не пользуясь особой любовью народа и князей, смог завоевать все же репутацию не только искусного воина, но и не менее умного правителя. 
В 1147 году, именно по распоряжению Юрия Владимировича Долгорукого, для охраны границ, на никому неизвестной окраине Северо-Восточной Руси, был основан город, который и до сегодняшнего времени носит название Москва. Небольшое село стояло на высоком холме у слияния 3-х рек, что показалось великому князю самым подходящим для сооружения сторожевого острога. 
В 1154 г. Юрием Долгоруким был основан еще и город Дмитров, названный князем в честь своего самого младшего сына, Всеволода Большое Гнездо, в крещении Дмитрия, который родился в этом году. 
В ночь на 10 мая 1157 г Юрию стало плохо(существует версия, что он был отравлен киевской знатью), а через 5 дней (15 мая) он умер. 
Юрий пришелся очень не по нраву южному населению, т. к. имел властный характер и был не очень великодушен. Даже тело Юрия Долгорукого киевляне не разрешили похоронить рядом с телом его отца Владимира Мономаха, и Юрий был погребен в Берестовской обители Спаса на территории современной Киево-Печерской Лавры.  
Гораздо лучше относились к Юрию на севере, где он заслужил добрую память, основав многие города и устроив церкви. Обустройству земли русской он посвятил лучшие годы своей жизни. Им основаны были такие знаменитые в дальнейшем города, как Москва, Дмитров и др, при нем вырос и окреп Владимир-на-Клязьме. Знамениты его церкви, соборы, крепости

Андрей  Боголюбский (1157–1174 гг.).) – внук великого князя Владимира Мономаха, сын князя Юрия Долгорукого, участник многочисленных сражений, молитвенник, а впоследствии Великий князь Владимиро-Суздальский, 
Основные направления деятельности. 
В правление Андрея Боголюбского пробивается тенденция к восстановлению государственно-политического единства. Княжение Боголюбского связано с началом борьбы суздальских князей за политическую гегемонию над остальными землями. 'Уже при Андрее северо-восточная Русь начинает оказывать все более возрастающее влияние на жизнь окружающих земель. Но главной и постоянной целью Андрея было унизить значение Киева, лишить его древнего старшинства над русскими городами, перенести это старшинство на Владимир, а вместе с тем подчинить себе вольный и богатый Новгород. Он добивался того, чтобы по своему желанию отдавать эти два важных города с их землями в княжение тем из князей, которых он захочет посадить и которые, в благодарность за это, будут признавать его старейшинство. Однако чрезмерная крутость помешала ему достичь желаемого 
Основные результаты деятельности 
В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества, и было сильнейшим на Руси, в будущем став ядром современного Российского государства. Основав Владимиро-Суздальское княжество, Андрей Боголюбский заложил фундамент для формирования современного типа российского государства и национального суверенитета, что заслуживает особого внимания в преддверии празднования в 2012 году 1150-летия российской государственности. В числе его заслуг – освобождение русской православной церкви от византийского влияния, первая попытка объединения 11 княжеств в эпоху раздробленности, перенос великокняжеского престола из Киева во Владимир и усиление влияния Северо-Восточной Руси во внутренней и внешней политике, введение новых православных праздников и создание церковных библиотек, грандиозное белокаменное строительство. Именно в годы его правления во Владимире и окрестностях были построены такие шедевры мировой архитектуры как Успенский собор и Золотые ворота, Церковь Покрова на Нерли и Храм рождества Богородицы. Благодаря Андрею Боголюбскому, княжеское старшинство было оторвано от определенного города и приобрело статус личностной самоценности.

Иван  Данилович Калита (1325–1340 гг.) четвёртый сын Мос-ковского князя Даниила Александровича, основателя московской ди-настии. Прозвище «Калита» получил за своё богатство и щедрость. Великий князь московский (с 1325 года) и великий князь владимирский (с 1328 года). В историю вошел как «последний собиратель русских земель».  
В годы своего правления, Иван Калита поддерживал тесные контакты с ордынскими ханами, исправно платил дань, часто по-сылал подарки. Оказав помощь Орде в подавлении тверского вос-стания в 1327 году, получил ярлык на княжение в Костроме. В 1332 году получил основную часть великокняжеских владений, право со-бирать дань и доставлять её в Орду. Значительно пополнил казну. Расширяя территорию московского княжества (присоединил Ростов, Галич, Бело Озеро, Углич, купил Мещеру), повышая его влияние и авторитет, Иван Калита заложил основы для последующего пре-вращения Москвы в центр собирания русских земель и борьбы против монголо-татарского ига. Такая политика Ивана Калиты позволила получить передышку в сорок лет. Именно столько времени не было нападений со стороны Орды, что позволило накопить силы. Эта передышка имела большое значение, как психологическое, так и моральное. За это время выросли люди, которые не знали страха перед ордынцами. Именно это поколение вступит в борьбу против Орды, которую возглавит Дмитрий Донской.  
При Иване Калите Москва становится духовным центром Ру-си. Это он в 1325 году позвал в столицу на жительство митропо-лита Петра Волынца, был основан Троице Сергиев монастырь(1338). Через год Митрополит скончался и был погребён в недостроенном Успенском соборе московского Кремля.  
Иван I обнес стеной из дуба Кремль Московский. Построил в нем Успенский и Архангельский соборы, церковь Иоанна Лествичника.  
Именно при Иване I были заложены основы позднейшего мо-гущества Москвы. Иван I умер, приняв схиму. Похоронен в Москве в кремлевском Архангельском соборе

Дмитрий Донской (1359–1389 гг.) дмитрий иванович донской, прожил неполные 40 лет (с 1350 по 1389). за эти годы достаточно сильно изменилось положение Руси по отношению как к востоку, так и к западу. 
главной целью д.д. в восточном вопросе было ослабление зависимости от Золотой Орды. поводом к этому стало унижение донского во время прошения ярлыка в Орде. признание д.и. великим князем произошло лишь после долгих унижениц перед ханом Мамаем. в 1361 , позже в 1374 году русь приекращает выплату дани З.Орде. в ходе ожесточенных битв на р.воже(1378 г.), а после и на поле куликовом (1380 г.) русь показывает свое превосходство, мощь и силу по отношению к З.О.. насмотря на последующие набеги, Д.Д. смог укрепить русь, дать свободу и воздух русским людям, освободить их от напряженной борьбы с Ордой, ,показал,что москва стала центром объядинения земель, что способствовало к скорейшему восстановлению единого Русского государства.  
в западном направлении целью д.и. была борьба с литвой, которая, уже овладев многими русскими землями, вплотную подойдя к московскому княжеству, претендовала и на другие русские города. в ходе битв с литвой и союзной с ней тверью д.и. выигрывает сражение, заключив договор с тверским князем от посягательств на титул великого князя и отказа от сотрудничества с литвой. данные победы в борьбе с западным государством послужили поводом к возвращению русских княжеств и городов, таких как калуга и минск. 
д.д. оставил после себя хорошо укрепленный центр всех земель руси, что послужило хорошим ядром для дальнейшего объядинения русских земель