Кельтская культура

латенский  период  городище  несомненно  служило  временным   убежищем,   но

постоянного населения оно  не имело. Городище  служило  убежищем  и  в  эпоху

Римской империи. Однако, эти  убежища, не были  оппидумами  в  полном  смысле

слова – народ в беспокойное  время уходил в  леса  и  горы  вместе  со  своим

скотом; для временного  пребывания  здесь  были  построены  простые  хижины.

Необходимо напомнить, что  в гальштаттско-латенское время  был построен  целый

пояс таких более или  менее крупных городищ, который  шел  по  нынешней  юго-

западной границе Чехии  в направлении на Байрейт в  Баварии  и  по  территории

на север от реки Майн в  южной части Тюрингии.

   С середины 2 века  до н.э. кельтские оппидумы  в  настоящем  смысле  слова

строились  как  стратегические  укрепления  и  производственные  центры,  из

которых многие на рубеже 2 и  последнего веков представляли  собою  поселения

со значительной  концентрацией  населения.  Кроме  влияния  городской  среды

южного мира и южно-французского примера, сказывалось также  давление  извне,

со стороны германских племен (натиск  кимвров  около  113  г.  до  н.э.  был

особенно силен). Этот напор  на  разные  части  кельтского  мира  вызвал  во

многих местах  катастрофу,  потому  и  в  других  областях  необходимо  было

своевременно  принять  меры  предосторожности.  Если   учесть   происходящие

перемены в экономической  структуре Средней Европы, то  становится  понятным,

что   группы,   производящие   большое   количество   движимых    ценностей,

предпочитали пребывание за стенами подобных сооружений.

   Есть, конечно, разница  между кельтскими оппидумами  в современной  Франции

и Швейцарии и оппидумами в Средней Европе. Небольшие  племенные  крепости  и

крупные объекты, служащие убежищем,  на  западе  существовали  и  раньше.  О

галльских оппидумах последнего столетия наиболее полные сведения дает Г.  Ю.

Цезарь. Отдельные племена  имели несколько оппидумов,  у  гельветов,  по  его

словам, их было 12, из которых  лишь некоторые были очень крупными.  Во  всей

Франции  можно  предполагать   существование   не   менее   200   оппидумов.

Среднеевропейские оппидумы отличаются иногда  более  крупными  размерами,  и

было бы ошибочным считать  их во всех случаях образованьями  городского  типа.

Некоторые из них действительно  представляли собою важные укрепленные  центры

с мастерскими и собственными монетными дворами и основывались в  местностях,

где  были  ископаемые  богатства,   железная   руда   или   графит.   Иногда

использовалось уже заселенное или укрепленное место. Другие  оппидумы  имели

в первую очередь стратегическое значение, иногда лишь оборонительное,  когда

в  последнем  веке  усилился  германский  напор,  и   наскоро   воздвигаемые

укрепления (кое-где еще  не  законченные)  должны  были  хотя  бы  на  время

отдалить упадок кельтского могущества.

   Стены укреплений  кельтских оппидумов строились  двумя способами.  Описание

Цезарем так называемой галльской  стены (murus gallicus)  в  настоящее  время

подтверждено результатами многих археологических исследований.  Этот  способ

применялся в первую очередь  на территории современной Франции, где  известно

около 24 таких укреплений, затем в Швейцарии, в  Бельгии,  а  кое-где  и  на

британских  островах.  В  Средней  Европе  такая  стена  встречается  редко.

Галльская  стена  строилась  на  материковой  земле,  причем  продольные   и

поперечные балки, скрепленные  на перекрестиях  длинными  железными  гвоздями

(укрепление типа Аварик), образовывали клетки, заполняемые  щебнем и  камнем;

лицевая сторона представляла собою стену сухой кладки из  камня,  уложенного

слоями.  Так  сооружалась  стена  шириною  до  3  м,  устойчивость   которой

обеспечивалась ее  деревянной  конструкцией;  ее  трудно  было  пробить  или

поджечь, так как с  внешней  стороны  были  видны  только  концы  поперечных

балок, а не целые  балки;  за  стеной,  т.е.  внутри  укрепления,  была  еще

широкая наклонная насыпь, так что не  только  пехота,  но  и  конница  могла

быстро  подняться  на  укрепление  высотою  в  несколько  метров.  Некоторые

исследователи ошибочно утверждают, что  этот  способ  возведения  укреплений

стал обычным лишь во времена  Цезаря. Он должен  был  быть  известным  еще  в

конце 2 века, так как в  Манхинге галльская стена обнаружена наряду  с  более

старыми укреплениями.

   Второй способ укреплений  оппидумов более древний, он  был известен  еще  в

гальштаттское время и  широко применялся и в  латенское  время,  иногда  даже

при перестройке  оппидумов  или  реконструкции  их  укреплений,  так  что  в

некоторых оппидумах встречается  обоа типа (Манхинг). Здесь укрепление  имеет

деревянную конструкцию  и каменную стену  с  внешней  стороны,  но  последняя

поддерживается вертикальными, врытыми в землю  балками,  видимыми  издалека;

до  настоящего  времени  в  лицевой  стороне   таких   стен   обнаруживаются

вертикальные пустые полосы.

   Ворота в английских  и германских оппидумах имеют  часто  "улице  образный"

(так наз. клещевидный)  профиль: стены с обеих  сторон  загибаются  внутрь  и

образуют узкий  коридор,  иногда  длиною  20—40м.  И  этот  способ  был  уже

известен в гальштаттское  время.

   Сооружение многих  из этих оппидумов  было  очень  трудоемким;  необходимо

было  собрать  огромное  количество  камня  и  дерева.  Только  при   хорошо

организованной работе  крупных  коллективов  можно  было  в  короткое  время

построить такие укрепления высотою и шириною в несколько  метров.

 

Земледелие и землевладение

 

   Экономической базой  кельтского общества были земледелие  и  скотоводство,

которыми на западе кельты занимались сами. На востоке,  особенно  в  Средней

Европе, где кельты составляли лишь верхний слой, они  отчасти  опирались  на

сельскохозяйственное производство местного населения.

   Земледелие в Галлии  приносило значительные доходы, и в последнем столетии

до  нашей  эры  страна  считалась  богатой.  Сам  Цезарь  в  течение   почти

восьмилетней войны получал  для своей многочисленной армии  провиант,  главным

образом хлеб, непосредственно  в Галлии. Там возделывались все  виды  зерновых

пшеница, ячмень, рожь и овес. Ирландские кельты  долгое  время  из  зерновых

возделывали главным образом  ячмень, из которого варили кашу,  пекли  хлеб  и

приготовляли пиво; по-видимому, такое же положение было и в  других  местах.

Кроме того,  культивировались  свекла  и  репа,  лен,  конопля,  затем  лук,

чеснок,  некоторые  виды  овощей  и  растения,  необходимые  для   получения

красителей. Главным образом  использовался колос, зерно.  Зерно  хранилось  в

особых складских ямах, вырытых в земле (silos)  по  соседству  с  домом  или

прямо во дворе; большое количество таких ям находится в  оппидумах  позднего

времени,  например  в  Манхинге  в  Баварии.  На  юге  современной   Франции

(оппидумы  в  Анзерюн,  Cayla  de  Mailhad)  складские  ямы   выкапывались  в

известковой почве, а позже  в лангедокской  области  были  заменены  большими

глиняными сосудами. Помол  зерна  в  латенское  время  производился  уже  на

ручных мельницах, состоящих  из двух круглых жерновов того же  типа,  который

в некоторых частях Европы сохранился до нового времени.

   Важную  роль  играло  скотоводство,  которое  в   некоторых  областях,   в

зависимости от их характера,  например,  в  гористых  районах  Рейна  или  в

Ирландии, имело первостепенное значение. Большую часть  года  стада  паслись

на  лугах  и  пастбищах,  летом  перегонялись  на   более   высокие   места.

Разводились главным образом  свиньи, крупный рогатый  скот,  овцы  и  лошади.

Свиноводство базировалось на наличии дубовых зарослей.  Однако  и  охота  на

диких вепрей, кабанов (наряду с охотой на оленей и других  диких  животных),

была весьма распространена; зубы кабанов, обычно окованные и  обработанные  в

виде подвесок, являлись гордостью  и украшением знати  и  клались  в  могилу.

Уже начиная с гальштаттского времени мы находим в погребениях  части  скелета

вепря, в захоронениях знатных  лиц и целые костяки; в  могиле  женщины  в  с.

Горни Ятов-Трнов  на  Ваге  в  Словакии,  окруженной  четырехугольным  рвом,

находилось  больше  половины  приблизительно  годовалого  домашнего  кабана.

Кабан или, по крайней  мере,  его  окорок  является  обычным  приношением  в

латенских захоронениях; но голова всегда отсутствует.  Реже  там  находят  и

кости крупного рогатого скота, весьма редко встречается коза и  гусь.

   Сравнительно широко  в  Галлии  было  распространено  овцеводство.  Шерсть

кельтских овец славилась  даже в  Риме.  Выращивалось  также  много  лошадей;

согласно Тациту, галльская  конница высоко  ценилась  еще  в  римскую  эпоху.

Галлия снабжала римские  армии  на  Рейне  как  тягловыми,  так  и  верховыми

лошадьми. Эпона, галльская  богиня—покровительница  лошадей,  почиталась  не

только на западе, но и  в восточных областях, например, в Паннонии.

   Юбер предполагает, что на западе  существовали  два  типа  собственности:

пахотная земля, принадлежащая  семье, и пахотная земля, принадлежащая  общине

в целом. В Ирландии земля  долго принадлежала племени,  которое  и  разделяло

ее между семьями. В  Галлии незадолго до римского  завоевания  большая  часть

земли принадлежала знатным  собственникам;  частная  собственность  там  была

известна и весьма развита. Во время экспансии право собственности  на  землю

вытекало  из  права,  основанного  на  победе  отдельных  групп  или  частей

племени, которые и давали территории  свое  имя.  Однако  в  стране  имелось

коренное  население,  и  кельтский  слой,  как  нам   прекрасно   показывают

захоронения, вынужден был  держать значительную часть  мужского  населения  в

состоянии боевой готовности, хотя, как кажется, регулярных  воинских  частей

в виде гарнизонов не было. Действительное соотношение  между  собственностью

на землю кельтов, с  одной стороны, и коренного населения, с другой,  нам  не

известно.  Однако,  несомненно,  судя  по  археологическим  материалам,  что

коренное население продолжало вести хозяйство на своей прежней  земле,  хотя

результаты его труда,  по  крайней  мере,  частично,  служили  экономической

базой господствующего слоя. Можно сделать заключение, что  пришлые кельты  на

части  земли  вели  хозяйство  сами;  об  этом  свидетельствуют  и  признаки

перемещения населения внутри страны.

 

Структура кельтского общества. Семья и род.

 

   Основными единицами  кельтского общества были семья   и  род  (по-ирландски

"fine"). По свидетельству  Цезаря, отец обладал  неограниченной  властью  над

членами семьи (в юридическом  смысле), правом жизни и смерти (potestas  vitae

necisque).  Если  смерть  кого-либо  из  мужчин  вызывала  подозрения,  жену

допрашивали  и  судили.  Это  не  означает,  что  женщина  не   пользовалась

уважением, особенно в высшем обществе. Известно, что  в  позднегальштаттский

период некоторые женщины  жили в  небывалой  роскоши  и  что  им  воздавались

высшие почести и при  похоронах. Как сообщают  древние  источники,  кельтская

женщина не уступала мужчине  в отваге. В Ирландии и Галлии  у  мужчины  могло

быть несколько жен, но, судя по ирландским данным, лишь  одна  из  них  была

главной. Остальные занимали второстепенное положение, от второй  жены  почти

до  рабыни.  В  конце   латенского   периода   многоженство,   правда,   еще

разрешалось, но фактически общество требовало  единобрачия.  В  том  случае,

когда  отцовство  ребенка  было  ясным,  мать  не  пользовалась  какими-либо

особыми правами.  Следы  материнского  права  можно  наблюдать  в  положении

внебрачных  детей,  которые  носили  имя  матери.  Ирландское  право   прямо

связывало внебрачных детей  с  матерью  и  признавало  за  ними  политические

права. В более позднее  время жена приносила приданое (обычно  серебро).  Это

имущество было  общей  собственностью  супругов;  после  смерти  одного  его

наследовал другой.

   Членов семьи и  рода объединяло сознание  общей   ответственности  и  общих

обязанностей. Можно было лишить члена рода некоторых прав и преимуществ,  но

от обязанностей он  не  освобождался.  Организация  семьи  определяла  также

порядок наследования, что  иногда влекло  за  собой  серьезные  осложнения  в

высших слоях и даже в  королевской  семье.  Если  у  короля  не  было  сына,

который мог бы стать его  преемником, преемник  избирался  из  той  же  линии

наследников  (из  линии  его  отца,  дяди,  двоюродного  брата).  Воспитание

определялось также известными порядками и  обычаями.  В  Галлии  сыновья  не

могли появляться в обществе вместе  со  своими  отцами  и  не  могли  носить

оружия, пока не достигали  совершеннолетия.

   Развитие родового  общества в кельтской среде  уже  находилось  на  высокой

ступени и сопровождалось многочисленными явлениями,  создавшими  предпосылки