Иерусалим – священный город трех религий

Московский финансовый колледж

филиал федерального государственного образовательного бюджетного учреждения

высшего профессионального образования

"Государственный университет

Министерства финансов Российской Федерации"

          Тема: "Иерусалим – священный город трех религий".

Реферат по дисциплине Культуралогия

Студентки группы 2П2

Аникиной Марии

                                                        г. Москва 

                                      План

1.       Введение

2.       Масличная гора

3.       Церковь Всех Наций

4.       Успенская церковь Дормицион

5.       Гора Сион: гробница царя Давида.

6.       Крестный путь — Виа Долороза

7.       Стена плача в Иерусалиме

8.       Мечеть Аль - Акса в Иерусалиме

9.       Храм Гроба Господня в Иерусалиме

10.   Заключение

                              Введение

Иерусалим - город, существующий уже более 3 тысяч лет, на старинных картах изображался как центр мира. Это священный город для приверженцев сразу трех великих мировых религий. Для иудеев это вечная столица Израиля со времен библейского царя Давида, город, где, был воздвигнут Храм Соломона главная святыня иудаизма. Для христиан Иерусалим город, где закончился земной путь Спасителя, место распятия и воскресения Иисуса Христа. Из Аль-Кудса (так называют город приверженцы ислама) пророк Магомет совершил небесное путешествие на своем коне. Для туристов Иерусалим традиционно является центральным пунктом поездки в Израиль. Условно город можно разделить на три части: Западный Иерусалим (населенный преимущественно евреями), Восточный Иерусалим (в основном населенный арабами) и исторический Старый Город, окруженный величественной древней стеной. Главный исторический памятник не только квартала, но и всей еврейской цивилизации - Западная стена. Это единственная сохранившаяся часть комплекса Храма Соломона, разрушенного римлянами в I веке н.э. Почти два тысячелетия правоверные иудеи приходят сюда с чувством скорби по утраченному Храму, поэтому Западную стену нередко называют Стеной плача. Около Стены идет религиозная служба, так как она считается синагогой под открытым небом. Для верующего христианина главный маршрут в стенах Старого Города Виа Долороса (Дорога скорби, Крестный путь), начинающаяся в мусульманском квартале. Крестный путь начинается с места, где Иисус был приговорен к распятию. Вторая остановка на Крестном пути находится у часовни Осуждения и церкви Бичевания. Путь проходит через арку Ecce homo. Третья остановка, где Иисус упал, отмечена колонной в стене. Далее следует Четвертая остановка, где Иисус встретил Марию. Сейчас здесь находится армянская церковь Богоматери-великомученицы. Часовнями отмечены также Пятая и Шестая остановки (место, где Симон Кирениянин помог Спасителю нести крест, а также место, где святая Вероника утерла лицо Иисуса своим покрывалом). После Седьмой остановки дорога прерывается, остаток пути застроен жилыми домами. Маршрут заканчивается в величественной церкви Гроба Господня главном христианском храме. Главная точка храма место, где свершилось распятие Христа Голгофа, и Гроб Господень. В 1996 году Иерусалим отпраздновал свой 3000 юбилей – тридцать веков назад царь Давид перенес сюда столицу своего царства. Его сын, Соломон, построил на горе к северу от города Храм. Спустя 400 лет Иудея была завоевана Вавилоном, город и Храм были разрушены, жители угнаны в плен. После 70-летнего изгнания евреи вернулись в Иудею, отстроили Иерусалим и возвели Второй Храм, который был одним из самых величественных сооружений своего времени. В результате антиримских восстаний 66-73 г. г. и 132-135 г. г. Второй Храм и Иерусалим были разрушены римлянами, евреи изгнаны из города. На обломках бывшей иудейской столицы возник римский город Элия Капитолина, названный в честь римского императора.

Масличная гора

Масличная гора расположена в восточной части Иерусалима, за Кедронской долиной. С ее вершины, с высоты около 100 метров, открывается великолепный вид на Старый город, захватывающую панораму Иудейских гор до самого Мертвого моря и горы Моав на востоке. Масличную гору почитают и евреи, и христиане. Здесь похоронены пророки Аггей, Захария и Малахия. Это место связано с важнейшими моментами жизни Иисуса Христа. Здесь Он вознесся на небо, предсказал разрушение Иерусалима и поучал своих учеников. Он часто приходил сюда для молитв, и, возможно, ночевал здесь под деревьями или в пещерах, когда оставаться в Иерусалиме было опасно.

                                  Церковь Всех Наций

Церковь Всех Наций (Базилика мук Мессии). Она находится в Кедронской долине. Долина носит название Иосафатовой. Она, как и ее склоны - это тысячелетнее кладбище с многочисленными гробницами. Базилика, построенная в 1925 году на средства 12 католических стран на месте, где, согласно библейскому преданию, Иуда предал Христа, поражает своей грандиозностью. В Храме отсутствует дневной свет. Нет статуй. Картины на стенах изображают "Гефсиманское моление", "Предание Спасителя" и "Взятие Мессии под стражу". Перед главным престолом лежит большой природный камень - олицетворение лобзания Иуды. Двенадцать куполов украшены гербами государств, участвовавших в постройке Базилики. Сама Базилика расположена в Гефсиманском саду, где когда-то Христос находил приют и отдых. Здесь же его предал Иуда. В саду находится также Гефсиманский грот, в котором молился Мессия, когда он удалился от апостолов. Можно увидеть место на полу, где капли кровавого пота Мессии растопили холодный камень и прошли насквозь. В саду восемь древних оливковых деревьев. Считают, что им около 2000 лет. Название сада происходит от "Гефсиман - сад оливковой давильни". Во времена Мессии здесь стояли прессы, на которых давили оливки. В Гефсиманском саду сегодня сохранились самые древние в мире оливы, которым исполнилось по 700 — 800 лет, правда, христианская традиция утверждает, что эти деревья 2000-летнего возраста и являются свидетелями событий евангелий.  В самом низу горы, где, собственно, место паломничества, находится церковь Страстей Господних , построенная лет 40 назад.

                 Успенская церковь Дормицион

Успенская церковь Дормицион — это место, где Дева Мария нашла свой вечный покой.  Церковь была построена в начале века на развалинах ранее находившегося там храма византийской эпохи и периода крестоносцев

       Гора Сион: гробница царя Давида.

Царь Давид признается пророком в иудаизме, христианстве и исламе. Традиционная библейская версия говорит о том, что царь Давид был похоронен в Иерусалиме на горе Сион. Рядом с могилой царя Давида находится действующая синагога его имени. В IV веке находилась христианская церковь Святого Давида, которая была разрушена персами, и в 1524 году на ее месте возводится мечеть Эль-Дауд, минарет которой можно увидеть и сегодня. Большой каменный саркофаг накрыт покрывалом, на котором установлены короны свитков Торы, символизирующие 22 израильских царства, и вышиты слова из I Книги Царств: «Давид, царь Израиля, жив и существует».  Легенда рассказывает, что за гробницей царя Давида были спрятаны сокровища Первого храма. Многие завоеватели Иерусалима (персы, крестоносцы, мамлюки) разрушали могилу в поисках сокровищ. На втором этаже, над могилой царя Давида, находится Горница Тайной вечери. Традиция говорит о том, что Иисус происходил из рода Давидова, и очень символично, что последним местом земного пребывания Иисуса стала эта Горница, в которой происходила пасхальная трапеза Иисуса с 12 апостолами. Изображение Тайной вечери стало каноническим мотивом в христианской живописи.  Современная Горница Тайной вечери построена в период Иерусалимского королевства крестоносцев (1099 – 1299).

                Крестный путь — Виа Долороза

Крестный путь - дорога страданий, которой прошел Иисус к месту казни, - имеет протяженность около 1 километра . Это извилистый путь по улочкам мусульманского и христианского кварталов с небольшим подъемом от школы Омрим по улице Львиных ворот к Храму Гроба Господня. Сама по себе дорога не так трудна, но Иисусу пришлось преодолеть ее с тяжелым крестом на плечах. В наши дни этот путь символизирует силу духа, границу между божественным и человеческим, между различными религиями, между прошлым и настоящим. Путь человечества, священный для всех христиан.  Крестный путь начинается с места, был расположен римский преторий. В его северо-восточном углу находилась башня Антония, где, по библейскому преданию, римский прокуратор Понтий Пилат осудил Христа. Теперь на территории бывшего римского претория стоит женский католический монастырь Сестер Сиона. Нижняя ступень мраморного крыльца, ведущего в монастырские ворота, сохранилась со времен римлян. Своды монастырских помещений органично включают в себя остатки скульптурных украшений и колонн времен первых веков нашей эры. Стены монастырской церкви украшены мозаичными картинами современной работы. Темой этих картин является суд над Мессией. Церковь "Тернового венца" не имеет окон. Только на потолке круглое окно в форме тернового венца. Это место, где на Иешуа одели терновый венец.

                        Стена плача в Иерусалиме

Стена Плача (святыня иудеев) в Иерусалиме - центр Иудаизма. В течение многих столетий, она символ веры и надежды многих поколений евреев. После окончания войны за Независимость Израиля в 1948 году, вся Храмовая гора вместе с Восточным Иерусалимом перешла под контроль Иордании. Евреи к Стене Плача не допускались, аж до1967 года, но с наступлением еще одной войны – Шестидневной, в ходе боев за Святой Иерусалим, израильские войска заняли старый город, и весь Иерусалим оказался под контролем Израиля. Стена Плача в Иерусалиме самое святое место для евреев в мире. Когда Иерусалимский Храм разрушили, Стена Плача стала местом молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят бога о возрождении народа Израиля и упование на его будущее. Евреи, в Израиле - молятся в сторону Иерусалима, а евреи в Иерусалиме - молятся в сторону Стены Плача. У Стены Плача молитвы происходят даже в ночное время. Стена Плача в иерусалиме - это великий памятный остаток от Великого Иудейского храма, сохранившийся, как знак прихода Миссии во второй раз, когда наступит конец света и божий суд всех живущих на земле людей будет происходить, и наступит бесконечность.

Мечеть Аль - Акса в Иерусалиме

Мечеть Аль-Акса -это мусульманский храм в Старом городе Иерусалима на Храмовой горе. Является третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Ислам связывает с этим местом "исра" (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение). На месте мечети Аль-Акса, пророк Мухаммад совершил в качестве имама молитву со всеми пророками, посланными до него. Мечеть Аль-Акса (отдалённейшая мечеть)- мусульманский храм в Куддусе (Иерусалим) на Храмовой горе. Она является третьей святыней Ислама после Мечети Аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. С ней, связаны Исра( это ночное перемещение Пророка Мухаммада из Мекки в Куддус (Иерусалим) и Мирадж (это вознесение). На месте Мечети Аль-Акса, Пророк Мухаммад совершил молитву со всеми пророками, посланными до него. Нынешнее сооружение было заложено халифом Абд Аль-Маликом и относится в основном к VIII веку. В мечети одновременно могут молиться до 5000 верующих. В начале 2007 года израильские власти предприняли раскопки в районе мечети, что вызвало протесты арабской общественности. Мечеть Аль-Акса - красивый и необычный памятник истории и объект восхищения туристов. С ней связано много легенд и учений. Эта мечеть была построена при халифе Умаре ибн-аль-Хаттабе в 634-644 гг. н.э. (13-23 гг. хиджры). Аль-Акса считается вторым в истории человечества храмом Единобожия. По сути дела, именно она является тем самым "третьим храмом", о восстановлении которого так пекутся иудеи, которые, согласно Исламу, утратили милость Всевышнего из-за того, что отклонились от пути Единобожия, убивали пророков и творили нечестие. Однако то, первое здание мечети не смогло противостоять природным факторам, и поэтому в 709-714 гг. н.э. (86-96 гг. хиджры) было отстроено второе помещение Аль-Аксы. Эта мечеть имеет прямоугольную форму, состоит из большой галереи с мраморными колоннами и завершается большим полусферическим куполом в южной части, слой которого украшен мозаикой, а верхний устлан медными позолоченными пластинами, которые в настоящее время заменены свинцовыми листами в связи с реконструкцией. Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме - величайшая святыня всего исламского мира. Аль-Акса в Иерусалиме имеет глубочайшее личностное измерение для каждого мусульманина. Эта Мечеть -явственное воплощение и живой символ цепи пророков, посланных Аллахом. Вера в эту цепь пророков, посылаемых Аллахом,- это один из ключевых постулатов Ислама. Слово "акса" означает "дальний". Мечеть Аль-Акса была названа так по той причине, что указывает на расстояние между ней и Масджид аль-Харам - Заповедной мечетью, находящейся в Мекке. В повествованиях об истории мечети Аль-Акса говорится: "Мечеть Аль-Акса высится на Храмовой горе, расположенной в Бейт-аль-Мукаддаса. Одной из важнейших тем исламской догматики, из которой мусульмане должны извлечь несколько наиболее важных уроков значимости мусульманских святынь, является тема ночного путешествия из Мекки в Иерусалим Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и последующего его вознесения к Аллаху (Свят Он и Велик), - Исра’ ва ль-Ми’радж. Эта тема четко и ясно указывает на то, какое огромное значение имеет мечеть Аль-Акса для мусульман всего мира. Именно эта мечеть стала местом, откуда вознесся Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) к Господу, и она же была местом его возвращения. Остановка в мечети Аль-Акса, находящейся на земле, благословленной Богом для двух миров, перед вознесением, говорят нам о том, что это было сделано преднамеренно. Как известно, в ночь вознесения по воле Аллаха, Пророк Мухаммад совершил молитву вместе со всеми пророками, которые встретили Посланника Аллаха в Священном Доме как своего имама. Молитва эта, означает, что духовное правление на земле перешло к новому обществу и к новому пророчеству для всего мира - в отличие от предыдущих пророчеств, которые были ниспосланы для отдельных народов. Это вечное пророчество для всех людей, милость двум мирам на все времена, пророчество до Судного Дня. Ночное путешествие Мухаммада к мечети Аль-Акса, и к земле древних пророчеств, на которой были Ибрагим, Исаак, Моисей, Иисус,- это провозглашение перехода человечества к новой общности, новому закону, новому, духовному правлению и к новому мировому пророчеству, которое продлится до Судного Дня. Кроме мечетей, в Иерусалиме имеется еще 34 мусульманских храма, в том числе 27 - в стенах Старого города (6 из них находится на территории Харам-эш-Шериф).

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Святыня христиан - храм Гроба Господня, находится в Иерусалиме, а по-другому - Иерусалимский Храм Воскресения Христова. В этом храме - Иисус Христос был распят, погребен, а затем воскрес. Испокон веков, в этом храме проходят церемония схождения Благодатного огня. Благодатный огонь - распространенное в Русской православной церкви название огня, который исходит невидимо и чудесным образом. Христиане верят, что если Господь дарует огонь с Неба на Землю, то конец света можно пока не ожидать в ближайшее время. Первые христиане почитали место распятия и погребения Иисуса Христа, находившегося тогда за городской чертой, вне стен ветхозаветного Иерусалима. Память об этом месте не потерялась и после разрушения города императором Титом в 70 году. На месте разрушенного Иерусалима, при императоре нового римского города Элия (Капитолина) Адриане (135 год) - на месте пещеры Гроба Господня был построен языческий храм Венеры. Первая церковь - Гроба Господня, была заложена святой царицей Еленой. Строилась она под руководством Макария Иерусалимского. Помимо Гроба Господня, в состав храмового комплекса вошли предполагаемое место Голгофы и место обретения Животворящего креста. В результате был построен монументальный комплекс зданий, общий вид которого вырисовывается при сопоставлении археологических исследований современного здания с описаниям христианских авторов и изображением на мозаичной карте из Мадабы (середина V века). Храмовый комплекс состоял из нескольких частей, вытянутых с запада на восток: круглого храма-мавзолея, названного "Анастасис" (в переводе с греческого значит "Воскресение"), в центре которого был расположен Гроб Господень, под шестигранным шатровым навесом. Далее располагалась базилика - Великая церковь, обращенная алтарем в сторону Анастасиса. Внутри базилики, была оборудована крипта, отмечающая место обретения Креста. Между Анастасисом и базиликой, а также и у восточного входа в базилику были устроены перистильные дворы. Главный вход - располагался с востока, с одной из основных улиц, и даже с юга, с городского форума. Сооружение храма Господня в Иерусалиме, когда-то было украшено всякими редкими породами мрамора, мозаикой и драгоценным литьем. Величественный комплекс храма Воскресения был торжественно освящен в присутствии императора Константина и представителей духовенства из разных стран 13 сентября 335 года. В память об этом событии в православной церкви в этот день отмечается праздник Обновление Храма. Вот, обращение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла (18 апреля 2009 год - схождение благодатного огня): "Празднование Cвятой Пасхи в Иерусалиме, в Святом граде, отличается от празднования во всех других местах. Потому что именно в этом месте, в этом граде, на Святом Гробе и произошло таинство Воскресения - Господь воскрес из мертвых, попирая смерть. И как символ и знак этого Воскресения мы имеем сошествие Святого огня в Великую Субботу, которое находится в центре празднования Воскресения Христова в Святом граде Иерусалиме. История принесения Святого огня на Русь, имеет продолжительную традицию: люди стремились поделиться этим святым пламенем со своими близкими, с родными, и потому, преодолевая большое расстояние, в самых трудных условиях, совсем не приспособленных к тому, чтобы переносить Святой огонь, паломники наши всё-таки совершали это действо и приносили на Русь, на землю нашу, часть святого пламени. В новейшее время усилиями многих людей, которые стремились воссоздать эту традицию, возник обычай, имеющий большое значение для всей Русской Церкви: в Великую Субботу Святой огонь привозится к нам на Русь, и разделяется по храмам, начиная от кафедрального собора Христа Спасителя в Москве. Через эту раздачу Святого огня мы как бы все приобщаемся к празднованию Святой Пасхи у Гроба Господня. Молясь перед этим огнём, осеняя себя этим огнём, мы действительно чувствуем сопричастность празднованию Пасхи Божьей в Святом граде."