Брак и семья в Древней Руси Х - ХV вв

 После  свадьбы ее новым "хозяином" становился супруг, а иногда (в  частности, в случае его малолетства - такое случалось часто) и тесть. Выходить за пределы нового  дома, не исключая посещения церкви, женщина могла лишь с разрешения  мужа. Только под его контролем  и с его разрешения она могла  с кем-либо знакомиться, вести  разговоры с посторонними, причем  содержание этих разговоров также  контролировалось. Даже у себя  дома женщина не имела права  тайно от мужа есть или пить, дарить кому бы то ни было подарки либо получать их.

 В российских  крестьянских семьях доля женского  труда всегда была необычайно  велика. Часто женщине приходилось  браться даже за соху. При этом  особенно широко использовался  труд невесток, чье положение  в семье было особенно тяжелым.

 В обязанности  супруга и отца входило "поучение" домашних, состоявшее в систематических побоях, которым должны были подвергаться дети и жена. Считалось, что человек, не бьющий жену, "дом свой не строит" и "о своей душе не радеет", и будет "погублен" и "в сем веке и в будущем". Лишь в XVI в. общество попыталось как-то защитить женщину, ограничить произвол мужа. Так, "Домострой" советовал бить жену "не перед людьми, наедине поучить" и "никако же не гневатися" при этом. Рекомендовалось "по всяку вину" (из-за мелочей) "ни по виденью не бите, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колотить, никаким железным или деревяным не бить".

 Такие "ограничения" приходилось вводить хотя бы  в рекомендательном порядке, поскольку  в обыденной жизни, видимо, мужья  не особенно стеснялись в средствах  при "объяснении" с женами. Недаром  тут же пояснялось, что у тех, кто "с сердца или с кручины  так бьет, много притчи от того  бывают: слепота и глухота, и руку  и ногу вывихнут и перст, и  главоболие, и зубная болезнь, а у беременных жен (значит били и их!) и детем поврежение бывает в утробе".

 Вот почему  давался совет избивать жену  не за каждую, а лишь за серьезную  провинность, и не чем и как  попало, а "соймя рубашка, плеткою вежливенько (бережно!) побить, за руки держа".

Однако настоящую свободу женщина обретала лишь после смерти мужа. Вдовы пользовались большим уважением в обществе. Кроме того, они становились полноправными хозяйками в доме. Фактически, с момента смерти супруга к ним переходила роль главы семейства.

 Вообще  же, на жене лежала вся ответственность  за ведение домашнего хозяйства, за воспитание детей младшего  возраста. Мальчиков - подростков передавали  потом на обучение и воспитание "дядькам" (в ранний период, действительно дядькам по материнской  линии - уям, считавшимся самыми близкими родственниками-мужчинами, поскольку проблема установления отцовства, видимо, не всегда могла быть решена).

4.Права женщин на владение и распоряжение имуществом

Большая часть движимого имущества семьи являлась собственностью мужа. Жена не разделяла прав мужа на имущества, нажитое в их совместном хозяйствовании. Однако она обладала частью собственности, полученной ею в приданое. Приданое — имущество, включавшее одежду, предметы домашнего хозяйства и прочее, что получала невеста от своих родителей и приносила в дом к жениху, — являлось как бы залогом возможности ее существования вне хозяйства будущего мужа: невеста входила с этим имуществом в новую семью и в том случае, если старый брак расторгался или ее прежний муж умирал. После смерти жены право на наследование ее приданого сохраняли только ее собственные дети. Женщины привилегированных сословий — княгини, боярыни — могли быть собственницами сел, даже городов.

Женщина, даже замужняя, имела право обладать собственностью на свое имя. Следуя византийскому примеру, русское гражданское законодательство признавало как приданое, в смысле денег, которые женщина приносит своему мужу в браке, так и «предбрачные подарки», т. е. дарение мужчиной собственности своей невесте, что по‑английски также именуется «приданое». Кроме этого замужняя женщина могла иметь любую другую собственность, завещанную ей ее родителями или приобретенную ей. Обычным источником дохода женщины, включая замужнюю, были результаты ее рукоделия. Согласно так называемому «Церковному уложению» Ярослава Мудрого (скопированному фактически не в одиннадцатом, а в тринадцатом веке), мужчина, крадущий пеньку или лен, выращенный его женой, или же любое белье и ткани, изготовленные ею, подвергался штрафу. По «Русской Правде» после смерти своего мужа, если он умирал первым, жена имела права на оставленную ей собственность и на иную собственность, которой он мог обладать. Более того, вдова признавалась главой семьи, если были дети, и ей доверялось управление имением ее покойного мужа. Когда дети достигали совершеннолетия, каждый имел право потребовать свою часть имения, но если они поступали таким образом, то должны были отдать определенную часть владения своей матери до конца ее дней (пожиток).

5.Женщина и образование

 Затворнический  образ жизни, который приходилось  вести женщинам, был помехой для получения ими образования. Большинство женщин даже из высших сословий были безграмотны. Хотя в летописях некоторые представительницы привилегированного класса (дочери Ярослава Мудрого – Анна, Елизавета, Анастасия, внучки Владимира Мономаха – Анна и Евпраксия, княгини Анна Романова, Ефросинья Полоцкая и Ефросинья Суздальская) предстают как высокообразованные личности, знающие несколько языков, азы математики, философии и медицины.

 Лишь  после принятия Русью христианства, для женщин стало возможным  получать образование в школах  при монастырях. Одну из первых  таких школ основала дочь Всеволода I - Анна в одиннадцатом веке.

Заключение

  Таким образом, сопоставление церковной концепции семьи и социального предназначения женщины с фактами, характеризующими историческую реальность русского общества IX - XVI веках, дает представление о культурных, юридических и моральных нормах отношения к женщине в древнерусском обществе.

На представления людей о роли женщины в семье влияли тогда и реалии окружающего мира, и народные традиции, и взгляды, унаследованные с дохристианских времен.

Список литературы

1. Пушкарева Н.Л. Женщины в Древней Руси, 1989 .

2. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии: невеста, жена, любовница, 2011.

3. Момотов В.В. Формирование русского средневекового права в IX - XIV вв. М., 2003.

4. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Киев, 1915; Неволин К.А. Полное собрание сочинений. СПб, 1857.

5. Щапов Я.Н. Брак и семья в Древней Руси // Вопросы истории. 1970. N 10.

6. Русская  историческая библиотека. Памятники  древнерусского канонического права. СПб, 1880. Ч. 1: памятники XI - XV вв.