Отличие государства от органов власти при первобытном строе

Оглавление:

Введение ………………………………………………………………………..3

Глава 1. Особенности организации  власти и общества при первобытном  строе  
1.1. Социальная организация первобытного общества ……………………...5

1.2. Органы власти и управления  в первобытном обществе ………………10

Глава 2. Возникновение государства: его признаки и отличия от органов власти при первобытном строе  
2.1. Причины возникновения государства ………………………………….16

2.2. Понятие и признаки  государственной власти и ее  отличия от власти в условиях первобытного строя ……………………………………………….28

Заключение …………………………………………………………………..36

Список использованных источников и литературы………………………..38

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 

 

Проблема возникновения  государства и государственной  власти, формирования их сущности, содержания, форм существования и пр. является одной из ключевых проблем правовой и общественной жизни. Этой проблеме посвящено огромное количество работ, трактовок, высказываний в истории мировой и отечественной правовой мысли. Имеются десятки различных определений и государства, и государственной власти через призму биологических, антропологических, психологических, социальных, политологических, юридических и иных факторов; создано множество классификаций и государства, и власти как неотъемлемого признака государства.

Этот интерес обусловлен тем, что в понятиях государство, государственная власть, властеотношения, преломляются важнейшие стороны бытия человеческой цивилизации, отражается суровая логика смены исторических этапов и экономических способов производства (формаций), борьбы классов, социальных групп, наций, политических партий и движений.

Однако государство  и государственная власть это  явления в такой степени сложные  и многогранные, что их определения  и толкования вплоть до сегодняшнего дня вряд ли можно назвать исчерпывающими. Такие определения сложно дать и в связи с изучением истории и теории права, в рамках которых исследуются причины и условия смены одних этапов социальной организации общества (догосударственных) другими, в рамках которых формируются основы государственности племен и народов и складывается собственно государство и столь необходимая для него государственная власть. 

Особое место в истории  человечества занимает первобытный  строй, который был достаточно длительным и очень важным опытом социальной организации общества. Поэтому изучение факторов, обусловливающих изменения в формах такой организации, понимание природы общественной власти, ее отличий от власти государственной в последующие исторические периоды представляется интересным. 

Это определяет актуальность темы Отличие государства от органов власти при первобытном строе. 

Вопросы, связанные с  данной проблематикой, в разное время  исследовалась многими известными отечественными правоведами - дореволюционными (Н.М. Коркунов, Б.А. Кистяковский и др.), а также советскими и российскими (А.Б. Венгеров, С.А. Дробышевский, М.Н. Марченко, Т.В. Кашанина, В.С. Нерсесянц, А.И. Першиц, А.С. Пиголкин, В.Е. Чиркин и др.). Работы названных и других исследователей составили теоретическую основу данной работы. 

Целью работы является изучение особенностей социальной организации общества в условиях первобытного строя и отличий органов власти этого периода от государственной власти последующих эпох. 

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи: 

1) Рассмотреть особенности социальной организации первобытного общества и действовавшие в этот период органы власти и управления. 

2) Проанализировать причины  возникновения государства. 

3) Рассмотреть понятие  и признаки государственной власти и выявить ее отличия от власти в условиях первобытного строя. 

Объектом исследования являются способы социальной организации  общества. 

Предмет исследования особенности социальной организации общества в период первобытного строя и периода формирования государственности. 

 

 

 

Глава 1. Особенности  организации власти и общества при  первобытном строе

1.1. Социальная  организация первобытного общества 

Изучение сущности современного государства невозможно без познания вопроса о происхождении государства. Всегда ли в истории человеческого общества существовал этот институт или же он появился на определенном этапе его развития? Только подход, основанный на принципе историзма позволяет уяснить причины и формы появления государства, его характерные, сущностные черты, отличие от предыдущих, догосударственных организационных форм жизни общества. В силу этого начинать рассмотрение вопроса о происхождении государства нужно с характеристики определенных сторон первобытного общества, используя для этого данные археологии и этнографии, непосредственно изучающих это общество.¹

В науке существует множество  теорий о появлении государства. Причины такого множества можно  объяснить следующим образом:

1) формирование государства  у разных народов шло различными  путями, что обусловило разную  трактовку условий и причин его возникновения;

2) неодинаковым мировоззрением  исследователей;

3) сложностью процесса  формирования государства, что  вызывает трудности в адекватном  восприятии данного процесса.

Как известно, государство  существовало не всегда. Земля образовалась приблизительно 4,7 млрд лет назад, жизнь на Земле - около 3-3,5 млрд лет назад, люди на Земле появились около 2 млн лет назад, человек как разумное существо оформился примерно 40 тыс. лет назад, а первые государственные образования - около 5 тыс. лет назад.²

Таким образом, сначала  появилось общество, которое в процессе своего развития пришло к необходимости создания таких важных общественных институтов, как государство и право.

Первой в истории  человечества формой жизнедеятельности  людей, охватывающей эпоху от появления человека до образования государства, было первобытное общество.

Первобытное общество (доисторическое общество) это период в истории человечества до изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников.

Поскольку данные о доисторических временах редко касаются личностей  и даже не всегда говорят что-либо об этносах, основной социальной единицей доисторической эпохи человечества является археологическая культура. Все термины и периодизация этой эпохи, такие как неандерталец или железный век являются ретроспективными и в значительной степени условными, а их точное определение является предметом обсуждения.³

Этот этап важен для понимания процесса формирования государства, поэтому рассмотрим его подробнее.

В настоящее время  благодаря достижениям в области  археологии и этнографии наука располагает  обширной информацией о данном периоде  человечества. Одним из существенных достижений науки является периодизация первобытной истории, позволяющая четко обозначить:

а) о каком обществе идет речь;

б) временные рамки  существования первобытного общества;

в) социальную и духовную организацию первобытного общества;

г) формы организации власти и нормативные регуляторы, использованные человечеством, и т.д.

Периодизация позволяет  прийти к выводу, что общество никогда  не было статичным, оно неизменно  развивалось, двигалось, проходило  различные этапы. Выделяют несколько  видов такой периодизации, в частности общеисторическую, археологическую, антропологическую. Юридическая наука использует археологическую периодизацию, которая выделяет в развитии первобытного общества два главных этапа: этап присваивающей экономики и этап производящей экономики, между которыми лежал важный рубеж неолитической революции. На этой периодизации основана современная теория происхождения государства - потестарная, или кризисная.⁴

Значительное время  человек жил в форме первобытного стада, а затем через родовую  общину, ее разложение пришел к формированию государства.

В период присваивающей  экономики человек довольствовался  тем, что давала ему природа, поэтому  занимался главным образом собирательством, охотой, рыболовством, а в качестве орудий труда использовал также природные материалы - камни и палки.

Формой социальной организации  первобытного общества была родовая  община, т.е. общность (объединение) людей, основанная на кровном родстве и  ведущая совместное хозяйство. Родовая  община объединяла несколько поколений - родителей, молодых мужчин и женщин и их детей. Возглавлялась семейная община наиболее авторитетными, мудрыми, опытными добытчиками пищи, знатоками обычаев, ритуалов (лидеры). Таким образом, родовая община представляла собой личный, а не территориальный союз людей. Семейные общины объединялись в более крупные образования - в родовые объединения, племена, союзы племен. Данные образования также были основаны на кровном родстве. Целью таких объединений были защита от внешнего нападения, организация походов, коллективная охота и др.

Особенностью первобытных  общин был кочевой образ жизни  и строго фиксированная система  половозрастного разделения труда, т.е. строгое распределение функций  по жизнеобеспечению общины. Постепенно на смену групповому браку пришел парный брак, запрет кровосмешения, поскольку оно вело к рождению неполноценных людей.

На первом этапе первобытного общества управление в общине строилось  на началах естественного самоуправления, т.е. той формы, которая соответствовала  уровню развития человека. Власть носила общественный характер, поскольку исходила от общины, которая сама формировала органы самоуправления. Община в целом была источником власти, и ее члены непосредственно осуществляли всю полноту последней.

В первобытной общине существовали следующие институты власти:

а) лидер (предводитель, вождь);

б) совет старейшин;

в) общее собрание всех взрослых членов общины, которое решало наиболее важные вопросы жизни.⁵

В первобытном обществе существовали выборность и сменяемость  первых двух институтов власти, т.е. лица, входящие в эти институты, могли быть смещены общиной и осуществляли свои функции под контролем общины. Совет старейшин формировался также путем выборов из числа наиболее уважаемых членов общины, по их личным качествам.

Поскольку в первобытном обществе власть основывалась в значительной мере на авторитете какого-либо члена общины, она называется потестарной, от латинского слова "potestus" - власть, мощь. Помимо авторитета потестарная власть основывалась и на возможности жесткого принуждения. Нарушитель правил поведения, жизни общины, ее обычаев мог быть строго наказан вплоть до изгнания из общины, что означало верную смерть.⁶

Управление делами общины осуществлял лидер, избираемый общим  собранием общины или советом  старейшин. Его власть не была наследственной. В любой момент он мог быть смещен. Он также участвовал наряду с другими членами общины в производственной работе и никаких льгот не имел. Аналогично было положение и членов совета старейшин. Религиозные функции выполнял жрец, шаман, деятельности которого придавалось большое значение, поскольку первобытный человек был частью природы и непосредственно зависел от природных сил, верил в возможность их задобрить, чтобы они были благосклонны к нему.

Таким образом, для власти первобытного общества на первом этапе его существования характерны следующие особенности:

1) верховная власть  принадлежала общему собранию  членов общины, мужчины и женщины  обладали равными правами голоса;

2) внутри общины не  было аппарата, осуществляющего  управление на профессиональной основе. Смещенные лидеры становились рядовыми членами общины и не приобретали каких-либо преимуществ;

3) власть основывалась  на авторитете, уважении обычаев;

4) род выступал органом  защиты всех своих членов, и  за убийство члена общины назначалась  кровная месть.⁷

Следовательно, главные  черты власти в первобытном обществе - это выборность, сменяемость, срочность, отсутствие привилегий, общественный характер. Власть при родовом строе  носила последовательно демократический  характер, что было возможно в условиях отсутствия каких-либо имущественных различий между членами общины, наличия полного фактического равенства, единства потребностей и интересов всех членов. Данный этап в развитии человечества на этом основании нередко называют первобытным коммунизмом.

 

 

1.2. Органы власти  и управления в первобытном  обществе.

Учитывая, что общество возникло гораздо раньше государства, необходимо в целях наиболее полного  познания государственно-правовых институтов дать социальную характеристику власти и норм, существовавших в первобытном обществе.

Независимо от того, как  современные ученые относятся к  градации исторического процесса, ни у кого, в общем-то, нет сомнения в том, что начальным этапом этого процесса был первобытно-общинный строй, охватывающий огромный отрезок времени от появления на Земле человека до становления первых классовых обществ и государств, а также обычно сопутствующего им возникновения упорядоченной письменности.

Первобытно-общинный строй  был самым длительным по времени (более миллиона лет) этапом в истории человечества. Определить его нижнюю грань сколько-нибудь точно нелегко, ибо во вновь обнаруживаемых костных останках наших далеких предков большинство специалистов видит то предчеловека, то человека. В зависимости от этой оценки преобладающее мнение меняется. В современный период одни ученые считают, что древнейший человек (а тем самым и первобытное, дикое общество) возник около 1 – 1,5 млн. лет назад, другие исследователи относят его появление к более позднему времени. Верхняя же грань первобытно-общинного строя колеблется в пределах последних 5 – 6 тыс. лет, различаясь на разных континентах. В Азии и Африке первые государства сложились на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н.э., в Америке – в 1 тысячелетии н.э., в других частях земного шара – еще позднее.⁸