Происхождение государства и права

Отметим чрезвычайную жестокость нравов и традиций первобытного общества с позиций современной цивилизации, обусловленную суровыми условиями  борьбы за существование. Голод, болезни, хищники, неопределенность завтрашнего  дня заставляли первобытного человека с животной яростью цепляться  за жизнь. Обычными были каннибализм, инфантицид (умерщвление слабых, больных, стариков), принудительное регулирование рождаемости, кровавые жертвоприношения, агрессия по отношению к конкурирующим  человеческим сообществам.[8]

Из-за отсутствия письменности социальные нормы в первобытном  сообществе не фиксировались документально. Как правило, они складывались стихийно, методом «проб и ошибок», передаваясь  из поколения в поколение и  существуя в сознании людей. Часть  из них отмирала сама собой, другие проходили проверку временем и признавались полезными и необходимыми. Некоторые нормы создавались целенаправленно органами первобытного самоуправления.

Главный источник социальных норм в первобытном сообществе –  обычай, то есть стихийно сложившиеся, многократно повторяемые и вошедшие в привычку людей правила поведения, исполнение которых обеспечивается силой общественного мнения.

Признаки социальных норм в первобытном обществе:

во-первых, выражают интересы и волю всех членов рода;

во-вторых, не фиксируются  материально;

в-третьих, нет четкого  разграничения прав и обязанностей, а также дифференциации норм на традиционные, правовые, моральные, религиозные и  др.;

в-четвертых, носят общеобязательный характер;

в-пятых, исполняются в  силу привычки, добровольно, под влиянием общественного мнения.

В родоплеменном обществе нормы жестко подразделяются на внутренние, регулирующие отношения внутри рода, и внешние, относящиеся ко всем иным сообществам. Родоплеменная солидарность обеспечивала коллективную защиту и  покровительство своим членам перед  лицом внешних угроз.

Соблюдение социальных норм обязательно для всех членов рода. К нарушителям применялись, прежде всего, меры убеждения (разъяснения, внушения, общегрупповое порицание). Принуждение  носило исключительный характер. Меры ответственности применялись всем сообществом, иногда потерпевшими при  поддержке соплеменников. Едва ли не самым суровым наказанием выступает  изгнание из рода. Распространенным обычаем  была кровная месть.

В результате исследований, можно сделать вывод, что большинство  ученых связывает возникновение  права с разложением первобытнообщинного  строя и зарождением государства.[9]

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ  ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА. ОТЛИЧИЕ ГОСУДАРСТВА ОТ ДРУГИХ ИНСТИТУТОВ ВЛАСТИ ДЕЙСТВУЮЩИХ В СОЦИАЛЬНО-НЕОДНОРОДНОМ ОБЩЕСТВЕ

Проблема возникновения  государства и права остается и, видимо, длительное время останется  в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские  воззрения и течения. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения  государства. [10]

Государственная организация  человеческого общества призвана обеспечивать общесоциальное регулирование общественных отношений в целях освобождения человека от всех видов порабощения  и зависимости, полноценного и гармоничного развития личности. Такого уровня развитости государство достигает не сразу. На ранних стадиях цивилизации оно выступает как достаточно примитивная организация общества, сущность которой кроется в системе органов и учреждений принуждения, осуществляющих классовую или иную социальную диктатуру. И только в условиях демократического общества государство приобретает способность обеспечить основные ценности общественного развития – народовластие, экономическую свободу и свободу личности.[11]

Государственный аппарат  сформировался из аппарата управления первобытного общества. Поэтому власть неизбежно оказывалась в руках  родоплеменной знати, из которой  образовались либо обособленная социальная группа, клан, чиновническо - бюрократическая  структура, осуществлявшая эксплуатацию остального общества, либо господствующего  класса, также эксплуатировавшая  вместе с этим классом остальную  часть общества.[12]

Большинство мыслителей прошлого рассматривали государство в  основном с социологической точки  зрения. Но наряду с социологическим  определением понятия государства  в учении о государстве предпринимались  попытки дать ему юридическое  определение. Так, Г. Еллинек считал, что государство представляет собой  особое общественное образование и  особое правовое явление. Он пишет: «Так как право – существенный элемент  государства, то познание последнего невозможно без изучения его юридической  природы. Государство, упорядоченное  правом, должно занимать определенное место в самом праве, - должно существовать правовое понятие о государстве».[13] Государство он определяет как целевое единство индивидов, наделенное качествами юридического субъекта, обладающее волей и являющееся носителем прав.

Начиная характеристику предпосылок  возникновения государства, следует  оговориться, что всю их совокупность принято делить на несколько групп (каждая из которых будет рассмотрена  в дальнейшем). Важнейшую из них  представляют экономические предпосылки.

Появление государств явилось  закономерным следствием произошедшей в обществе «неолитической революции». Социально-экономическая и экологическая  сущность данного явления заключалась  в том, что с целью удовлетворения своих потребностей человек от орудийной  деятельности, связанной с присвоением  готовых животных и растительных форм, перешел к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство пищи: созданию новых растительных и животных форм и замещению ими природных  естественных форм.[14]

Основные причины появления  государства:

- необходимость совершенствования  управления обществом, связанная  с его усложнением. Это усложнение, в свою очередь, было связано  с развитием производства, появлением  новых отраслей, разделением труда,  изменением условий распределения  общественного продукта, обособлением  социальных структур, их укрупнением,  ростом численности населения,  проживающего на определенной  территории и т.п. Старый аппарат  управления не мог обеспечить  успешного руководства этими  процессами;

- необходимость организации  крупных общественных работ, объединения  в этих целях больших масс  людей. Это особенно проявлялось  в тех регионах, где основой  производства было поливное земледелие, которое требовало строительства каналов, водоподъемников, поддержания их в рабочем состоянии и т.п.;

- необходимость подавления  сопротивления эксплуатируемых.  Происходившие при разложении  первобытного общества процессы  с неизбежностью приводили к  разделению общества, к появлению  богатых и бедных, к возникновению  эксплуатации меньшинством большинства,  а вместе с тем – к появлению  социальных антагонизмов и сопротивления  той части общества, которая подвергалась  эксплуатации;

- необходимость поддержания  в обществе порядка, обеспечивающего  функционирование общественного  производства, социальную устойчивость  общества, его стабильность, в том  числе и по отношению к внешнему  воздействию соседних государств  или племен. Это обеспечивалось, в частности, поддержанием правопорядка, применением различных мер, в  том числе и принудительных, для  того чтобы все члены общества  соблюдали нормы зарождающегося  права, в том числе и те, которые  воспринимались ими как не  отвечающие их интересам, несправедливые;

- необходимость ведения  войн, как оборонительных так  и захватнических. Происходившие  накопления общественных богатств  приводило к тому, что стало  выгодным жить за счет грабежа  соседей, захватывая ценности, скот, рабов, облагая соседей данью,  порабощая их. В плане подготовки  и ведения войн государство  обладает значительно большими  возможностями, чем первобытное  общество. Поэтому появление какого-либо  государства неизбежно приводило  к тому, что его соседи порабощались  или в свою очередь организовывались  как государства.[15]

Чем отличается государство  от органов управления первобытного общества? Можно указать следующие  признаки государства.

1. Наличие отделенной  от общества публичной власти. Публичная власть существовала  и в первобытном обществе, но  она выражала интересы всего  общества и не была отделена  от него. В ее осуществлении  участвовали все. В любом же  государстве власть реально осуществляется  государственным аппаратом, который  отделен от остального общества. Во-первых он представляет собой  особую группу людей, которая  занимается исключительно управлением  и не участвует непосредственно  в общественном производстве. Во-вторых, этот аппарат чаще всего выражает  в первую очередь интересы  не всего общества, а  определенной его части (класса, социальной группы и т.п.), а нередко и самого себя.

2. Взимание налогов и  сборов, поскольку для содержания  государственного аппарата необходимы  средства.

3. Разделение населения  на территории. В отличие от  первобытного общества, в котором  все его члены делились в  зависимости от принадлежности  к роду, племени, в условиях  государства население разделено  по признаку проживания на  определенной  территории. Это связано как с необходимостью взимания налогов, так и с наилучшими условиями управления, поскольку разложение первобытно-общинного строя приводит к постоянным перемещениям людей.

Признаки государства, отличающие его от других, существующих в обществе организаций

1. Государство – единственная  организация власти в масштабе  всей страны. Ни одна другая  организация (политическая, общественная  т.п.) не охватывает всего населения. Каждый человек уже в силу своего рождения устанавливает определенную связь с государством, становясь его гражданином или подданным, и обретает, с одной стороны, обязанность подчиняться государственно-властным велениям, а с другой – право на покровительство и защиту государства.

2. Государство обладает  суверенитетом, как внешним, т.е.  независимостью от других государств  в международных отношениях, так  и внутренним – независимостью  от всякой иной власти  внутри страны, верховенством по отношению к любым другим организациям.

Суверенитет государства  – это такое свойство государственной  власти, которое выражается в верховенстве и независимости данного государства  по отношению к любым другим властям  внутри страны, а также в сфере  межгосударственных отношений при  строгом соблюдении общепризнанных норм международного права.[16]

3. Наличие специального  аппарата принуждения. Только  государство включает такие структуры,  как суд, прокуратура, органы  внутренних дел и т.п., и материальные  придатки (армия, тюрьмы и проч.), которые обеспечивают реализацию  государственных решений, в том  числе по необходимости и принудительными  средствами.

4. Только государство  имеет право издавать обязательные  для всеобщего исполнения нормативные  акты: законы, указы, постановления  и т.п.[17]   

Можно сделать вывод, что  государство возникает как закономерный, объективно обусловленный результат  естественного развития первобытного общества. Это развитие включает в  себя ряд направлений, и прежде всего  совершенствование экономики, связанное  с ростом производительности труда  и появлением избыточного продукта, укрупнение организационных структур общества, специализация управления, а также изменения в нормативном  регулировании отражает происходящие изменения и в определенной степени  способствует совершенствованию общественных отношений и закреплению тех, которые выгодны для общества или господствующей верхушки.

Аппарат власти – это  тот самый государственный механизм, который обладает государственно-властными  полномочиями и в котором концентрируется  принудительная сила государства. Такого аппарата нет у иных организаций. Причем государство применяет в  первую очередь так называемое «легализованное  принуждение», то есть предусмотренные  законом принудительные меры в целях  наказания или предотвращения нарушений  со стороны отдельных лиц, групп  или организаций. Такие меры применяются  через суд или другие органы, наделенные правом использовать юридические санкции. Принуждение может носить и не легализованный характер, но обусловливаться  общественной справедливостью и  целесообразности, например, в целях  предотвращения государственного переворота, ликвидации хаоса и распада общества, когда могут быть использованы не только правоохранительные органы, но и вооруженные силы государства. В зависимости от целей такого принуждения оно может быть вполне оправдано в глазах общественного  мнения (легитимировано).[18]

Таковы основные признаки государства, которые наиболее полно, на наш взгляд, выражают его сущность. К ним могут быть добавлены  и иные признаки, характеризующие  государство со стороны его этнической организации (например, единый язык общения), создания информационной и энергетической систем и так далее[19], но они не в равной степени присущи каждому государству и могут по-разному проявляться применительно к конкретным условиям государственной организации.

В результате исследований, можно сделать вывод, что на этапе  производящей экономики под воздействием разделения труда, появления патриархальной семьи, военных захватов, запрета  инцеста и других факторов происходит расслоение первобытного общества, обостряются  его противоречия, вследствие чего родовая организация социальной жизни изживает себя, а ей на смену  с той же неизбежностью приходит новая организационная форма  общества – государственность.[20]