Право и правовая система

Историческая школа права (XVIII-XIX вв. Гуго, Савиньи,) объясняет возникновение права как стихийный исторический процесс. С этой точки зрения право складывается в ходе жизни общества так же, как возникает язык, на котором говорят те или иные на народы. В праве находит свое выражение народный дух, право при таком подходе представляется как сумма народных обычаев, стихийно сложившихся в обществе, а роль государства сводится лишь к тому, что оно должно узаконить эти обычаи. Так возникает обычное право.

Марксистская теория права (XIX-XX вв. Маркс, Энгельс, Ленин) основывается на материалистическом подходе к выявлению причин и закономерностей данного процесса, т.е. связывает возникновение права, прежде всего, с экономическими изменениями, произошедшими в первобытном обществе, изменениями материальных условий жизни людей. Такой подход и с точки зрения современной науки имеет положительное значение. Однако при этом в марксизме чрезмерно преувеличивалась роль классового подхода, поскольку под правом понималась воля господствующего класса, возведенная в закон, т.е. выраженная в виде норм права, установленных государством. Право рассматривалось как инструмент в руках государства, с помощью которого оно решает задачу классового подавления, обеспечивая господство одного класса над другим. В марксисткой теории считалось, что ''право - ничто без аппарата, способного принудить к соблюдению норм права''(Ленин). Таким образом, проводилась мысль, что право опирается только на принуждение, насилие, с чем нельзя согласиться с позиций современной науки.

Психологическая теория права (ХХ в. Л.Петражицкий) считает, что причины возникновения права коренятся в психике людей, так как им свойственно, вступая в различные отношения, испытывать определенные правовые чувства, эмоции. Например, если один человек дает другому в долг деньги, то при этом должник чувствует себя обязанным вернуть долг в оговоренный срок, а кредитор (лицо, дающее деньги) ощущает, что у него есть право потребовать возврата денег должником, когда наступит срок. Вот эти чувства, переживания, ощущения людей с точки зрения психологической теории являются правом, которое называется "интуитивным правом". Государство же в лице своих правотворческих органов должно закрепить это право в своих официальных актах, т.е. в нормах позитивного права.

Сегодня для понимания сущности права, т.е. того главного, что определяет его значимость, не достаточно выделять классовый и социальный подходы, где классовый подход определяет право как систему юридических норм, выражающих волю экономически господствующего класса, возведенную в закон, а социальный - рассматривает право как средство закрепления и обеспечения прав человека, не зависимо от его социальной принадлежности, средство обеспечения организованности, упорядоченности, стабильности и развития социальных связей. Вместе с тем, именно рассмотрение права с точки зрения социального подхода способствовало развитию новых подходов в оценке права как социального явления. Прежде всего, общесоциальная сущность права конкретизируется в понимании права как меры свободы - свободы выбора в рамках установленных норм. В пределах своих прав человек свободен в своих действиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посягательств, защищенная свобода.

Кроме того, особую значимость приобретает понимание права как совокупность трех его элементов: естественное, позитивное и субъективное право.

Основой права в юридическом смысле является естественное для социальной природы человека право - его основные права и свободы от рождения. Каждый человек рождается свободным и равным другому человеку - свободным в своем выборе поведения, обусловленном сложившимися в обществе нормами духовности, культуры, нравственности, морали, равным в осуществлении своих возможностей. Государство, как общественное явление, по своей сути призвано охранять естественные права людей, законодательно закрепляя их: "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства" (ст. 2 Конституции РФ). Таким образом, глубинная сущность права в целом основана на прирожденных и неотчуждаемых правах человека - его естественном праве.

Инструментом, с помощью которого естественно-правовые притязания превращаются в субъективные права, являются нормы позитивного (объективного) права. В отличие от естественного права, вытекающего из природы самого человека, позитивным правом признается право, выраженное в законах, официально установленных и защищаемых государством. Например, естественное право на свободный труд, осуществляется через позитивное (объективное) право, законодательно закрепленное государством нормами Трудового кодекса РФ. Отождествляясь с законом в целом, объективное право обращено ко многим субъектам права, т.е. не зависит от воли и сознания конкретного лица.

В свою очередь, субъективное право связано с конкретным лицом, воспользовавшимся объективно предоставленным ему правом. Субъективное право определяют как меру юридически возможного поведения конкретного лица. Продолжая пример, всем предоставлено право трудиться, но до тех пор, пока Вы реально не воспользуетесь предоставленным Вам правом, заключив трудовой договор, т.е. не станете субъектом трудовых отношений, то это право останется предоставленным Вам вообще, т.е. объективно.

Отсутствие хотя бы одного элемента деформирует право, оно утрачивает свойство эффективного регулятора общественных отношений и поведение людей. Смысл социально-правовых притязаний состоит в том, чтобы они получали официальное признание, т.е. трансформировались в субъективные права.

Основной смысл правового регулирования заключается в трансформации естественного права в субъективное право, что осуществляется признанием социально-правовых притязаний в источниках права, т.е. возведение естественного права в закон.

1.4.                       Основные принципы права

Принципами права называют основные положения, идеи, выражающие сущность права как регулятора общественных отношений. Это объективные свойства права. Они отражают закономерности общественного развития, потребности данного общества. В этом их социальная обусловленность, зависимость от реальных жизненных условий.

Принципы права являются не результатом субъективного усмотрения законодателей или ученных, а органически присущие праву качества. Наука лишь выявляет, обосновывает, изучает и систематизирует их. Она не "придумывает", а "открывает" заложенные в праве принципы, показывает их роль, значение, содержание и функционирование.

Общепринятым является деление принципов права на общеправовые, межотраслевые и отраслевые. Для рассматриваемого вопроса наибольшее значение имеют основные (общие) принципы права: справедливости, равноправия, гуманизма, демократии, единства прав и обязанностей, сочетание убеждения и принуждения.

Принцип социальной справедливости. Понятие права и справедливости имеют один этимологический корень: "правое" и "праведное". С этих позиций правовое регулирование - это регулирование общественных отношений на основе справедливости. Справедливость как многогранная, многокомпонентная категория находит свое проявление во всех сферах общественной жизни. Особенность юридической справедливости заключаются в том, что она в правовой сфере носит наиболее четкий, формально - определенный характер, зачастую связанный с государственным принуждением. Вся правовая система стоит на страже справедливости, служит средством ее выражения и закрепления, охраны и защиты. Принцип справедливости имеет нормативно-оценочный характер, который заложен в самом содержании права и находит свое воплощение в правах и обязанностях, мерах поощрения и наказания. Все отрасли законодательства: гражданское, трудовое, жилищное, предпринимательское, природоохранительное, уголовное - призваны проводить справедливость в регулируемые ими общественные отношения.

Равноправие граждан является развитием принципа справедливости и одной из характерных черт демократии. Равноправие как политико-правовой принцип и юридическую категорию необходимо отличать от понятия равенства. Равенство - более широкое понятие, чем равноправие, поскольку не все элементы социального равенства получают закрепление в праве.

Единство прав и обязанностей, выражающихся в том, что предоставляемые гражданину права и свободы сочетаются с его обязанностями перед обществом. Обязанность здесь выступает гарантом обеспечения права, т.к. любое право может быть реализовано только через чью-то обязанность его соблюдать.

Гуманизм в широком смысле означает исторически меняющуюся систему воззрений на общество и человека, проникнутых уважением к личности, ее достоинству и правам. Идея гуманизма пронизывает всю правовую систему демократического общества, законодательство, правоприменительную и правоохранительную деятельность. Рассматриваемый принцип отражает взаимоотношение общества и личности, это неотъемлемое качество законности, правосудия, уголовной и исправительно-трудовой политике государства. Правильно понимаемый гуманизм предполагает применение строгих мер наказания к тем, кто грубо нарушает закон. Реальным и действенным оказывается лишь тот гуманизм, который умеет себя защитить. Право, охраняя общественные отношения, как раз к этому стремиться. Неслучайно символом правосудия выступают щит и меч: щит защищает добро, а меч карает зло.

1.5.                       Социальное назначение и функции права

Функциями права называют основные направления воздействия права в упорядочении общественных отношений. С помощью понятия функции права можно познать значение права для общества, механизм действия, проследить развитие права и его функций в различные исторические периоды в развитии общества, что позволяет проследить динамику развития правовой мысли, изменение подхода общества к таким понятиям, как право, личность, справедливость, равноправие и др.

Основными функциями права принято выделять регулятивную и охранительную функции.

Регулятивная, имея первичное значение, проявляется в способности права воздействовать на поведение членов общества правовыми средствами, в регулировании общественных отношений государства и общества. Упорядочение общественных отношений путём закрепления соответствующих общественных связей и порядков, например, закрепление правомочий собственника по владению, пользованию и распоряжению имуществом, обеспечения активного поведения тех или иных субъектов, например, возложение обязанности уплачивать налоги. Эту функцию обеспечивают, как правило, правовые стимулы - поощрения, льготы, дозволения, предписания и пр.

Охранительная - заключается в способности охранять положительные, общественно полезные и вытеснять вредные отношения. Право, предоставляя определенные права гражданам, одновременно призвано охранять их интересы, защищать, охранять предоставленные им права путем установления мер юридической защиты и юридической ответственности. Данная функция призвана обеспечивать регулятивную функцию права, т.к. охрана и защита начинают действовать тогда, когда нарушается нормальный процесс регулирования общественных связей.

В широком смысле, с точки зрения общесоциальной направленности права, можно выделить также гуманистическую, воспитательную, идеологическую и другие функции.

Гуманистическая выражается в том, что право смягчает возникающие в обществе социальные противоречия и конфликты. Право устанавливает общие правила поведения в общественно значимых отношениях, исходит из идеи общего блага для общества.

Воспитательная, отражающаяся в подготовке подрастающего поколения к восприятию существующих в обществе ценностей и идеалов. Она отражает определенную идеологию, оказывает специфическое педагогическое воздействие на личность и общество, связана с формированием мотивов правомерного поведения и пр.

Идеологическая, в рамках которой право способствует формированию в обществе сознании представлений о необходимости и желательных принципах и правилах поведения.

1.6.                       Структура правовой нормы

Структура нормы права является формой ее внутреннего содержания. Норма права выполнит свою роль регулятора общественных отношений, если будет обладать способностью реагировать на условия реальной жизни, в которых они формируются, учитывать их общественные свойства, в противном случае реализовать эту функцию будет просто невозможно, в норме должно быть предусмотрено и принудительное осуществление предписания, иначе она будет не нормой нрава, а пожеланием. Поэтому норма права представляет собой единство элементов - предписаний, выполняющих все указанные выше функции.

Глубокое, разностороннее влияние на структуру нормы права оказывает выделение правоохранительных правовых предписаний. Изучение истории законодательства показывает, что развитие правовых систем неизбежно выражается в обособлении предписаний, регламентирующих юридические санкции. Такого обособления требует дифференциация мер государственно-принудительного воздействия, необходимость нормативно закрепления разнообразных фактических условий объективных и субъективных.

Выделение правоохранительных предписаний только отражается на структуре регулятивных норм состава которых «выводятся» указания на государственно-принудительные меры обеспечения), но и влечет за собой формирование самостоятельных правоохранительных институтов, а следовательно, влияет на структуру права более высоких уровней. Существенное воздействие на структуру права оказывает и обособление общих правовых предписаний, в которых закрепляются правые понятия, принципы, правовое положение субъектов, общие условия совершения тех или иных юридических действий и т. д.

Будучи составной частью более широкой проблемы вопрос о структуре юридической нормы имеет свое вполне самостоятельное значение. Здесь (как и при характеристике видов юридических норм) перед нами микроструктура права. В ней в отличие от макроструктуры - подразделения права на отрасли и институты (система права) - не столь зримо и рельефно обнаруживаются социально-политические особенности правового регулирования. В то же время в структуре нормы и видах норм проявляются те специфические функции, которые выполняют юридические нормы как первичное звено структуры права, — обеспечение конкретизированного, детального, точного и определенного нормативного регулирования общественных отношений. А отсюда в рассматриваемых вопросах большее значение приобретают юридико-техническая сторона, конструктивные моменты организации содержания нормы, т. е. то, что относится к догме права.