Общая характеристика Русской правды, её значение в истории русского права

Древнерусское право знало две специфические процессуальные формы досудебной подготовки дела — гонение следа и свод.  

Гонение следа  — это отыскивание преступника  по его следам Закон предусматривал специальные формы и порядок  проведены этого процессуального  действия. Если след привел к дому конкретного человека, считалось, что он и есть преступник. Если след привел просто в село, ответственность несла вервь, т.е. территориальная община. Если след терялся на большой дороге, то на этом поиск прекращался.  

Если ни утраченная вещь, ни похититель не найдены, потерпевшему ничего не оставалось, как прибегнуть к закличу, т.е. объявлению на торговой площади о пропаже, в надежде, что кто-то опознает украденное или потерянное имущество у другого лица. Человек, у которого обнаруживалось утраченное имущество, мог, однако, заявить, что он приобрел его правомерным способом, например, купил. Тогда начинался процесс свода. Владелец вещи должен доказать добросовестность приобретения, т.е. указать лицо, у которого он ее приобрел. При этом требуются показания двух свидетелей или мытника — сборщика торговых пошлин.  

5.1. Система доказательств  по “Русской правде”  

Закон предусматривал определенную систему доказательств. Среди них важное место занимали показания свидетелей. Древнерусское  право различало две категории свидетелей — видоков и послухов. Видоки — это свидетели в современном смысле слова, очевидцы факта. Послухи — более сложная категория свидетелей: это лица, слышавшие о случившемся от кого-либо, имеющие сведения из вторых рук. Иногда под послухами понимали и свидетелей доброй славы стороны. Они должны были показать, что ответчик (или истец) — человек, заслуживающий доверия. Не зная даже ничего о спорном факте, они просто как бы давали характеристику той или иной стороне в процессе. Впрочем, уже “Русская Правда” не всегда выдерживает четкое различие между послухами и видоками. Характерно, что и в применении свидетельских показаний появляется элемент формализма. Так, по некоторым гражданским и уголовным делам требовалось определенное число свидетелей (например, два свидетеля заключения договора купли-продажи, два видока оскорбления действием и т.д.) .  

В Древнерусском  государстве появляется целая система  формальных доказательств — ордалии. Среди них следует назвать  судебный поединок — “поле” . Победивший в поединке выигрывал Дело, поскольку считалось, что Бог помогает правому. В “Русской Правде” и иных законах о “поле” не упоминается.  

Другим видом  суда Божьего были испытания железом  и водой. Испытание железом применялось  тогда, когда не хватало доказательств, — в более серьезных случаях, чем испытание водой. “Русская Правда” , посвящающая этим ордалиям три статьи, не раскрывает их содержания, порядка проведения.  

Особым видом  доказательств была присяга —  “рота” , применявшаяся по небольшим делам при отсутствии дополнительных доказательств. “Ротой” можно было подтвердить наличие какого-нибудь события или, наоборот, его отсутствие.  

В некоторых  случаях определяющее значение имели  внешние признаки и вещественные доказательства. Так, наличия синяков и кровоподтеков на теле было достаточно для доказательства избиения. При краже существенное значение имело нахождение краденого.  

В церковном  суде, как полагают многие исследователи, применялся инквизиционный (розыскной) метод со всеми его атрибутами, в том числе и пыткой.  

Древнерусское Киевское государство явилось важной вехой в истории страны. Его  правовая система заложила основу для  развития русского права на многие века вперед. Она повлияла и на право  некоторых соседних с Русью народов.

Заключение  

Бесспорно, Русская  Правда является уникальнейшим памятником древнерусского права. Являясь первым писаным сводом законов, она, тем  не менее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу тогдашних  отношений. Она представляет собой  свод развитого феодального права, в котором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса.  

Русская Правда является официальным актом. В самом  её тексте содержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон (Ярослав Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах) .  

Русская Правда - памятник феодального права. Она  всесторонне защищает интересы господствующего  класса и откровенно провозглашает  бесправие несвободных тружеников - холопов, челяди.  

Русская Правда настолько хорошо удовлетворяла  потребности княжеских судов, что её включали в юридические сборники вплоть до XV в. Списки ПП активно распространялись ещё в XV-XVI вв. И только в 1497 году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший ПП в качестве основного источника права на территориях, объединённых в составе централизованного Русского государства.

Литература  

1. Исаев И.  А. История государства и права  России: Полный курс лекций. –  М.: Юристъ, 1996. - 448 с.  

2. Краснов Ю.  К. История государства и права  России. Учебное пособие. Ч. 1. – М.: Российское педагогическое агентство, 1997. – 288 с.  

3. “Российское  законодательство X-XX веков. В девяти  томах. Т. 1. Законодательство Древней  Руси” Москва, изд. “Юридическая  литература” , 1998.