Русские национальные пороки

    К русской лени дурное расположение духа не имеет никакого отношения. Русская лень никогда не выливается в раздражение, она синоним не плохого, а как раз наоборот - хорошего настроения, то есть настроения для человека естественного, обычного.

    Вспомните, категория лени всегда была существенна для русской культуры. Чем больше человек ломает голову о хлебе насущном, тем меньше времени ему остается для созидания и творчества, для которых требуется свобода, беспечный покой и гармония. Свобода и была ленью, возможностью не участвовать ни в каких социальных или светских действиях. Кто-то даже говорит о равнозначности энергозатрат при физическом и умственном труде. Тем же мотивирует свое лежание на диване Обломов, но, с одной стороны, он не творец, и его лень не оправдана высокой целью, а с другой, в его время это качество уже вообще кажется не только непродуктивным, но и непростительным. Со временем неприятие бытовой праздности постепенно перешло и на отношение к творчеству; в дальнейшем в русской культуре гораздо более насаждался образ художника-труженика. Это - советская система с рабским сознанием ее граждан-винтиков.  Раб ничего не может сделать - даже Иван Денисович у Солженицына, начиная работать, увлеченно кладет кирпичи, забыв, что он в лагере. В самой работе заключена свобода. Работает работа. 

    Но, между прочим, специфика сегодняшней работы такова, что понимаешь и истинную цену лени. С ней не стоит прощаться навеки. Святая русская лень - мать качества: уж если что делать - так делать... А если так, наспех - зачем это делать вообще? 
       Русские в менталитете своем -- перфекционисты, но со слишком живым воображением и с утерянной традицией. Поэтому, стоит  вообразить себе, как надо сделать, и осознать, какие обстоятельства встают на пути, -- руки опускаются. А между тем перфекционизм и живое воображение -- они и есть истинные родители всякого проекта. Когда человек знает, зачем, он преодолеет любое «как» - говорил Франкл, и это прекрасно характеризует наш характер. Русский Иван, чего-то захотев, сворачивает горы, бьет змеев, гоняет варваров, строит терема, изобретает чудеса техники.

    Есть много примеров русского трудолюбия и упорства в работе, особенно в период невзгод. До сих пор в нашей памяти жив трудовой подвиг русского народа в годы Великой Отечественной Войны. Факты говорят о том, что разговоры о русской лени не имеют основания и нужны лишь тем, кто не заинтересован в возрождении России. Это ложь, порочащая нацию, опровергает вся многовековая история страны.  

    3.2 Русская национальная охота за халявой 

    В общем-то лень, страсть к халяве, воровство и трусость можно было бы объединить под одним заголовком, потому как их единый корень - философия мелкого человека, философия нищеты Ивана-дурака, склонного годами лежать на печи и бездействовать, а потом по щучьему веленью все разом получить. Халява - сродни воровству. Оно же неумение бесстрастно созерцать то, что плохо лежит.

    Конечно, на Руси воровали всегда и все, и взятки брали, и мошенничали. И далеко не всегда и не всеми это осуждалось, осуждалось, но чаще только пострадавшей стороной. Остальные же считали это проявлением деловой смекалки, вроде "Не обманешь - не продашь". Вообще для самосознания любой нации характерен двойной стандарт. Мошенничество считается благим делом, если идет на пользу "нашим" и во вред "чужим". Например, царь Иван III жульничал часто и откровенно, но считался мудрым и добрым, потому что делал это для земли Русской и собственной казны. Действительно  контрастирует с чиновниками, которые жульничают для себя.

    За годы перестройки у нас развилось какое-то неадекватное отношение к халяве - советская действительность переоценила и эту ценность. Некоторые начали считать пристрастие к халяве нашим национальным пороком и сочинять на тему «халява, сэр» идиотские анекдоты. Не берусь утверждать, что русская халявщина - очередной миф, но любовь к ней только русских - неправда. Халяву любит весь мир. Наряду с ленью и трусостью халява является истинным двигателем прогресса. Наша проблема в том, что СССР был страной неправильной, глупой халявы. С тяжких дефицитных времен, когда взять что-либо на халяву, унести с работы домой - было зачастую единственным способом получить необходимое к существованию средство, халява прочно укоренилась и адаптировалась в русской действительности. Этакая экономика-наоборот, при которой в советскую зарплату не входили важнейшие слагаемые человеческого существования и воспроизводства - медицина, жилье, транспорт, отдых, образование. Немало проектов начиналось в условиях дармового труда, и кончилось бесславно. До сих пор у нас охотно берут на работу специалистов, хотя дешевле выложить две, три и даже десять тысяч долларов за коммерческий продукт.

    Я скажу больше: достаточно взглянуть, как взрослые воспитывают своих детей, выкладывая благими намерениями известную дорогу. Родители пытаются привить детям мировоззрение земледельцев, для которых труд самоцелен. Постоянное напряжение сил, почти независимо от его результатов, - само по себе ценность и добродетель, если к делу в равной степени способен почти каждый. Дети же упорно проявляют инстинкты вольных охотников: готовность искать, рисковать, полагаться на свой ум и чутье. Страсть к халяве, к охоте, к тому, чтобы добыть ценность из ничего, гонит людей на поиски специальных скидок, самых выгодных сделок, изобретений и открытий. Советская земледельческая халява, которая, - по крайней мере, в теории - была для всех равна, исчерпывающе характеризуется отношением к слову "спекуляция". Для западных людей спекуляция значит умозрение, умозаключение, догадка, и действие, основанное на них. Отсюда и происходят все их успехи.

    Пока в нашей системе не будет незаменимых, пока над умами будет довлеть народная, а не индивидуальная собственность, пока человек не станет ценен для общества, нищенство будет состоянием нашей души. Не святая бедность взамен душевного богатства, а любимое российское «нет денег» и хвастовство друг перед другом в  авантюрных подвигах ради копеечных целей. Выдавливая из себя раба о капле, современны русский порок можно превратить в пыль. 

    3.3 Русская водка 

    Когда Дэвида Бэкхема во время одного из визитов в Россию попросили назвать три ассоциации с этой страной, звезда футбола сказал: «Зима, икра и водка». Но, смутившись, добавил: «Ой, наверное не стоило мне этого говорить».

    Отчего же? Водка стала практически синонимом России. «Пьяная и немытая Россия», «русский алкаш», «русские - самая пьющая нация в мире». Ни один народ не любит так красочно рассказывать о своих пороках, преувеличивая и, как русские - знаю по себе. Однако, если очередной раз углубиться в историю в поисках причин, разыщешь все то же «умеренное питие», а именно отсутствие склонности  к алкоголизму по сравнению с, например,  утопающей в пьянстве средневековой Европой. Природа этого явления пока еще не достаточно ясна, но уже сейчас можно утверждать, что критическому отношению общества к злоупотреблению спиртными напитками противостоит система легенд, оправдывающих разгульное питие. Легенды и традиции эти, как часть общественного уклада, прочно вошли в жизнь народа нашего, формируя общественное сознание, что обуславливает безуспешность запретов крепкого алкоголя в 1914 и в 1985 гг. Они  сформировались в далеком прошлом и сопровождают людей всю жизнь, отражаясь в сказках, пословицах, шутках, в литературе, кино и рекламе, в воспитании и поведении людей.

    Роковую роль в спаивании населения сыграло введение указом Екатерины Второй в 1765 г. так называемой откупной системы взамен государственной винной монополии, когда на откуп людям жестоким и богатым отдавалась продажа водки в целых уездах и губерниях. Крестный отец русской водки - Менделеев, который первым высчитал идеальную пропорцию. Но что интересно, первое место в спаивании русского народа всегда принадлежало государству. Именно оно владело монополией на питейные заведения и торговлю спиртным, а дело это было крайне прибыльным. Но все же до советского времени пили мало. В основном по праздникам, да когда на ярмарку выезжали. В деревнях запойное пьянство считалось позором, и было отличительной особенностью лишь самого низшего общественно слоя.

    Родился он не в России, но почему-то прижился у нас, стал чуть ли не предметом национальной гордости. "Пьяная испокон века Россия", как ее любят представлять на Западе, в начале ХХ века по количеству выпитых в год ведер водки скромно стояла в хвосте ведущих держав Европы и США, занимая десятое место. А после опроса, проведенного в начале 2007 года одновременно с повышением цен на спиртные напитки оказалось, что 40 % россиян водку "вообще не употребляют". 32 % сочли известие о подорожании алкоголя неприятным, но не слишком - "в семье пьют мало". 8 % заявили, что покупают только качественную, дорогую водку. И только 6 % опрошенных признались: рост цен на алкоголь сильно ударит по семейному бюджету. Так что в России примерно половина твердых трезвенников.

    В постсоветские времена, когда идея о светлом будущем, как, впрочем, и надежда на завтра были разрушены, остановилось производство, а остатки мужества съел затянувшийся многоликий экономический кризис, львиная доля сильной половины пятнадцати стран ударилась в пьянство как попытку эскапизма. Да и сегодняшнюю пьющую пиво молодежь обвинять в отсутствии интересов глупо - она такова, каковой ее формирует общество. Кто-то говорит о десятилетнем плане США, якобы наметившим изнутри разрушить Советский Союз. Кто-то - о  запрещении массированной рекламы пива - и это-то после многолетнего насаждения! Истинно одно: с использованием мер запретов и уговоров вряд ли удастся вылечить людей. Нужно уметь развенчивать плохие старые мифы и активно создавать новые -- прогрессивные, связанные со здоровым образом жизни, что и пытаются сейчас делать в благополучных, обеспеченных странах. 
 

    3.4 Две русские беды 

    Когда в начале 90-х какой-то японский автоконцерн нанес в Россию визит с целью проведения автовыставки, сотрудники его были поражены «качеством российских испытательных трасс» - «Сколько же средств вы в них вкладываете?» - спрашивали они, и сам собой чувствовался подтекст: «Если у вас такие жуткие автомобили?» Услышав в ответ, что это не испытательные трассы, а русские дороги, японцы были удивлены еще больше и  с тех пор с разрешения государства все же используют их как испытательные для своих «Мицубиси» и «Тойот», мотивируя это принципом: если на российских дорогах выдержит, значит все о'к.

    Зато - в России любят это слово - разве заграничные скоростные автобаны научат водителя филигранной, ювелирной технике управления автомобилем? Только на наших дорогах происходит быстрое и качественное обучение начинающего водителя скоростному маневрированию между ухабами и рытвинами, между неожиданными открытыми канализационными люками и ГАИ в кустах. Я не специалист, но хотел бы процитировать знатоков утверждающих, что русское бездорожье - это очередной, неизвестно кем сложенный миф.

    Миф первый: беспредел на дорогах - российское изобретение. Считается, что это у нас чаще всего ездят по встречной полосе, разворачиваются из правого ряда, хамски подрезают, норовят навредить женщине за рулем. Но кто ездил по Каиру не только в экскурсионном автобусе, знает, что не каждый турист отважится сесть к таксисту на переднее сиденье. В Египте, кажется, единственное правило дорожного движения: кто первый начал маневр, тот и прав. Кстати, ещё в стране пирамид большинство машин не имеют поворотников, и главный способ обозначить любой маневр - это гудок.  В Китае вообще железную дорогу считают оскорблением китайского достоинства - транспорт, движущийся о прямой никак не сочетается с  китайцем, который ходит, где хочет и как хочет, и аналогично водит транспорт. М

    Миф второй: плохие дороги и дураки - чисто российские беды. Плохих трасс в мире все же больше, чем хороших, - это вам скажет любой, прикинув количество бедных и богатых стран. Ухабы и отвалившийся асфальт есть даже в Штатах.

    Миф третий: наши пробки - самые пробочные в мире, тоже неверное утверждение. На Западе пробкой считается стояние на месте от получаса. В России, где машины пока еще не меняют по сезонам, в зависимости от моды на цвет, в этом лане пока все проще. Пожалуй, единственное, что отличает россиян от других наций в этом секторе жизни - то, что у нас машину продолжают любить больше себя. Часто после аварии люди не радуются оттого, что остались живы, а начинают рвать последние волосы: "Ах, попортил любимицу!" Страхуют у нас тоже не себя в первую очередь, как во всем цивилизованном мире, а автомобили. Но это уже из другой истории.

    Насчет первой части утверждения, (кстати, я не знаю, почему они связаны, - почему высказывание о двух бедах популярнее скажем «Ничего не уметь, ничего не делать и ругаться» Бисмарка),  хочется вспомнить одного иностранца в каком-то современном произведении, который говорил, что  русских обманывать даже противно, потому что слишком легко. Судя по изощренности в надувательстве иностранцев за границей моими знакомыми соотечественниками - тоже спорный момент. Русских обманывали до революции, после революции, после августовского путча, обманывают и, видимо, обманывать будут. Но ведь и русские не  теряются. Объясняется это закономерностью: есть простаки и есть мошенники, но под разными углами восприятия у разных наций (а автором «двух бед», как мы помним, является русский) обман воспринимается от ничего не значащей мелочи до великой трагедии. И, кроме того, не стоит путать безалаберность и наивность с глупостью - львиная доля мировых достижении принадлежит русским, зачатую необразованным.