Виды философии

Античная философия

Философия возникла в рабовладельческом обществе, развитие которого способствовало появление  первых философских учений. Медленно развивалось производство не мифологического, а естественных объяснений природы. Объяснения мира из самого себя, таковым, каков он есть. Ответ на эти требования в обществе появились зачатки натурального объяснения природы, что все произошло из вед океана и воздух присутствует во всех вещах. Древние индусские мыслители в своих философских книгах – ведах, тоже пытаются объяснить мир, исходя из натурал. предписаний. Древние китайские философы говорили, сто всё природные явления состоят из материальной частицы «ци» и подчинение в своем развитии зак–ти «дао» .  

Зачатки натурального подхода к об – ию природы стали идейная истоя  древних философских учений.  

В 6-7 вв. до н.э. бурно  развивалась философская мысль  в Греции, здесь создаются новая  не мифологическая картина мира, центральный  элемент – это учение о космосе  –  «космология».Согласно взглядам древнегреческих натурфилософам, космос охватывает всю землю, человека, растительный и животный мир, все небесные святила. Он  имеет сферическую форму, конечную по своим размерам. В нем все возник вопрос: к чему все возвращается. Ответы на эти вопросы философии не одинаковы:  

1.Натурфилософы считали  основой всех вещей воду, воздух, огонь, землю ( из воды все происходит в воду все превращается).  

2.Пифагоренцы видели  основы всех вещей в математических  цифрах.  

3.Эмматы считают  первоосновой всех вещей в ед-м: недвиж. бытии.  

4.Анатомисты первоосновой  всего сущего считали атом. Атомы  разл. между собой размерами и формат. и двиг. в пустате образ. Леногор. предметов мира.  

Материализм носил  наив. характер, он не был подкреплен научными доводами, но содержал в себе гениальные догадки. Представители наивн. материализма – Энфур, Лукрецки кар, Демокрит.

Большое внимание уделялось  древнегреческим мыслителям и развитию диалектики. Они видели взаимосвязь  вещей, их пост. Развитие предметов  диалектической мысли древности  был Гераклит.  

Диалектика древних  философов носила стихийный характер, ее выводы нельзя было доказать на практике научно. Тем не менее наивный материализм и стихийная диалектика древних философов способствовала развитию, как философской мысли, так и естествознания.  

На виду с материализмом  развивалась и идеалистическая  философия. В древнем  мире она  представляла пифагорейцами, утверждалось, что сущ-ю является число. Представители Сократ и Платон.  

С возникновением 2 направлений (материализма и идеализма) начинается борьба между ними. Материализм был  представлен «линией Демокрита», а идеализм «линией Платона»  

Выводы:  

1.Особенность античной  философии – это наивный материализм  и стихийная диалектика.  

2.В это время  были созданы 2 основных направления  философии- материализм и идеализм.  

3.В философских  учениях древности были заложены  основные тенденции развития  всей философской мысли.  

4.Наивный материализм  и стихийная диалектика положило  начало научному пониманию мира, стали основой для возникновения  разных наук. 
 

Средневековая философия 

Средневековым называют период исторического развития Западной Европы и Ближнего Востока со времени  падения Римской империи до XIV- XVвв.. Философия этого времени………..  

 Основных 2 источ-в:  

1.древнегреческая  философия  

2.священные писания,  которое повернуло философию  в русло христианства.  

Отличительной чертой философии средних веков являлось ее ярко выраженный религиозный характер. Религиозное мировоззрение теоцентрично.  

Теоцентризм – это такое понимание мира, в котором историзм и причина всего сущего выступал бог, он центр мироздания, актив. и творич. начало. В основе гносеологии идея божеств. откровения.  

Мировоззрение в  соответствии с которыми Бог из лично сотворил живую и неживую природу, находящийся в постоянном изменении, называется креоционизм. Система взглядов в соответствии с которым всеми мир событиями управл. Бог, называется провиденциализм.  

С IV в. религия распространяет свое влияние на все, формирование общественной жизни и прежде всего духовную.  

В историю философия  этого времени вошла под названием  схоластика (символ оторван от реальной жизни).Представители средневековой схоластики – Фома Аквинский.  

Доя философии этого  времени была характерна борьба материализма и идеализма, она выражалась в споре реалистов и номиналистов по поводу того, что из себя представляет общественный понятие, т.е. универсальные. В борьбе этих 2 …………….  

  Вывод: главной  чертой средневековой философии  является креационизм, т.е. ярко  выраженный религиозный характер. 

Философия эпохи  возрождения 

Возрождение называют период перехода от средневекового к  новому времени (XIV-XVIвв.) это время, когда феодализм уже исчерпал себя, а буржуазно- производственные отношения еще не утвердились, и тем не менее с развитием капитально производственных отношений, с развитием экономики возникли потребность в изучении природы, следовательно необход. материального мира.  

Средневековая философии  была направлена к Богу, а философия  эпохи возрождения к человеку.  

Мировоззрение, согласно которому человек это центр вселенной  и высшая цель мировоззрения, называется антропоцентризм. Утверждение в  обществе представлений о свободе  и сильном человеке, приветств. гуманизм и индивидуализм.  

Философия этого  времени нашла отражение в  итальянской философии и искусстве. Представители Гоказзо.  

Выводы:  

1.историческое значение  философской эпохи возрождения  – преодоление религиозной   схоластики средних веков.  

2.Она содействовала  возникновению рациона-ой критич. философской методологии.  

3.Способствовала  росту авторитета науки. 

Философия нового времени

В XVI-XVII вв. это новый  период в развитии общественной мысли, это время, когда в Европе утверждается и начало быстро развиваться капиталистически – производственные отношения; время географических открытий, детерминируемых бурным развитием промышленности и торговли. Религия утратила господствующее положение в философии. Развитие капитализма, промышленности требуется познание законов природы и на их основе преобр. общего производства.Возникновение нового мировоззрения, отечественной интервенции развития науки о природе. В это время произошло открытие Ньютона, Коперника, Гегеля, который способствовал развитию естествознания познания – центральная проблема философии. В это время широко распространяется механика.  

Основной чертой этого времени является механистический  материализм с присущим ему метафизическем материолизмом познания, основные методы научного познания это ……  

1.Индукция ( от единич. Философов к общим).  

2.Анализ  (разлож. исследов. предмета на части).  

Дедукция и синтез не получили своего развития.  

Развитие естествознания поставило перед философией задачу - создание методов научного познания.  

В гносеологии появилось 2 новых направления, которые призваны дать откуда берутся наши знании о мире:  

1.Эмперизм - исторические  знания, опыт (Локк, Бекон, Гоббс).  

2.Рационализм –  историческое познание, врожденные  идеи (Декарт, Лейбниц).  

Сенсуализм –  философское направление, согласно которому все знания о мире протекают  из ощущения.

Если рационалисты подчеркивали активную роль мышления, и не интересовались реально проходившими процессами, то эмпирики напротив недооценивали творческий характер мышления.  

Эмпиризм и рационализм  выражали 2 направления развития философской  мысли: материализма и идеализма.  

Вывод:  

1.Философия нового  времени нанесла существенный  удар по религиозной схоластики.  

2.Она способствовала  развитию науки.  

3.Материализм нового  времени был идеологией прогрессивного  класса. Она подготовила буржуазные  революции в Европе.  

4.Французская философия  нового времени подготовила почву  для становления немецкой классической  философии.  

Недостатки философии  нового времени:  

1.В ее метафизичности  

2.В ее механистичности  

3.Материализм нового  времени идеалистически толковал  исторические процессы.   

Философия нового времени  оставила нерешенными ряд проблем, которые требовали иного метода познания, с этой задачей справилась классическая немецкая философия.

Немецкая классическая философия

Немецкая классическая философия (конец 18- начало 19 вв.)  

Немецкая классическая философия была подготовлена рядом  факторов:  

1.Влиянием французской  буржуазной революции.  

2.Влиянием промышленной  революции в Англии.  

3.Достижение естественных  наук.  

Германия конца 18 века – это раздробленное феодальное государство, в нем господствовали идеалистические воззрения. Немецкая буржуазия только складывалась, как  класс и была политически бесправна. Социально – экономическое и  политическое положение Германии конца 18 века наложила отпечаток на немецкую философию того времени. Ей свойственен  двойственный компромиссный порой  противоречивый характер.  

Яркие представители  немецкой классической философии –  И.Кант, Гегель, Фихте, Фейербах.  

И.КАНТ (1724-1804), главное  произведение – «Критика  чистого  разума».  

1.ОНТОЛОГИЯ. С  одной стороны для Канта присуще  естественное объяснение происхождения  вселенной, из хауса. Солнечная  система – говорил Кант, - произошла  из первоначальной туманности. Существует  множество миров, они находятся  в постоянном процессе возникновения  и уничтожения.  

С другой стороны, Кант утверждал, что конечной первопричиной  мира является Бог. Любое существо, в конечном счете, создано Богом.  

2.ГНОСЕОЛОГИЯ. С  одной стороны, Кант признавал,  объективное существование вещей,  называл их «вещь в себе».  

С другой стороны, Кант утверждал, что познать эту «вещь  в себе» невозможно.  

Кант – агностик, он говорил, что ощущения зависит  от органов чувств, они субъективны  и ничего общего с предметами не имеют.

Но откуда берутся  наши знания о предмете? На этот вопрос, Кант отвечал, наши знания априори (с  греч. пер.- до опыта) .Знания в готовом виде находятся в другие субъекта, но априорные знания не являются врожденными. Априорные пространства, время, причинность. Кант утверждал, что рассудок не черпает свои знания из природы, а предписывает их ей. Знание возникает из чувственности и рассудка, в последствии разум лишь определяет границы познания.  

Итак, основной чертой философии Канта является компромисс, между идеализмом и материализмом. Понимая это, Кант писал: «Я должен был  ограничить область знания, чтобы  оставить место вере».  

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ. Заслуга Канта в т.познания заключается в том, что он установил недостаточность аналитического метода познания и поставил вопрос о роли синтеза. В научном исследовании заслугой Канта являются и черты диалектики, присущие его т.познания.     

Теория познания: чувства – наши ощущения

                               рассудок – возникают понятия 

                               разум – высшая ступень познания .  

ЭТИКА КАНТА. Кант разработал всеобщий закон нравственности, так  называемый  категорический  императив (обязательное поведение), суть его  сводится к следующему: каждый человек  независимо от его положения в  обществе должен поступать так, чтобы  его поступок могли бы совершить  и все другие.