Учение Платона об идеях

         Такой поворот умственного взгляда – от теней к эйдосам как ликам подлинного бытия – Платон именует словом «эпистрофе». Эпистрофе завершается метанойей – переменой состояния ума под воздействием созерцания подлинной реальности. Это и есть просветление, или – духовное пробуждение, в результате которого человек начинает видеть подлинную реальность – мир эйдосов. 

                                               Заключение

         В истории философии Платон признается одним из величайших мыслителей древности. Несмотря на то, что философское наследие Платона является предметом изучения и толкования на протяжении более двух тысячелетий, оно до сих пор привлекает внимание исследователей-платоноведов своей неповторимостью и глубиной. 
         Философская система Платона представляет собой всеобъемлющее учение о мире и человеке, вырастающее из проблем земного и внеземного 
существования бессмертной человеческой души. В ее бессмертии находит 
объяснение способность души постигать точное, прекрасное и вечное, имея 
в опыте только неопределенное, несовершенное и преходящее. Из 
платоновской философии вошло в культурный обиход человечества не только понимание идеи как идеала, представляющего собой ключ бытия и познания. 
         Идеализм Платона – идеализирующее учение. Прежде всего, Платон 
идеализирует познавательную деятельность человека. По мнению Платона, 
главное в познании – усмотрение перспективы движения к совершенству. 
            Сущность человека, согласно учению об идеях, заключается в 
безостановочном устремлении к познанию совершенства бытия, своего 
собственного совершенства и своего идеала, и тем самым к 
самоусовершенствованию. Гносеологическое учение Платона нашло высокую оценку у потомства и было усвоено в основных своих моментах последующим развитием философии.  

Список  использованной литературы:

1. Дж. Реали, Д. Антисери Западная философия от истоков до наших дней, т. 1
2. А.Ф. Лосев “Бытие, имя, космос”
3. Платон “Собрание сочинений”, т.1
4. Мэнли Холл Энциклопедическое изложение символической философии, М. Аст. Астрель, 2005