Предмет и функции философии

     Аксиологи видят свою задачу в исследовании ценностей всех типов, их взаимоотношений  и самой природы ценности. Ценность, согласно аксиологии – телеологическая, нормативная категория, объемлющая все, что может быть целью, идеалом, предметом влечения, стремления, интереса.

     В аксиологии следует различать два основных направления: субъективно-идеалистическое и объективно-идеалистическое. Для первого характерно релятивистское понимание ценностей.

     Объективно-идеалистическое течение аксиологии представляет ценности не зависящими от субъекта и его оценочных суждений; ценность признается первичной по отношению к оценивающему. Это приводит к онтологизации ценностей. Объективно-идеалистическая аксиология иногда называется аксиологическим реализмом. Объективный порядок бытия представляется как объективный "порядок ценностей", составляющий предмет "онтологии ценностей".[3]

Праксиология — учение о человеческой деятельности, о реализации человеческих ценностей в реальной жизни.

     Область социологических и экономических  исследований, которая рассматривает  различные действия или совокупности действий с точки зрения установления их эффективности. Термин впервые использован  в 1890 году Альфредом Эспинасом. Развитие праксиологии было продолжено Людвигом фон Мизесом.

     В сущности, мы имеем здесь дело с процессом опредмечивания нашего знания. Опираясь на полученные знания, человек способен целенаправленно воздействовать на окружающую действительность, реализуя свои представления о желаемом устройстве, например, общества. [4]

     Таким образом, я считаю, что философия синтезирует и обобщает  данные  обыденного  опыта, научного познания и всей человеческой культуры и на этой основе  формулирует всеобщие определения бытия, объясняет внутреннюю природу мира и человека. 
 

     Мировоззренческая, методологическая, рефлексивно-критическая  и интегративная функции философии

     Основополагающая  функция философии – выявление  универсалий культуры и выражение  их содержания в системе философского знания. Универсалии (наиболее общие  представления) культуры зафиксированы  в фольклоре, искусстве, религии, этических  учениях нередко посредством  образов, иносказаний, притч, т.е. далеко не всегда в логически стройной и  информационно ёмкой форме. Философия  же выражает их содержание преимущественно  в системе категорий,  что обеспечивает ей более широкие возможности  в духовном воспроизведении реальности и в выработке его механизмов. Это осуществляется в процессе выполнения философией ряда функций. Важнейшие  из них:

     Мировоззренческая - философия изучает мир в целостности, как систему, изучает мир в его отношении к человеку. Философия помогает нам сформировать целостную картину мира. Эта функция состоит в выработке обобщенных представлений человека о реальности, образе его поведения и деятельности.

     Мировоззренческая функция систематизирует для человека мир как единое образование и открывает человеку его гуманистическую ориентацию. Что способствует становлению и совершенствованию личности, расширению кругозора, формирует особую систему ценностей, позволяет видеть мир взглядом мыслителя.

     Методологическая функция как знание о всеобщем, служит методом для частных наук. Также определяет способы достижения какой-либо цели, например эффективного конструирования научного познания, эстетического творчества, социальной практики.

     Методологическая  функция философии задает человеку основные принципы жизнедеятельности. В частности, принципы подхода к миру и методы его объяснения (и изменения). Причем, она не устанавливает их раз навсегда в какой-то абсолютной, застывшей форме. Опираясь на фундаментальные науки, на свой собственный исторический материал, создавая новые мировоззренческие ориентации (установки, смыслы), она конструирует новые образы (картины мира) объективной реальности и самой человеческой жизнедеятельности. Она же указывает на относительный характер тех или иных принципов или методов, на опасность их абсолютизации.[5]

     Интеграционная функция   состоит   в   том, что   с   помощью   философии осуществляется   органическое   соединение   всех   компонентов   содержания человеческой культуры  -  онтологического,  гносеологического,  логического, этического, эстетического, аксиологического, жизненно-практического.  Именно с помощью философии  человек  вырабатывает  всеобщие  принципы  понимания  и объяснения природы человека и мира в  целом,  создает  предельно  обобщенные идеи и представления о бытии.

     Рефлексивно-критическая функция философии состоит в том, что она  критически осмысливает существующую  культуру  и  то  состояние,  в  котором  находится общество и личность. Философия помогает осознать и освободиться от  иллюзий, заблуждений, предрассудков, ошибок своей эпохи. Философия  чутко  улавливает отживающие  формы  жизни,  готовит  общественное  сознание  к  необходимости перемен, пытается ответить на коренные вопросы бытия.[6]

     Я полагаю что в философии всегда воплощается дух своей эпохи.  Современный мир выдвигает множество проблем, для  успешного  решения  которых  необходима  философская культура,  умение  жить  и   работать   в   быстроменяющихся   условиях,   в соответствии с требованиями жизни. 
 
 
 

Список  использованной литературы

1. http://m-16rulez.narod.ru/Ucheba/filosofy/Filosofy.htm
2. http://www.slovopedia.com/14/212/1020273.html
3. http://www.filo-lecture.ru/filolecturet1r4part1.html
4. http://www.ics2.ru/courses/IstFil/33/lectures/view/2781/?PAGEN_1=5
5. http://www.bestreferat.ru/referat-17271.html
6. http://allphilosophy.ru/predmetifunccc.php