Наука как особое явление общественной жизни

Фрагментарность — наука  изучает не бытие в целом, а  различные фрагменты реальности или ее параметры; сама же делится  на отдельные дисциплины. Понятие  бытия как философское не применимо  к науке, представляющей собой частное  познание. Каждая наука как таковая  — это определенная проекция на мир, как бы прожектор, высвечивающий  области, представляющие интерес для  ученых в данный момент.

Общезначимость — научные  знания пригодны для всех людей; язык науки — однозначно фиксирующий  термины, что способствует объединению  людей.

Безличность — ни индивидуальные особенности ученого, ни его национальность или место проживания никак не представлены в конечных результатах  научного познания. Например, в законе всемирного тяготения нет ничего от личности Ньютона.

Систематичность — наука  имеет определенную структуру, а  не является бессвязным набором частей.

Незавершенность — хотя научное знание безгранично растет, оно не может достичь абсолютной истины, после которой уже нечего будет исследовать.

Преемственность — новые  знания определенным образом и по определенным правилам соотносятся  со старыми знаниями.

Критичность — наука готова поставить под сомнение и пересмотреть свои (даже основополагающие) результаты. Внутринаучная критика не только возможна, но необходима.

Достоверность — научные  выводы требуют, допускают и проходят в обязательном порядке проверку по определенным сформулированным правилам.

Внеморальность — научные  истины нейтральны в морально-этическом  плане, а нравственные оценки могут  относиться либо к получению знания (этика ученого требует от него интеллектуальной честности и мужества в процессе поиска истины), либо к  его применению.

Рациональность — наука  получает знания на основе рациональных процедур. Составными частями научной  рациональности выступают: понятийность, т.е. способность определять термины  путем выявления наиболее важных свойств данного класса предметов; логичность — использование законов  формальной логики; дискурсивность — способность раскладывать научные утверждения на составные части.

Чувственность — научные  результаты требуют эмпирической проверки с использованием восприятия и только после этого признаются достоверными.

Эти свойства науки образуют шесть диалектических пар, соотносящихся  друг с другом: универсальность —  фрагментарность, общезначимость —  безличность, систематичность —  незавершенность, преемственность  — критичность, достоверность —  внеморальность, рациональность —  чувственность.

Кроме того, для науки  характерны свои, особые методы и структура  исследований, язык, аппаратура. Всем этим и определяется специфика научного исследования и значение науки:

• Отмеченные характерные черты науки позволяют отличить ее от всех других отраслей культуры.
• Отличие науки от мистики заключается в стремлении не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию и воспроизведению.
• От искусства наука отличается рациональностью, не останавливающейся на уровне образов, а доведенной до уровня теорий.

В отличие от мифологии  наука стремится не к объяснению мира в целом, а к формулированию законов развития природы, допускающих  эмпирическую проверку. От философии науку отличает то, что ее выводы допускают эмпирическую проверку и отвечают не на вопрос «почему?», а на вопросы «как?», «каким образом?». Наука отличается от религии тем, что рациональность и опора на чувственную реальность имеют в ней большее значение, чем вера. По сравнению с идеологией научные истины общезначимы и не зависят от интересов определенных слоев общества. В отличие от техники наука нацелена не на использование полученных знаний о мире для его преобразования, а на познание мира. Теоретическим освоением действительности наука отличается от обыденного сознания.

Ведущие мыслители того времени  начали остро сознавать необходимость  внедрения в производство научных  принципов и взывали к разработке такой науки, с помощью которой, по словам Р. Декарта: «...зная силу и  действие огня, воды, воздуха, звезд, небес  и всех других окружающих нас тел  так же отчетливо, как мы знаем  различные занятия наших ремесленников, мы могли бы точно таким же способом использовать их для всевозможных применений...»⁵. Весь следующий ход истории представляет собой в этом аспекте неуклонный и все более углубляющийся процесс «онаучивания» производства.

Этот процесс осуществляется многими путями и, прежде всего, путем создания теоретической основы для конструирования все более совершенных инструментов и машин. Ныне он выражается в автоматизации производства, в частичной замене работы человеческого мозга кибернетическими устройствами. Введение автоматических устройств позволяет интенсифицировать производственные процессы, уменьшить затраты ручного труда.

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Роль науки в развитии производства увеличивалась по мере расширения и обобществления производства. Лишь зарождавшиеся в недрах феодального  общества рыночные отношения впервые  поставили такие практические проблемы, которые могли быть разрешены  только научно, производство достигло такого масштаба, который делал необходимым  применение механики, математики и  т.д. Наука все больше становится духовным содержанием производительных сил, ее достижения воплощаются в  технических нововведениях.

Таким образом подводя  итог вышесказанному можно выделить следующие функции, которые выполняет  наука в современном социологическом  обществе:

• познавательно-объяснительная — заключается в том, чтобы познать и объяснить, как устроен мир, и каковы законы его развития;
• мировоззренческая — помогает человеку не только объяснить известные ему знания о мире, но и выстроить их в целостную систему, рассмотреть явления окружающего мира в их единстве и многообразии, выработать свое мировоззрение;
• прогностическая — наука позволяет человеку не только изменять окружающий мир сообразно своим желаниям и потребностям, но и прогнозировать последствия таких изменений.

Однако, необходимо помнить  слова выдающегося физика XX века С.И. Вавилова, который предупреждал: «Наука - обоюдоострое всемогущее орудие, которое, в зависимости от того, в  чьих руках оно находится, может  послужить либо к счастью и  благу людей, либо к их гибели»⁶. В то же время Ф. Жолио-Кюри отмечал, что «виноваты только те люди, которые плохо используют достижения науки».

Список литературы

1.  Тютюнников Ю.Б., Шульга  И.В., Филоненко Ю.Я. Концепции  современного естествознания. Часть  I: учебное пособие. – Липецк, Издательство  ЛЭГИ, 2000.

2.  Горелов А.А. Концепции  современного естествознания: учебное  пособие. – М.: Юрайт-Издат, 2009.

3.  Горелов А.А. Концепции  современного естествознания: учебное  пособие для вузов. – М.:ООО  «Издательство Астрель»; ООО «Издательство  АСТ», 2004.

4.  Горохов В.Г. Концепции  современного естествознания: учебное  пособие. – М.: ИНФРА-М, 2003.

5.  Бернал Дж. Роль науки  в жизни общества. – М.: Наука, 1985.

 

 

¹ Горелов А.А. Концепции современного естествознания: учебное пособие. – М.: Юрайт-Издат, 2009. – 335 с.

² Горохов В.Г. Концепции современного естествознания: учебное пособие. – М.: ИНФРА-М, 2003. – 412 с

³ Бернал Дж. Роль науки в жизни общества. – М.: Наука, 1985. – 126 с.

⁴ Бернал Дж. Роль науки в жизни общества. – М.: Наука, 1985. – 127 с.

⁵ Тютюнников Ю.Б., Шульга И.В., Филоненко Ю.Я. Концепции современного естествознания. Часть I: учебное пособие. – Липецк, Издательство ЛЭГИ, 2000 – 23с.

⁶ Горохов В.Г. Концепции современного естествознания: учебное пособие. – М.: ИНФРА-М, 2003. – 415 с.