Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности

     К разочарованию Декарта в схоластической  учености  прибавлялось  и  понимание  малообоснованности натурфилософских концепций. Его строгий ум не мог примириться с  теми  псевдоистинами,  какими довольствовались  схоластики и даже отвергавшие их идеи мыслители, учения которых приближались к концепциям натурфилософов.  Этим  во многом  объясняется  сильное  воздействие  на  него идей античного скептицизма,  обновленных одним из самых ярких философов  позднего Возрождения,  соотечественником  Декарта  Мишелем Монтенеч (1533 - 1592) .  Скептицизм выявил ряд противоречий познания (важнейшее из них -  противоречие  между чувственным и умственным компонентами знания). 

     Один  из  главных аспектов скептицизма - неприятие догматической самовлюбленности мыслителей,  уверенных в неколебимости  всего того,  что  они  считают единственно истинным.  Возобновление этих идей в эпоху Возрождения наносило сильнейший удар по  схоластическому  догматизму и авторитаризму и даже по религиозным учениям как абсолютно незыблемым - в глазах множества современников -  цитаделям  вероисповедного  догматизма.  Другая  особенность скептицизма состояла в том,