Философия Конфуция

       Конфуцианство  сумело занять ведущие позиции  в китайском обществе, приобрести  структурную прочность и обосновать  свой крайний консерватизм, нашедший  наивысшее выражение в культе  неизменной формы. Соблюсти форму,  во чтобы то ни стало сократить  вид, не потерять лицо –  всё это стало теперь играть  особо важную роль, ибо рассматривалось  как гарантия стабильности. Наконец,  Конфуцианство выступало и как  регулятор во взаимоотношениях  страны с небом и, от имени  неба, с различными племенами  и народами, населявшими мир. Конфуцианство  поддержало и вознесло созданный  в иньско-чжоуское время культ  правителя, императора “сына  неба” управляющего поднебесной  от степи великого неба. Отсюда  был только шаг до разделения всего мира на цивилизованный Китай и некультурных варваров, прозябавших в теплоте и невежестве и черпавших знания и культуру из одного источника – из центра Мира, Китая.

 Не будучи религией  в полном смысле слова, конфуцианство  стало большим, нежели просто  религия. Конфуцианство – это  так же и политика, и административная  система, и верховный регулятор  экономических и социальных процессов  – словом это основа всего  китайского образа жизни, квинтэссенция  китайской цивилизации. В течение  двух с лишним тысяч лет  конфуцианство формировало умы  и чувства китайцев влияло  на сих убеждения, психологию  поведение, мышление, восприятие, на  их быт и уклад жизни. 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. “Древнекитайская философия”  т.1,2 М.-1972г.

2. Алексеев В. М. “Китайская  литература (избранные труды)” М.-1978г.

3. Переломов Л.С. “Конфуций:  жизнь, учение, судьба” М.-1989г.

4. “Конфуций. Изречения”  Изд-во МГУ М.-1992г.

5. “Конфуций, его жизнь  и учение”