Движение, пространство и время как атрибуты материи

Движение в самом широком его понимании представляет собой единство моментов перемещения вещей и процессов и их изменения. Едущая машина перемещается в пространстве, «старая» книга на полке «стареет», изредка «перемещаясь».

Именно такой смысл вкладывают в термин «движение», когда говорят, что матерая не может существовать без движения.

Противоположную материализму позицию  занимает энергетизм, выдвинутой немецким ученым В. Оставальдом. В своей теории В. Оставальд пытался свести материю  и движение к энергии (отсюда и произошло название теории энергетизма). Как известно, энергия — это физическая мера движения. В. Оставальд же объявляет энергией все, что существует в мире. Следовательно, и материя, и сознание, и познание — все это энергия, а следовательно материя и сознание являются производными от энергии и движения. Современная форма энергетизма (неоэнергетизм) связана с попытками доказательства — процесса превращения материи в энергию на основе известного закона соотношения массы и энергии А. Эйнштейна Е =mс2 (здесь Е — энергия, m — масса, с — скорость света в вакууме). Однако эти попытки оказались несостоятельными, как в физическом, так и в философском отношении.

С физической точки зрения эта формула  отражает пропорциональность взаимосвязи  массы вещества и энергии ее межатомных связей и коэффициентом этой пропорциональности является квадрат скорости света в вакууме).

С философской же точки зрения она  лишь подтверждает, что вещи, имеющие  массу покоя, объективно существуют. Более того, они находятся в  связи со столь же объективно существующими полями, не имеющими массы покоя (электрическими, магнитными, лептонными, микролептонными и т. п.). И, наконец, эта формула, подтверждает принципиальное положение материалистической философии о возможности превращения всего во всё, а том числе и вещества в поле.

Движение обладает целым рядом  важнейших свойств. Во-первых, движению свойственна объективность, т. е. независимость  его существования от сознания человека. Иными словами, материя сама по себе имеет причину своих изменений. Отсюда следует положение и о бесконечности взаимопревращений материи.

Во-вторых, движению свойственна всеобщность. Это означает, что любые явления  в мире подвержены движению как способу  существования материи (нет объектов лишенных движения). Это означает также и то, что само содержание материальных объектов во всех своих моментах в отношениях определяется движением, выражает его конкретные формы (и проявления).

В-третьих, движению свойственны  несотворимость и неуничтожимость. Последовательный философский материализм отвергает какое-либо рассуждение о начале или конце движения.

В-четвертых, движению свойственна  абсолютность. Признавая всеобщий характер движения, философский материализм  не отвергает существования в  мире устойчивости, покоя. Однако последовательный философский материализм подчеркивает относительный характер таких состояний материальных объектов.

Многообразные конкретные проявления движения могут быть соотнесены с  определенными материальными носителями. Это дает возможность построения разных классификаций форм движения материи. Форма движения материи связана с определенным материальным носителем, имеет определенную область распространения и свои определенное законы.

Ф. Энгельс отмечал наличие 5-ти основных форм движения материи.

1. Механическое движение, связанное с перемещением тел в пространстве.

2. Физическое (по существу тепловое) движение, как движение молекул.

3. Химическое движение – движение  атомов внутри молекул.

4. Органическое или биологическое  движение, связанное с развитием  белковой формы жизни.

5. Социальное движение (все изменения  в обществе).

Эта классификация к настоящему времени устарела. В частности, сейчас неправомерно физическое движение сводить  только к тепловому. Поэтому современная  классификация форм движения материи  включает:

· пространственное перемещение;

· электромагнитное движение, определяемое как взаимодействие заряженных частиц;

· гравитационную форму движения;

· сильное (ядерное) взаимодействие;

· слабое взаимодействие (поглощение и излучение нейтрона);

· химическую форму движения (процесс и результат взаимодействия молекул и атомов);

· геологическую форму движения материи (связанную с изменением в геосистемах — материках, слоях  земной коры и т. д.):

· биологическую форму движения (обмен веществ, процессы, происходящие на клеточном уровне, наследственность и т. д.;

· социальную форму движения (процессы, происходящие в обществе).

Очевидно, что развитие науки и  дальше будет постоянно. вносить  свои коррективы и в эту классификацию  форм движения материи. Однако, представляется,. что в обозримом будущем она будет осуществляться исходя из принципов, сформулированных Ф. Энгельсом.

Прежде всего не утратит своего значения принцип развития применительно  к анализу форм движения материи. Он позволяет систематизировать  их в соответствии с реальным процессора эволюции материальных систем в направлений от простого к сложному, от низшего к высшему, от простейших процессов механического перемещения до процессов, происходящих в человеческом обществе.

По-прежнему важную роль играет принцип связи каждой формы движения с определенным материальным носителем или точнее, с набором определенных материальных носителей.

Остается актуальным принцип генетической и структурной обусловленности  высших форм движения материи низшими. Ведь всякая высшая форма движения возникает на основе низшей, включает ее в себя в снятом виде. Это по-существу означает, что структуры, специфичные для высшей формы движения, могут быть познаны только на основе анализа структур низших форм.

И, наоборот, сущность формы движения низшего порядка может быть познана только на основе знания содержания высшей по отношению к ней формы движения материи.

С принципом генетической обусловленности  тесно связан принцип несводимости высших форм движения к низшим н  неправомерности переноса (экстраполяции) свойств высших форм движения материи на низшие. Это принцип качественной специфики всякой формы движения. В высшей форме движения низшие его формы представлены не в «чистом», а в синтезированном («снятом») виде. «Механические» движение руки человека —это результат сложения сложных процессов и собственно механического, и биологического, и химического, и. т. д. Поэтому всякая попытка создать чисто механический аналог руки человека абсурдна.

Наконец, нельзя включить и еще  один очень важный принцип, лежащий в основании классификации форм движения материи — принцип связи каждой из них с определенной наукой. Этот принцип позволяет связать проблему классификации форм движения с проблемой классификации наук.

Принципы классификации форм движения материи позволяют отнестись к редукционному механицизму, сущность которого заключается в сведении закономерностей высших форм движения к закономерностям: низших форм социальных к биологическим, биологических к физико-химическим и т. п.

Принципы классификаций  форм движения материи позволяют критически отнестись и к витализму (от лат. жизнь) — философскому течению, абсолютизирующему специфику биологической формы движения и объясняющему специфичность всего живого наличием некоей особой «жизненной силы».

Важнейшим свойством материи и материальных образований является их системная организация. Система (от греческого — целое, составленное из частей) — это комплекс взаимодействующих элементов, или, что одно и тоже: отграниченное множество взаимодействующих элементов.

Практически любой, материальный и идеальный объект можно представить как систему, для этого необходимо выделить в нём его элементы (элемент есть далее неразложимый компонент системы при данном способе ее рассмотрения,. выявить структуру объема (совокупность устойчивых отношений и связей между элементами) и зафиксировать его характеристику единого в своей основе образования. При таком подходе обнаруживается, что все системы делятся на целостные и суммарные. Целостная система — это такая, в которой все ее элементы не могут существовать изолированно друг от друга. Утрата или изъятие хотя бы одного ее элемента приводит к разрушению системы в целом. Целостными системами являются, например, солнечная система, молекулы воды (Н2О)., поваренной соли (NaCl), симбиозы в органической природе, производственная кооперация в экономической сфере общественной жизни и т. п.

Отличительной особенностью целостной  системы является несводимость ее качества к простой сумме качеств составляющих ее элементов.

Системный подход или, системное исследование материальных объектов предполагает не только установление способов описания отношений и связей (структуры) этого множества, элементов, но — что. особенна важно — выделение тех из них которые являются системообразующими, т. е. обеспечивают обособленное функционирование и развитие системы. Системный подход к материальным образованиям предполагает возможность понимания рассматриваемой системы более. высокого уровня. Для системы обычно характерна иерархичность строения — последовательное включение системы более низкого уровня в систему более высокого уровня. Значит, отношения и связи в системе при определенном ее представлении сами могут рассматриваться как ее элементы, подчиняющиеся соответствующей иерархии. Это позволяет строить различные, не совпадающие между собой, последовательности включения систем друг в друга, описывающие исследуемый материальный объект с разных сторон.

В современной науке широко используется метод структурного анализа, при  котором учитывается системность  исследуемых объектов. Ведь структурность — это внутренняя расчлененность материального бытия, способ существования материи. Структурные уровни материи образованы из определенного множества объектов какого-либо вида и характеризуются особым способом взаимодействия между составляющими их элементами.

Каждая из сфер объективной действительности включает в себя ряд взаимосвязанных  структурных уровней. Внутри этих уровней  доминирующими являются координационные  отношения, а между уровнями - субординациональные.

Заключение

В заключении можно сделать следующие выводы и обощения. Проблема  определения  сущности  материи  весьма  сложна.  Сложностьь заключается в высокой степени абстрактности самого понятия материи, а  также в многообразии различных материальных объектов, форм материи, ее  свойств  и взаимообусловленностей. Можно дать следующее определение материи — это философская категория обозначения физической субстанции вообще, в противоположность сознанию(духу)⁹. В материалистической философской традиции категория "материя" обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности)¹⁰: материя отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).

Материя является обощением понятия материального и идеального, в силу их относительности. Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок.

Понятие материи является одним  из фундаментальных понятий материализма и, в частности, такого направления в философии, как диалектический материализм.

Атрибутами материи, всеобщими  формами ее бытия являются движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Точно так  же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами. 
Универсальными свойствами материи являются:

1.несотворимость и неуничтожимость;

2. вечность существования  во времени и бесконечность  в пространстве;

3. материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие;

4.детерминированность  всех явлений;

5. неповторимость.

Пространство характеризуется  протяженностью и структурностью материальных объектов (образований) в их соотношении  с другими образованиями.

Время характеризуется длительностью  и последовательностью существования  материальных образований в их соотношении  с другими материальными образованиями.

Движение в самом широком  его понимании представляет собой  единство моментов перемещения вещей и процессов и их изменения. Едущая машина перемещается в пространстве, «старая» книга на полке «стареет», изредка «перемещаясь».

Список использованной литературы.

1. Н.В. Рябоконь. Философия УМК - Минск.: Изд-во МИУ, 2009
2. Квасова И.И. Учебное пособие по курсу "Введение в философию". М., 1990.
3. http://philosophy.spbu.ru/ - Официальный сайт — Философский факультет СпбГУ
4. http://filosofia.ru/ - Библиотека философии и религии
5. http://psyera.ru/ - База психологических знаний

 

 

 

1 Гоббс Т. Сочинения в двух томах. Т.1 . «Основы философии». – М, Мысль, 1989, стр.157

2 Дж. Локк Сочинения. «Опыт о человеческом разумении». – М.: Мысль, 1985, стр. 345 – 363.

3 Д.Беркли Сочинения. «Трактат о принципах человеческого знания» - М. «Мысль», 2000:, стр.137 - 152

4 Кант И. «Критика чистого разума» - Москва, изд. «Мысль», 1994 г., стр.200

5 Кант И. «Критика чистого разума» - Москва, изд. «Мысль», 1994 г., стр. 40-41, 48, 428, 494

6 Кант И. «Критика чистого разума» - Москва, изд. «Мысль», 1994 г., стр. 528 - 529

7  Ленин В.И., ПСС, т. 18, с. 131

8  С.Прист «Теории сознания». Перевод с англ. Грязнова А.Ф. – М., Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000 г., стр. 277.

9  http://oxforddictionaries.com/definition/matter?q=matter // Оксфордский словарь