Демиург у Платона
Реферат, 18 Октября 2012, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Платон Афинский (427-347 до н. э.), великий древнегреческий философ, основатель Академии. Первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.
ДЕМИУРГ- в древнегреческой философии (преимущественно в платонизме) божественный создатель чувственно воспринимаемого космоса, в христианском богословии - один из эпитетов Бога-Творца.
Файлы: 1 файл
реферат.docx
— 33.37 Кб (Скачать)- Натур- философский (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;
- Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;
- Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;
- Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков, стои
ков; - Религиозный (развитие неоплато
низма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии; - Зарождение христианской мысли,
монотеистической религии.
Источник: http://ru.wikipedia.org
16. Какие доводы выставил Аристотель против тезиса Протагора, о том что человек есть мира всех вещей
ПРОТАГОР из Абдеры (род. 480, Абдеры – ум. 410 до Р. X., был изгнан из Афин за свое соч. «О богах», по дороге случайно утонул) – древнегреч. философ. Протагор – известнейший из софистов, он сам называл себя «софистом и учителем людей». Полагают, что он сказал: «О богах я не знаю ни того, сколько их существует, ни также того, существуют ли они вообще». Главное положение его философии: «Человек есть мера всех вещей – сущих в их бытии и несущих в их небытии» . Поэтому невозможна всеобщезначимая истина. Для одного и того же человека никогда одно и то же не бывает истинным раз и навсегда, в различное время, ибо «тот же» человек становится др. человеком. В этом смысле все «относительно». «Протагор» – название одного из соч. Платона, в котором речь идет о поучительности добродетели и ее единстве.
Источник :Философский энциклопедический словарь. 2010.