Экологические последствия роста населения

     Большое число врожденных дефектов обусловлено  мутациями нескольких генов. Это  полигенные болезни, или мультифакториальные заболевания, которые являются результатом сложного взаимодействия генетических факторов и факторов среды. Они существуют в виде наследственной предрасположенности и реализуются при определенных условиях в том или ином возрасте. К ним относятся такие широко распространенные заболевания, как сахарный диабет, гипертоническая болезнь, коронарная недостаточность, атеросклероз, ожирение, бронхиальная астма, шизофрения, глаукома, ревматизм, язва желудка и двенадцатиперстной кишки, подагра, некоторые формы рака и другие болезни.

     Наследственные  болезни составляют только часть  многочисленных недугов человека, но они становятся все более ответственными за общую заболеваемость. Их сочетание с инфекционными болезнями, патологиями «образа жизни» и внешними экологическими причинами патологии создает тот уровень нездоровья современного человечества, который был бы совершенно немыслим в природе. Ведь очень многие люди поддерживают свое существование и дееспособность с помощью искусственных средств — лекарств, протезов, пересаженных органов, очков, слуховых аппаратов, искусственного оплодотворения и т.п.

     Люди  всегда были озабочены продолжительностью жизни, и она считается одним из важных критериев социального благополучия. В отличие от животных люди живут еще многие годы после окончания репродуктивного периода: возрастная категория людей старше 50 лет составляет сейчас 17,4% населения мира — более миллиарда человек. Некоторые страны — Япония, Исландия, Франция, Канада — гордятся долголетием своих граждан. Но подавляющее большинство пожилых людей страдает теми или иными хроническими недугами. Случаи глубокой физиологической старости становятся все более редкими.

     Продолжительность жизни подчиняется нормальному  статистическому распределению. Когда случаи особого долголетия выдают за эталон ожидаемой продолжительности жизни, почему-то забывают, что для части любой популяции смерть от естественных причин в раннем и среднем возрасте биологически вполне закономерна.

     Даже  без обзора мировой или национальной медицинской статистики ясно, что с точки зрения эволюционной экологии человека качество людей по критериям здоровья очень низкое и продолжает снижаться. Человечество оказывается во все большей зависимости от медицинской помощи и применения по существу противоестественных средств поддержания и продления жизни, которые тем не менее не в состоянии уменьшить общую болезненность людей. Можно сказать, что мы, Homo sapiens, — дегенеративный, больной вид и нуждаемся в тотальной диспансеризации.

     Одаренность.

     С позиций социальной экологии важно  понимать, что происходит с Потенциалом задатков людей при колоссальном росте численности. На ранних этапах антропогенеза значительная часть членов первобытного рода была прямыми потомками главы рода, вождя, который должен был выделяться сочетанием интеллекта с силой, агрессивностью и сексуальностью. Наследование таких черт характера обеспечивало не только выживание и размножение рода, но и прогрессивную эволюцию интеллекта. Можно полагать, что вслед за распадом первобытного рода совершенствование интеллектуальных задатков человека замедлилось, а затем и прекратилось. Потому что перестал действовать естественный «отбор на ум»: самые одаренные перестали быть самыми приспособленными, жизнестойкими и генетически доминантными. Врожденный интеллектуальный потенциал человека, его средний коэффициент интеллекта (IQ), по-видимому, остался на уровне доисторического кроманьонца.

     Избавив себя от большинства межвидовых факторов борьбы за существование, люди, вопреки  собственным нравственным законам, не только не поступились внутривидовой борьбой, но так трансформировали атавизмы межродовой и межплеменной вражды, что отбор стал идти отнюдь не на лучшие человеческие качества. И уж тем более не на умственную одаренность, особенно, если иметь в виду войны, революции и антиинтеллектуальный терроризм. Задолго до демографического взрыва из-за географической и этнической разделенности люди утратили инстинкты видовой общности и видового самосохранения, во многих случаях заменив их ксенофобией. Эта утрата до сих пор не восполнена ни общечеловеческой моралью, ни коллективным разумом человечества.

     С развитием цивилизации развитие врожденных умственных способностей людей закрепляется развитием технических средств общения. Если возникновение речи ускорило развитие знакового кодирования в мозге человека, то возникновение письма, а затем и печатного текста на фоне прекращения развития мозга замедлило развитие устной речи и стало препятствием для взаимодействия языков. Телефон нанес ущерб эмоционально-информационной стороне непосредственного человеческого общения. А телевидение еще больше исказило восприятие информации, переведя в режим облегченного «зрительного ряда» давление централизованной пропаганды, рекламы, поп-культуры, отняв у школы, книг и искусства значительную часть принадлежавшей им информационной емкости молодого поколения.

     Можно было бы говорить о физической одаренности человека, но, во-первых, это плохо согласуется с общей оценкой состояния здоровья, во-вторых, физическое развитие подавляющей массы людей нарушает закон отрицательной взаимосвязи между численностью и размерами тела: современный человек гораздо крупнее своих предков. Биологически это мало оправдано, зато создает серьезные дополнительные экономические трудности. Увеличение размеров тела человека пришлось в основном на тот период, когда объем мозга уже перестал нарастать. Эта связь отсутствует и при современной ситуации. Что касается таких физических данных, как сила и выносливость, то антропологи отдают предпочтение предкам современного человека. При этом не имеются в виду достижения современного спорта, становящегося все более элитарным.

     Р Эти следствия выступают прежде всего

     социальные   ^ _{кщс П}р_{0ЯВЛения} закона «на всех не хва-следствия большой _тит>>  q_{hh тесн0} сопряжены с экономи-численности людей _K0#  Сложившаяся неодинаковость условий и качества жизни разных популяций, становление этносов,

     религий и классовых обществ, возникновение «цивилизацион-ных разломов» привели в конечном счете к очень глубокой экономической и социальной дифференциации разных частей человечества (Н.Н. Моисеев, 1994). Пройдя через всю историю людей, это неравенство не смягчилось, а стало даже более контрастным, так как цивилизация все время наращивала разрыв между максимальными возможностями получения благ и их реальной доступностью для многих людей. Степень неравенства жизненных шансов у людей такова, какой никогда не бывает в природе в пределах одного стабильного вида животных.

     Исторически очень быстрое увеличение народонаселения  серьезно обострило социальную и социально-психологическую ситуацию в мире, потому что прирост происходит в основном за счет людей, которым недоступны высокие стандарты благополучия, но которые уже знают о них благодаря средствам массовой информации. Недоступность высокого качества жизни обусловлена низким уровнем социально-экономического развития многих стран и постоянным относительным сокращением и качественным искажением мирового рынка труда. В настоящее время численность экономически активного населения, т.е. людей, которые непосредственно участвуют в производстве и распределении материальных благ, составляет не более 55% трудоспособного населения планеты. Другими словами, каждый работающий обеспечивает себя и еще пять человек. Но это — при относительно низкой средней производительности труда. По мере ее повышения часть трудовых ресурсов перемещается в сферу обслуживания, но общий уровень занятости все же заметно снижается.

     Проблемы  «лишних людей», безработицы, дефицита рабочих мест вызывают целую цепь деформаций экономики и негативных социальных явлений — от нищеты, иждивенчества, привычки жить на пособия до роста преступности. Миллионы людей вынуждены или считают нужным заниматься деятельностью, которая с точки зрения социальной экологии в сущности не нужна или вообще противоречит нормальному устойчивому существованию человечества не только как биологического вида, но и как социума существ, считающих себя разумными: производить оружие, взрывчатку, отравляющие вещества, наркотики, служить в армии, в гипертрофированных бюрократических структурах управления, заниматься политикой, создавать враждующие партии и идеологии, системы этнического или религиозного обособления и т.п.

     По  большому счету все это выглядит, мягко говоря, как игры мужчин, не удостоенных мудрости.

     Экономическое неравенство государств, усугубляемое ростом народонаселения, добавляет к этому геополитические противоречия «Восток — Запад», «Север — Юг», возрастающий напор иммиграции в экономически благополучные страны, этнический сепаратизм, терроризм, межнациональные и межрелигиозные конфликты. Миллионы людей участвуют в постоянно вспыхивающих локальных войнах, будто подтверждая наследование древней склонности к геноциду и каннибализму. Социальное неблагополучие многих людей, причем даже в экономически благополучных странах, подтверждается ростом числа самоубийств.

     Касаясь этих проблем, А.А. Нейфах (1995) в публицистической статье «Почему мы такие?» пишет:

     _i

            Складывается впечатление, что между высоким интеллекту-алъиым и техническим потенциалом человечества, с одной стороны, и природой человека, его наследственными биологическими свойствами — с другой, существует глубокое и, может быть, неразреши-| мое противоречие.

     В самом деле, отключив естественный отбор, человечество до сих пор не нашло ему достойную замену.

     Одним из важнейших признаков экологической  устойчивости вида является постоянство  его численности и постоянное сбалансированное взаимодействие с другими видами экосистемы и компонентами окружающей среды. Человечество как биологический вид не отвечает этому требованию. Обобщенный взгляд на человека со стороны окружающей его живой природы достаточно ясен: это чрезвычайно многочисленный, могущественный, безжалостный, жадный и нечистоплотный хищник, который уничтожает всегда больше, чем может съесть, и с которым лучше не иметь дела. Может быть, еще точнее сравнение с паразитом, который уничтожает своего единственного хозяина и тем самым обрекает на гибель самого себя. На планете Земля нет ничего страшнее человека. Таким образом, мы — Homo sapiens — не только маргинальный, но и криминальный вид. В книге «Экологические проблемы» (1997) он назван видом-гангстером.

     Н.Н. Моисеев в работе «Современный антропогенез и циви-лизационные разломы» (1994) формулирует:

     ... утверждение, совершенно тривиальное с точки зрения популя-I ционной динамики: никакой новый живой вид, сделавшись монополи-

      стом в своей  экологической нише, не способен избежать экологического кризиса. И он может иметь только два исхода: либо вид начнет деградировать, либо он, надлежащим образом изменившись (изменив стандарты своего поведения и взаимоотношения с природой), сформирует новую экологическую нишу. А человечество уже давно перешагнуло все подобные рубежи и обречено на монополизм. 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

     Хотувдев  Ю.Л. Экология и экологическая безопасность: Учеб. пособие для етуя. высш. пед. учеб. заведений. — 2-е изд., перераб. -* М.: Издательский центр «Академия», 2004.