И. Валлерстайн и его теория мира

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по обществознанию

на тему

«И. Валлерстайн  и его теория мира»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила

Ученица 11 класса Б

МОУ СОШ №1 им. Ю.Г. Созонова

Ковалева Алла

 

Содержание.

• Теория мира И. Валлерстайна (истоки и зарождение).
• Сущность мир-системной теории Валлерстанйна.                                                                      Специфика, эволюция и типология мир-систем.
• Мини-системы
• Мировые империи
• Мировые экономики  
• Мировой капитализм глазами Валлерстайна.                
• Капиталистическая мир-экономика.
• Перспективы капиталистической системы согласно Валлерстайну.
• Ссылки на источники.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Теория мира И. Валлерстайна (истоки и зарождение).

Иммануил Валлерстайн  – американский социолог, представитель  неомарксистского направления в теории международных отношений, один из создателей мир-системной теории. Непосредственное её появление относится к началу 70-х, когда рождался замысел и создавался первый том “Современной мир-системы” - главного произведения И. Валлерстайна .Каковы же непосредственные концептуальные истоки концепции мир-систем, какие школы и направления в наибольшей степени повлияли на ее зарождение и развитие

-- во, первых, геоистория Ф. Броделя и, шире, всего наследия школы “Анналов”,

-- во-вторых, “теория зависимости” в версии А.Г. Франка

-- в-третьих, неклассическая экономическая теория

Сущность мир-системной  теории Валлерстанйна.                                                                      Специфика, эволюция и типология мир-систем.

Основной единицей геоисторического анализа у Валлерстайна являются исторические системы, которые могут существовать в двух основных формах: мини-систем и мир-систем, последние дифференцируются им на мир-империи и мир-экономик. Первый вариант исторических систем, мини-системы, представляют из себя пространственно небольшие, относительно кратковременные и культурно-однородные локальные образования, господствующей логикой развития которых является взаимный обмен различными благами. Мини-системы основывались на присваивающей экономике и были очень неустойчивой формой развития, постоянная гибель которых, возможно, была следствием экологических бедствий или демографического роста. После перехода к производящей экономике в ходе сельскохозяйственной революции появилась возможность возникновения более значительных и устойчивых образований, - мир-систем, которые охватывали более широкие пространственно-временные границы.

Наиболее общим  и распространенным вариантом мир-систем в докапиталистическую и раннесовременную эпоху являлись мир-империи - широкие политические образования, которые отличались многообразием культурных кодов и которые в периоды экспансии разрушали или поглощали более слабые мини-системы и мир-экономики, и “высвобождали” их в периоды “сжатия” или упадка. Основной логикой системы являлось взимание военно-политическим центром ренты-налога с локальных непосредственных производителей (в основном сельских общин) и его последующее перераспределение.

Мир-экономики, в отличие от мир-империй, представляют собой системы обществ, объединенных тесными экономическими связями, выступающие в качестве определенных эволюционирующих единиц, но не объединенные в единое политическое образование.Политические образования внутри мир-экономики способствовали разделению труда и неравному распределению в масштабах всей системы.

Типологию исторических систем И. Валлерстайна можно суммировать  в следующей таблице:

Тип исторической системы	Способ интеграции	Тип обмена
мини-системы	традиционный (на основе отношений родства, обычая и  т.д.)	взаимообмен
мир-империи	военно-политический	перераспределение
мир-экономики	экономический	рыночный обмен

Мировой капитализм глазами Валлерстайна.

И. Валлерстайн  подчеркивает, что мир-экономики  были всегда неустойчивыми и хрупкими образованиями, которые в докапиталистическую эпоху, как правило, поглощались или трансформировались в мир-империи.

Традиционно считалось, что капитализм как общественная система первоначально  зародился в отдельных наиболее развитых странах, и лишь затем стало складываться капиталистическое мировое хозяйство. Согласно же концепции Валлерстайна, напротив, капитализм изначально развивался как целостная система мировых связей, отдельными элементами которой были национальные экономики.

Капитализм родился, по Валлерстайну, в 16 в., когда в силу случайного стечения обстоятельств в Западной Европе мир-империи уступили место мир-экономике, основанной на торговле. Капиталистическая мир-экономика породила колониальную экспансию западноевропейских стран, к 19 в. она подавила все другие мир-экономики и мир-империи, оставшись единственной современной мир-системой.

Капиталистическая мир-экономика.

Для капиталистической мир-экономики  характерно «осевое разделение труда» — деление на ядро (центр) и периферию. Страны европейской цивилизации, образующие ядро мирового хозяйства, играют роль ведущей силы мирохозяйственного развития. Внеевропейские страны (за некоторыми исключениями) образуют периферию, т.е. являются экономически и политически зависимыми. Отсталость стран периферии объясняется, по Валлерстайну, целенаправленной политикой стран ядра – они навязывают подчиненным странам такую экономическую специализацию, которая сохраняет лидерство развитых стран. Хотя развитые страны пропагандируют идеологию «свободной торговли», Валлерстайн считает капитализм глубоко антирыночной системой, поскольку страны ядра монополизируют свое привилегированное положение и силой защищают его. Впрочем, в 20 в. грань между между ядром и периферией стала отчасти стираться из-за активных попыток ранее отсталых стран (например, Японии) ворваться в круг активных участников мирового хозяйства.

Перспективы капиталистической системы  согласно Валлерстайну.

Обозримое будущее, по крайней мере до середины XXI века, Валлерстайн видит в мрачных тонах: конфликты, кризисы на периферии и в центре мир-системы неизбежны, пока существует капиталистическая мир-экономика. Неомарксизм в лице Валлерстайна далек от социального оптимизма, который был характерен для К. Маркса, Ф. Энгельса и В. Ленина. Но у Валлерстайна можно найти суждения и выводы, схожие с классическим марксизмом. Так, он сохраняет веру в возможность революционного переустройства мира, правда, относя ее к неопределенно далекому будущему и считая, что она будет обусловлена появлением новых антисистемных сил, способных бросить вызов господствующей капиталистической мир-экономике.

 

Ссылки на источники:

Мир- системный анализ как  теория геоисторических изменений http://abuss.narod.ru/Biblio/fisun.htm

Русский архипелаг - Биография Иммануила Валлерстайна http://www.archipelag.ru/index/biography_wallerstein/

Википедия — свободная энциклопедия                                                           http://ru.wikipedia.org

Политология в Росии  и в мире                                               www.politnauka.org/.../wallerstein.php