Деятельность юристов в Древнем Риме

 

Традиционная версия происхождения  Законов XII таблиц в настоящее время  нередко ставится под сомнение. В  самом тексте Законов нет положений, свидетельствующих непосредственно  об уравнении в правах патрициев  и плебеев. Но очевидно, что Законы стали основой общего для патрициев  и плебеев единого квиритского, или цивильного, права (jus civile), предназначенного исключительно для римских граждан. Возможно, что принятие Законов XII таблиц было связано с борьбой плебеев  с патрицианско-жреческой верхушкой, а также с противоречиями между  светской и религиозной аристократией. Принятие Законов XII таблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые  сохраняли за собой право хранить  и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XII таблиц предусматривалось  использование клятв и совершение других ритуальных действий, право  уже было отделено от религиозных  норм и приобрело светский характер.

 

Законы XII таблиц были выполнены  на 12 медных досках, выставленных для  всеобщего обозрения на форуме —  центре политической жизни республиканского Рима. Знание этих Законов было обязательным, а следовательно, с их принятия стало необходимым светское правовое воспитание (образование) римских граждан.

 

В своем первоначальном виде Законы XII таблиц не сохранились (погибли  в 390 году до н.э. при нашествии галлов), и их содержание реконструировалось (в XVI—XVII вв.) на основе фрагментов из сочинений  более поздних римских авторов. Но и в настоящее время текст  Законов XII таблиц остается неполным, в  ряде случаев неясным, требующим  критического подхода. В исследованиях  некоторых ученых (Е. Паис, Э. Ламбер, Р. Шульц и др.) без достаточно веских аргументов оспаривается время  принятия этих Законов (их относят к  последующим векам), ставится под  сомнение их характер и сам факт существования. Ряд противоречий в  Законах XII таблиц (например, исчисление штрафов в деньгах, хотя, как известно, в V в, до н. э. в Риме еще не было монеты) может быть объяснен тем, что в их текст со временем были внесены частичные изменения.

 

По своей сути Законы XII таблиц представляли обработку и  консолидацию обычного права Рима. Известное влияние на них оказало  греческое право южноиталийских полисов. Но были включены и отдельные новые положения, отступавшие от норм обычного права (например, система штрафов была отходом от древнего принципа талиона).

 

Законы XII таблиц отражали еще  сравнительно низкий уровень развития римского общества и правовой техники. Они были изложены в виде кратких  повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов.

 

Несмотря на свои недостатки, они достаточно точно отразили коренные потребности римского архаического периода, а поэтому в течение  многих веков пользовались в Риме огромным авторитетом, рассматривались, по словам Тита Ливия, как "источник всего публичного и частного права".

 

Другим важным источником квиритского (цивильного) права были законы. Законы XII таблиц завершались  указанием на то, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона (lex). С предложением о принятии нового закона в собрании обычно выступали должностные лица (магистраты), затем законопроект обсуждался в сенате и за три недели до голосования  предавался гласности. В принятом законе выделялись, как правило, три части, В первой указывался инициатор принятия закона, вторая содержала саму норму, т.е. правовые предписания, а в третьей  устанавливалась санкция. Принятый народным собранием закон немедленно вступал в силу, если не предусматривалась  специальная отсрочка, и его текст в случае особой важности выставлялся на форуме.

 

В древнейший период правовую силу имели также решения сената (сенатус-консульты), а в исключительных случаях и постановления магистратов. Так, на основе решения чрезвычайной комиссии децимвиров были изданы, например, Законы XII таблиц.

 

Толкование законов, как  и цивильного права вообще, а также составление судебного календаря и исковых требований вплоть до конца IV века оставались привилегией понтификов, всячески охранявших свою монополию на судебные тайны. Окончательному освобождению права от религиозной оболочки, подрыву позиций жречества и началу светской юриспруденции способствовали хищения и предание гласности в 302 году до н.э. писцом Клавдием Флавием судебного календаря, формы исков и записей и толкований норм и обычаев, которые ранее в строгой секретности хранились в архивах понтификов.

Основные этапы развития римского права. Римское право занимает уникальное место в правовой истории  человечества. Оно представляет собой  наивысшую ступень в развитии права в античном обществе и древнем  мире в целом.

 

Оно отличается прежде всего необыкновенно широким охватом самых разнообразных жизненных отношений и ситуаций. Особенно тщательно были разработаны в римском праве различные способы защиты интересов частных собственников, а также многообразных участников имущественного оборота. Именно римляне, опираясь на весь предшествующий мировой опыт, в том числе и стран Востока, впервые сделали индивидуальную частную собственность, а также другие имущественные права и интересы предметом искусного и весьма совершенного юридического регулирования. На базе римского права, отличавшегося большой разработанностью своих форм, сложилась богатейшая правовая культура, ставшая общим достоянием человечества на последующих этапах развития цивилизации. Одним из элементов этой правовой культуры была римская юриспруденция, которая положила начало как самостоятельной науке о праве, так и профессиональному юридическому образованию.

 

За более чем тысячелетний период истории Римского государства  право претерпело в нем глубокие изменения. История римского права, естественно, отразила перемены в государственном  строе Рима. Но, будучи связанным  и с более глубинными пластами римского общества, оно в своей эволюции испытало на себе влияние все усложняющихся экономических и иных общественных отношений, в том числе связанных и с рабством.

 

Кроме того, римское право  пережило ту рабовладельческую государственность (Западную Римскую империю), на базе которой оно исторически сложилось  и достигло наивысшего расцвета. Поэтому  периодизация истории римского права, несмотря на ее теснейшую связь с  важными событиями в политической жизни, не может быть сведено к  периодизации Римского государства. В  обширной литературе по римскому праву  имеются различные варианты выделения  главных и более дробных этапов его развития. Наиболее общей и  удобной для учебных целей  представляется следующая периодизация истории римского права.

 

1. Древнейший период (VI —  середина III вв. до н.э.). Римское право  этого периода характеризуется  еще полисной замкнутостью, архаичностью, неразвитостью и сакральным характером  основных институтов.

 

2. Классический период (середина III в. до н.э. — конец III в.  н.э.). Именно в течение данного  периода римское право постепенно  освобождается от остатков патриархальности  и религиозности и превращается  в светскую юридическую систему,  характеризующуюся высшей ступенью  разработанности не только рабовладельческих,  но и иных универсальных человеческих  отношений. Совершенство этой  правовой системы находит свое  выражение и в юриспруденции,  давшей миру образцы глубокого  правового анализа и филигранной  юридической техники.

 

3. Постклассический период (IV—VI вв.). В это время в связи  с разложением рабовладельческого  общества и государственности  римское право практически перестает  развиваться, несет на себе  печать общего экономического  и политического кризиса. Изменения  в римском праве данного периода  связаны главным образом с  его систематизацией и постепенным  приспособлением к формирующимся  новым феодальным отношениям, что  происходит, однако, уже в восточной  части Римской империи (Византии).

 

Для более глубокого изучения истории римского права, а также  для специальных научных целей  разработаны и более детализированные схемы периодизации. Так, многие ученые вслед за архаическим периодом выделяют в качестве особого этапа истории  римского права предклассический период (III —1 вв. до н.э.). Такое вычленение предклассического  периода имеет под собой серьезные  основания, но оно в большей степени  подходит для специализированного  изучения истории римского права, выходящего за рамки данного учебного курса.

Понятие римского частного права  и его значение для современного юриста.

 

Предметом изучения настоящего учебного курса является право античного  Рима, но не в полном объеме, а в  границах частного права. Поэтому установим, что же значит частное право – ius privatum/

 

Ответ на этот вопрос дает юрист  Ульпиан в III в.: «Публичное право  есть то, которое относится к положению  римского государства, частное –  то, которое относится к пользе отдельных лиц» (D 1.1.1.2.). «Публичное право включает в себя священнодействия, служения жрецов, положение магистратов» (D 1.1.1.2.)

 

Отношения же индивидов регулируются частным правом, поэтому его нормы  находят отражение в институтах семейного вещного, наследственного  и др. права.

 

Частное право отличается от публичного тем, что его субъекты автономны в своих действиях, но их автономия все-таки ограничена публичным правом: « Частные соглашения не могут изменить предписаний публичного права» (D 2.14.38.)

 

Необходимо отметить, что  деление права на публичное и  частное сегодня – это основное деление национальных правовых систем современности.

 

Теперь о значении римского права. Римское право, зародившееся в VIII в. до н.э. в средней части  Италии, Лациуме развивалось и действовало в течение 13 столетий – до эпохи императора Юстиниана (527-565 гг). Даже с падением Римской империи римское право, как известно, не отжило своего века. Эта правовая система изучается в университетах современного мира как специальный предмет. Чем объяснить это едва ли не уникальное явление?

 

Римское частное право  обладает оригинальными чертами, в  нем содержится юридический материал, иллюстрирующий закономерности развития права.

 

В чем же состоит значение римского права для современного юриста?

 

1.      Римское  право лежит в основе всей  современной цивилистической науки и в этом качестве составляет фундамент теории гражданского права.

 

2.      Сочинения  римских юристов сами по себе  содержат классические образцы  юридического анализа самых сложных  житейских отношений.

 

3.      «Изучение  римского права полезно и в  тех его отделах, где оно  расходится с русским. Если юрист будет воспитан на одном родном праве, то кругозор его будет слишком узок»,- писал В. М. Хвостов (В. М. Хвостов Система римского права М., 1996

 

 Периоды истории римского  права.

 

Перед всяким историческим рассмотрением, в первую очередь возникает проблема периодизации. Достаточно распространенной периодизацией является разделение римской истории на 4 периода:

 

1. архаический – 6в.  до н.э.- серед. 5в. до н.э. или 754-367 до н.э.

 

2. предклассический - серед. 5в. до н.э.-1 в. до н.э. или 367-27 до н.э.

 

3. классический – конец  1 в. до н.э.- 3в. н.э. или 27 до  н.э. – 284 н.э.

 

4. постклассический –  3 в. н.э. – 6 в. н.э. или 284 – 565 н.э.

 

Однако такая периодизация не вполне удовлетворительна с точки  зрения эволюции римского частного права. Наиболее подходящей, как считает Ч. Санфилиппо является периодизация, основанная на последовательности «великих кризисов и трансформаций римского общества»

 

Таким образом, в ходе эволюции римского частного права выделяют 3 главнейших этапа:

 

1) От основания Рима (754 до н.э.) до разрушения Карфагена  и Коринфа (146 до н.э.)

 

В этот период право целиком  основывается на обычаях предков, а  законы XII таблиц являются кодификацией, которая собирает главнейшие нормы  частного, публичного, уголовного, процессуального  права.

 

Этот правопорядок называют «квиритским гражданским правом». Этот порядок проникнут требованиями устности, торжественности. Ошибка в употреблении одного слова используемой формулы лишает юридической силы совершенное действие.

 

Внутри отдельной семьи  какие-либо разногласия тоже отсутствуют, а если и возникают, то тотчас же гасятся властью pater familias.Женщины, дети, рабы – это подвластные лица, лишенные личной и имущественной самостоятельности. Лишь pater familias обладает абсолютным господством.

 

2. От разрушения Карфагена  и Коринфа (146 до  н. э.) до  прихода к власти Диоклетиана  (284 н. э.)

 

Квиритское гражданское  право – Ius civile Quiritium, удовлетворявшее  условиям примитивной римской земледельческой  общины, становится совершенно неподходящим ввиду новых требований общественной жизни.

 

После Пунических войн и победы над Карфагеном Рим стремительно превращается в центр и столицу  обширнейшей организации народов, представляющих все расы, языки, культуры. В итоге общество превращается из аграрного в товарное, расцветают промышленность и торговля.

 

Такие изменения в социальной жизни Рима не могли не вызвать  и изменения права. Наряду с существованием Ius civile , появляются ius honorarium и uis gentium.

 

ius honorarium ( преторское право)

 

Должность претора введена  с 367 до н.э. Претор при своем вступлении в должность издает эдикт – edictum. В эдикте содержится программа, которой  будет следовать претор при исполнении своей судебной функции. Претор не является законодателем и потому не может  изменять нормы Ius civile. Однако, пользуясь  данным ему imperium – верховной властью претор в своем эдикте останавливается на следующих вопросах:

 

-  на вопросах, которые  недостаточно регулируются Ius civile

 

-  на вопросах, вообще  не предусмотренных в Ius civile, в  отношении которых он обещает  защиту или санкции