Семья как социальный институт

 Задачи социологии семьи. 

  Среди задач, которые стоят перед социологией  семьи, по мнение А.Г. Харчева, следует, прежде всего, назвать следующие:

  1)   Выяснить, какие типы социальных отношений характерны для семьи; какие из них первичны, какие вторичны. Чем детерминированы численность и структура семей. Как связана семья с другими социальными общностями и сферами социальной жизни.

  2)   Анализировать общественные функции семьи и ее особенности как социального института и малой социальной группы, исследовать мотивацию браков и причины разводов, социальные психологические факторы, которые способствуют планированию семейной жизни, возникновению и преодолению внутрисемейных конфликтов.

  3)   Изучать исторические типы и формы брачно-семейных отношений, тенденции и перспективы их развития; раскрывать диалектику общего, особенного и индивидуального в деятельности семьи на каждом этапе ее истории. При этом не ограничиваться познанием исследуемых явлений лишь самих по себе, а через них изучать более широкие общественные структуры и закономерности.

  4)   Разрабатывать методологические и методические проблемы социологии брака и семьи. При этом учитывать, что общесоциологические методы в интересах точности и надежности выводов и рекомендаций должны быть адаптированы к объекту и целям исследования.

  Проблемы  брачно-семейных отношений необходимо исследовать с использованием комплексного подхода, т.к. многие из них находятся  на стыке социологии и психологии, социологии и педагогики. Для этого  требуется вторичный анализ уже  накопленных данных. Успешное выполнение интеграционной задачи требует и  преодоления ряда методических трудностей, что неизбежно при изучении таких  сложных явлений социальной жизни  как брак и семья. Главная трудность  – очень большое количество и  многообразие объектов. Семья как  объект может быть классифицирована по разным основаниям: 1) по типам поселения  – городская и сельская; 2) по составу  – расширенная и нуклеарная; 3) по наличию родителей – полная и неполная (монородительская) и т.д. Брак также может быть классифицирован. Например, по таким основаниям, как: 1) по степени формализации – фактически и юридически; 2) по однородности социального положения супругов – гомогенный и гетерогенный. При этом математически точно может быть выражена лишь очень ограниченное число характеристик каждого из выбранных объектов.

  Почти любой  социальный объект доступен наблюдению и изучению изнутри. Брак и семья  же являются наиболее интимной разновидностью социальных и личных отношений, которые большей своей частью скрыты от постороннего наблюдателя. В связи с этим возникает ограниченность в методах изучения брачно-семейных отношений. Наиболее надежным источником общесоциальных тенденций в области брака и семьи является не изучение и описание отдельных семейных групп, а анализ статистических и документальных данных относительно положения женщины в обществе, уровня материального положения и духовной культуры, динамика рождений, браков, разводов. 

Семья  как социальный институт

     Говоря  о важнейших социальных институтах -- столпах общества, то в числе  первых называют семью. Так оно и  есть: семья--главный институт человеческого общества. Он, в свою очередь, включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и др.Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни и уж тем более все многообразие отношений между родственниками--близкими и дальними. Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются морально -- обычаями и традициями. Эти нормы регулируют две главные фазы - заключение и расторжение брака. Исторический аспект института семьи изучается историками, этнографами и антропологами, которые составили типологии брака, семьи и родства. Понятия экзогамии и эндогамии, моногамии, полигинии, патриархальности, матрилинейности и некоторые другие пришли в социологию из родственных ей дисциплин. Другие понятия, к примеру нуклеарная и расширенная семья, брак по расчету, семья происхождения и прокреационная семья, одно- и многодетная семья и ряд других, придуманы социологами.  Семью как институт следует отличать от семьи как первичной группы. Группа состоит из конкретных людей, выполняющих определенные роли, связанных непосредственно личными отношениями. Отношения между людьми в группе спонтанные и интенсивные. Семья включает представителей двух поколений. В институте семьи есть описания позиций отца, матери, жены и т. п. Это стандарты для оценки поведения исполнителей, их соответствия или несоответствия позициям. Эти позиции обозначаются термином "социальный статус". Институт семьи различается в каждом обществе по своим задачам, устройству, социальной роли. Но для всех обществ характерно нечто общее. Семья возникла потому, что у человеческих детенышей, в отличие от всех других видов животных, самое протяженное детство. Зависимость ребенка от родителей длится до 15-18 лет. В этот период он нуждается в материальной и социальной поддержке взрослых. Подготовка к взрослой жизни происходит полноценно только в семье, так как она включает в себя не только обучение, тренировку, усвоение знаний (в этом процессе семью может заменить школа), но также присвоение имени, прав наследования имущества или собственности, социального статуса и положения в обществе, отождествление с определенной линией родства, т.е. генеалогию. Никто и ничто, помимо семьи, не способен обеспечить молодому человеку признанную законом адресность - социальную "прописку" в данном обществе. Как малая социальная группа семья представляет собой общность людей, складывающуюся на основе брака или кровного родства, члены которой связаны общностью быта, взаимопомощью и взаимной ответственностью супругов за здоровье детей и их воспитании.                       В определении семьи как малой социальной группы значимыми являются три признака: общее хозяйство, общие дети, наличие сексуальных взаимоотношений между супругами. Существует точка зрения, согласно которой малая группа признается семьей, если она обладает двумя любыми из перечисленных признаков. Если есть лишь один какой-либо из этих признаков, -- это не семья. Таким образом, современная семья в отличие от традиционной, может не иметь общего хозяйства и все-таки быть семьей. Может не подразумевать сексуальных отношений между супругами и все-таки быть семьей. Может находиться в статусе официально зарегистрированного брака и все-таки не быть семьей. В этом случае для всех фрагментарных "осколочных" форм семьи (родитель без супружества, брак без детей, раздельное проживание и т.д.) лучше подходит термин "семейная группа", под которой понимается группа людей, ведущих совместное домохозяйство или вносящих какую либо долю в семейный бюджет и объединенных только родством, родительством или супружеством. Под определение семейной группы попадает неполная семья, где отсутствует один из родителей или родительское поколение по каким-либо причинам не присутствует вообще (например, когда дети живут с бабушками-дедушками без родителей). Типы семейных структур многообразны и образуются в зависимости от характера супружества, родства, родительства.   Итак, семья как общность людей, связанных отношениями супружества, родительства, родства, совместного домохозяйства, как основная ячейка общества, выполняет важнейшие социальные функции: играет особую роль в жизни человека, его защите, формировании личности, удовлетворении духовных потребностей, обеспечении первичной социализации. Семья является уникальным социальным институтом, посредником между индивидом и государством, транслятором фундаментальных ценностей от поколения к поколению. В ней заключен мощный потенциал воздействия на процессы общественного развития, воспроизводства рабочей силы, становления гражданских отношений. Семья имеет консолидирующее значение, противостоит социальному противоборству и напряженности. 
 
 

Заключение

     В любом обществе -- древнем или современном -- семья формируется, как правило, через брак. Брак представляет собой совокупность формальных предписаний, определяющих права, обязанности и привилегии мужа по отношению к жене, а их двоих - по отношению к своим детям, родственникам и обществу в целом. Подобный союз обычно заключается благодаря специальной церемонии - инаугурации, торжественному заключению брачных уз.Говоря о важнейших социальных институтах -- столпах общества, то в числе первых называют семью. Так оно и есть: семья--главный институт человеческого общества. Он, в свою очередь, включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и др.Функции семьи - это способы проявления ее активности, способы жизнедеятельности всей семьи и отдельных ее членов. Среди разнообразных функций семьи важнейшими являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая, рекреационная, социально-статусная, медицинская. Как правило, проблемы семьи возникают тогда, когда не реализуются или слабо реализуются ее функции. Нестабильность брака и семьи, рост числа разводов, снижение репродуктивности семьи характерны для всех развитых стран мира. Социологи объясняют это влиянием урбанизации и вызванной ею интенсивной миграцией населения, эмансипацией женщин, научно-технической революцией, причинами социально-экономического, культурного, этнического, религиозного порядка. Социально-политические процессы, происходящие на территории бывшего СССР, также существенно сказываются на стабильности семьи и ее благополучии.   Обостряющийся экономический кризис в России пока не позволяет стабилизировать ситуацию и принять меры по оздоровлению семейных отношений. Тем не менее, считают специалисты, такое время придет, хотя, быть может, и с опозданием: "семья может стать ключевым фактором в развитии стабильного среднего класса и способствовать возрождению России".

Список  литературы

1. Богданова  Л. П. Гражданский брак в  современной демографической ситуации / Л. П. Богданова // Социологические  исследования. 2003. № 7.

2. Дмитрук Ю.  Ю. Субъективное благополучие  семейных отношений при различных  вариантах супружеской идентичности / Ю. Ю. Дмитрук // Со-циальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2005. № 2.

3. Исупова О. Г. Социальный смысл материнства в современной России / О. Г. Исупова // Социологические исследования. 2000. №11.

4. Кравченко  А.И. Социология: Учебник. - М.:Велби, Проспект, 2004.

5. Митринас А. А. Семья как ценность: состояние и перспективы ценност-ного выбора в странах Европы / А. А. Митринас // Социологические исследования. 2004. № 5.

6. Пахомов А.  А. Особенности трансформации  семьи и государственной семейной  политики / А. А. Пахомов // Социологические  исследования. 2005. № 12.

7. Рабжаева М. В. Историко-социальный анализ семейной политики в России XX века / М. В. Рабжаева // Социологические исследования. 2004. № 6.

8. Семья на  пороге третьего тысячелетия. - М., 1999.

9. Федотова Ю.  В. Проблема понимания кризиса  семьи / Ю. В. Федотова // Социологические  исследования. 2003. №11.

10. Шабанова О.А.  Социология семьи// Социология: учебник  / Под ред. В.Н.Лавриненко. - М.: ЮНИТИ, 2000.